【摘要】當前中國正處在社會轉型期，在政治制度、經(jīng)濟制度和社會制度等方面還存在一定的制度漏洞，對社會成員的價值實現(xiàn)造成一定影響。因此，應該從體制改革、社會轉型的時代語境出發(fā)，推進制度正義，建立與市場經(jīng)濟、民主政治等相適應的制度體系，以正義的制度體系和制度精神促進人的價值實現(xiàn)。

【關鍵詞】制度正義  人的價值  經(jīng)濟制度    【中圖分類號】B018    【文獻標識碼】A

價值實現(xiàn)是人類普遍的理性追求，也是社會發(fā)展的內在動力，人的發(fā)展歸根到底就是人的價值創(chuàng)造與價值實現(xiàn)。在和諧社會建設中，只有滿足人的價值實現(xiàn)要求，提高人的價值實現(xiàn)層次，才能更好地推進人的全面發(fā)展和社會的和諧進步。制度是生產(chǎn)關系、社會交往的重要形式，也是人的價值實現(xiàn)的必要條件，人的價值實現(xiàn)程度直接取決于制度的發(fā)展狀況，只有建立公平公正的制度體系，才能更好地促進人的價值實現(xiàn)。

制度正義為人的價值實現(xiàn)提供內在潛力、自由空間和良好環(huán)境

制度正義能為人的價值實現(xiàn)提供內在潛力。人的需要是豐富多彩、復雜多樣的，不僅包括物質需要、生存需要，還包括精神需要、社會需要等，人的價值實現(xiàn)就是人的較高層次的需要的滿足。正義的制度不僅能夠滿足人的各種物質需要與生存需要，還能夠提升人的認識、素質、能力等，促進人的全面發(fā)展和個性成長，為人的價值實現(xiàn)提供更多可能。從社會關系方面看，每個社會都是無數(shù)個體組成的有機體，每個社會成員都擁有不同的個性特長和發(fā)展?jié)撃?，正義的制度能夠為個體提供平等的生存權利和發(fā)展機會，使個體在政治、經(jīng)濟、文化等方面實現(xiàn)自我價值；能夠為個體提供穩(wěn)定的社會預期，增進個體之間的社會協(xié)作，激發(fā)個體的能動性、積極性和創(chuàng)造性，使個體更好地實現(xiàn)自我價值。

制度正義能為人的價值實現(xiàn)提供自由空間。自由是人類社會永恒的價值追求，也是人類最崇高的生活理想。馬克思主義理論就是探求人的自由解放的理論學說，馬克思將共產(chǎn)主義定義為“自由人的聯(lián)合體”。然而，人的自由總是歷史的、具體的、有條件的，受到歷史條件、生產(chǎn)關系、物質生產(chǎn)等因素制約，如果人們只考慮自己的自由，就會使人類社會回歸野蠻無序的“叢林時代”，每個人都無法獲得自由的發(fā)展空間。制度明確了“人們能夠做什么”“不能做什么”，限制了人的活動范圍和社會行為，并在特定范圍內為人類提供了自由的活動空間，而正義的制度能為大多數(shù)人提供自由，為人的價值創(chuàng)造提供廣闊空間，使人的價值得以充分實現(xiàn)。

制度正義能為人的價值實現(xiàn)提供良好環(huán)境。人的全面發(fā)展和價值實現(xiàn)是以人的個性差異為基本前提的，馬克思就說過，每個人的個性解放是人的全面發(fā)展的基本前提，只有當人們擺脫外在的束縛和壓抑時，才能充分發(fā)揮自己的能動性和創(chuàng)造性，并創(chuàng)造和實現(xiàn)自我價值。社會制度總是按照特定的秩序和規(guī)則約束人的行為，使人的社會行為在特定范圍內運行，同時制度的預期性、規(guī)范性等又能影響和塑造人的思想情感和價值觀念。正義的制度能夠為人的自我發(fā)展和個性完善創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，培養(yǎng)人的自我意識、自主能力、自由個性、獨立精神，確立人的主體性地位，促進人的自由全面發(fā)展。

影響人的價值實現(xiàn)的制度因素

政治體制改革仍待積極穩(wěn)妥推進。改革開放以來，我國率先推進經(jīng)濟體制改革，但是與市場經(jīng)濟相適應的政治制度仍待完善，社會主義民主制度發(fā)展相對滯后，民主選舉、公共決策、公民政治參與等在有的地區(qū)流于形式，官商勾結、權錢交易、暗箱操作、以權謀私等腐敗現(xiàn)象仍然存在，失職瀆職、司法不公、以罰代法等行政管理問題在個別地區(qū)仍較為突出。這些政治不公現(xiàn)象褻瀆了法律的尊嚴和制度的權威，破壞了公平的政治秩序和政治競爭，弱化了公民的政治參與積極性和創(chuàng)造性，影響了人的政治價值實現(xiàn)。

市場機制有待完善。在市場經(jīng)濟體制改革中，我國建立了中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制，但由于經(jīng)濟體制不完善、競爭機制不科學、分配制度不健全等因素影響，在經(jīng)濟領域也產(chǎn)生了許多不公問題。比如，由于財富分配機制不完善，產(chǎn)生了高收入群體收入過高、低收入群體收入過低、灰色收入現(xiàn)象屢禁不止、行業(yè)或部門收入差距較大等問題，加劇了社會貧富差距。再如，由于經(jīng)濟發(fā)展水平、社會發(fā)展程度等因素影響，我國社會保障制度不健全，教育、醫(yī)療衛(wèi)生、就業(yè)、養(yǎng)老等民生建設發(fā)展相對滯后，特別是在經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)和貧困農(nóng)村地區(qū)，許多人仍生活于溫飽線、貧困線的邊緣。這些經(jīng)濟領域的不公問題制約了人的能力發(fā)展、個性成長等，影響了人的經(jīng)濟價值的實現(xiàn)。

社會資源分配不公。新中國成立以來，我國建立了“農(nóng)村反哺城市，農(nóng)業(yè)反哺工業(yè)”的城鄉(xiāng)二元結構體制，教育、文化、醫(yī)療衛(wèi)生等資源多集中于大中城市，從而產(chǎn)生了城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題。上世紀90年代以來，城鄉(xiāng)發(fā)展呈現(xiàn)出強者愈強、弱者愈弱的“馬太效應”，城鄉(xiāng)之間在居民收入、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化發(fā)展、基礎設施建設等方面的差距越來越大。以教育不公為例，高考加分造假、自主招生腐敗、高考移民現(xiàn)象、地區(qū)招生和錄取不公等教育制度不公問題日益嚴重，直接影響著人的素質培養(yǎng)、人格塑造和個性發(fā)展。此外，由于文化服務和文化產(chǎn)品供給不足，導致拜金主義、享樂主義、利己主義等不良文化思潮泛濫，一些人扭曲了人生理想和價值追求，影響了社會成員的價值實現(xiàn)。

以制度正義推進人的價值實現(xiàn)

以正義的制度體系保障人的價值實現(xiàn)。一是推進政治制度正義。應當積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，加強基層民主制度、公民政治參與制度、政務公開制度等政治制度建設，有序推進公民的政治參與，以更好地保障公民的政治知情權、參與權、監(jiān)督權等；應推進政治法治化、規(guī)范化建設，推進司法體制改革，加強行政問責制度建設，將公權力關進制度的牢籠里，以有效解決以權壓法、徇私枉法、野蠻執(zhí)法等政治不公問題。二是推進經(jīng)濟制度正義。在經(jīng)濟新常態(tài)下，應當積極推進經(jīng)濟體制改革，建立與市場經(jīng)濟相配套的制度體系，調動人們的積極性、創(chuàng)造性和能動性，使人們能夠更好地實現(xiàn)自我價值。比如，應建立完善的市場監(jiān)管機制，推進行政審批制度改革。在經(jīng)濟制度建設中，不僅要重視市場競爭機制的公平性，還應當重視收入分配制度的正義性，使社會成員能夠共享經(jīng)濟發(fā)展成果，建構公平合理的財富分配制度。 三是推進社會制度正義。城鄉(xiāng)二元分割的社會結構體制是各種社會不公問題產(chǎn)生的重要根源，也是影響個體價值實現(xiàn)的重要障礙。所以，應當加強城鄉(xiāng)一體化建設，改革不合理的戶籍制度、就業(yè)制度、養(yǎng)老制度、教育制度等，推進基本公共服務均等化，為人們的價值實現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

以正義的制度精神促進人的價值實現(xiàn)。制度是處理人與人、人與社會的關系的工具，也是生產(chǎn)關系和交往關系的物化形式。制度蘊含了豐富的價值追求和道德思想，體現(xiàn)了人們的社會關系、人生理想、價值信仰等。制度正義是以人們的制度意識和守法精神為基本前提的，如果人們缺乏制度意識和法律意識，就會以投機鉆營的機會主義態(tài)度對待社會制度：當制度符合自身利益時，會自覺遵守制度；當制度違背自身利益時，就會想方設法地鉆制度漏洞。所以，我們應當加強制度意識和法律精神培養(yǎng)，通過公民意識教育、法制教育、道德教育等方式培養(yǎng)人們公正的價值理念，為人的價值實現(xiàn)提供正確的價值取向。應當加強社會道德建設，培養(yǎng)人們的公德意識、職業(yè)道德意識和家庭道德意識，使人們能夠自覺遵守道德規(guī)范和社會制度，在社會秩序范圍內實現(xiàn)自我價值。

（作者單位：河北師范大學馬克思主義學院）

【參考文獻】

①彭鵬：《制度、正義與人的發(fā)展》，《西北大學學報(哲學社會科學版)》，2010年第4期。

責編/孫娜    美編/于珊