【摘要】家風(fēng)建設(shè)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則對(duì)家風(fēng)建設(shè)有著價(jià)值引領(lǐng)的作用。當(dāng)前，我們應(yīng)加強(qiáng)家庭日常生活與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合度，在家風(fēng)家訓(xùn)的塑造中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，利用大眾傳媒強(qiáng)化家風(fēng)建設(shè)的輿論引導(dǎo)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為貫穿于家風(fēng)建設(shè)的價(jià)值主線。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀  家風(fēng)建設(shè)  家庭建設(shè)    【中圖分類(lèi)號(hào)】D64    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。”家風(fēng)建設(shè)是家庭教育的點(diǎn)睛之筆，是家庭美德與社會(huì)公德的集中體現(xiàn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，塑造優(yōu)秀的家風(fēng)需培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加快家風(fēng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在精神和實(shí)踐層面的雙重耦合，繼而增強(qiáng)家風(fēng)文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化能力，賦予家風(fēng)文化以與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)家風(fēng)建設(shè)的引領(lǐng)作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)家風(fēng)建設(shè)具有精神引領(lǐng)作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于結(jié)合新時(shí)代發(fā)展的主流價(jià)值追求和發(fā)展要求，對(duì)傳統(tǒng)的家風(fēng)文化進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的糾偏和創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富家風(fēng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，使家風(fēng)文化更加適應(yīng)于時(shí)代發(fā)展的訴求，并與當(dāng)代人的價(jià)值取向、思維和行為習(xí)慣相適應(yīng)。從個(gè)人層面而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合傳統(tǒng)家風(fēng)文化倡導(dǎo)的“仁義禮智信”；從社會(huì)層面而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合傳統(tǒng)文化中的公平、正義與法治的文明思想；從國(guó)家層面而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)文化中關(guān)于家國(guó)情懷的深切表達(dá)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”與優(yōu)秀的家風(fēng)文化相互映照，但又摒棄了我國(guó)古代家風(fēng)文化中強(qiáng)調(diào)君權(quán)、父權(quán)與夫權(quán)的弊端，推動(dòng)了家風(fēng)文化向著自由、平等、民主、和諧的方向發(fā)展，對(duì)家風(fēng)文化建設(shè)發(fā)揮了精神引領(lǐng)的作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)家風(fēng)建設(shè)具有實(shí)踐引領(lǐng)的功能。家風(fēng)是長(zhǎng)久以來(lái)家庭某種精神的延續(xù)，良好的家風(fēng)需要在家庭成員的實(shí)踐中得到體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與家風(fēng)文化都具有實(shí)踐屬性，都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)精神文明的展現(xiàn)。在家風(fēng)建設(shè)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于樹(shù)立家庭成員正確、積極的價(jià)值觀念，并使家庭成員在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，做到誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、愛(ài)國(guó)愛(ài)家、勇敢堅(jiān)持。自覺(jué)倡導(dǎo)民主法治，追求公平正義，不做違背家庭美德、社會(huì)公德和民族大義的行為。主動(dòng)在生活實(shí)踐中升華家風(fēng)理念，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家風(fēng)、社風(fēng)與國(guó)風(fēng)的發(fā)展，夯實(shí)家風(fēng)文化的內(nèi)在基礎(chǔ)。

家風(fēng)建設(shè)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體

家風(fēng)中蘊(yùn)含著中華民族的文化基因，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有文化的同源性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是家風(fēng)文化的基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成和發(fā)展的文化源泉。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著修身、治家、處世的豐富哲學(xué)，包含著個(gè)人、家庭及國(guó)家價(jià)值相統(tǒng)一的訓(xùn)誡和啟示，這些精神和思想至今在我國(guó)的家風(fēng)建設(shè)中占有重要地位，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家層面對(duì)價(jià)值的導(dǎo)向具有共通之處。通過(guò)家風(fēng)傳承來(lái)延續(xù)和發(fā)展民族文化價(jià)值觀的方式是被歷史證明了的正確選擇，如大家耳熟能詳?shù)拿夏溉w、岳母刺字等生動(dòng)事例，《顏氏家訓(xùn)》《誡子書(shū)》《曾國(guó)藩家書(shū)》等家訓(xùn)典籍，至今被人們視為治家典范。這些優(yōu)秀的家風(fēng)中包含著堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、愛(ài)家愛(ài)國(guó)、道德堅(jiān)守、勤儉節(jié)約等豐富的精神理念，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的深層次體現(xiàn)。

家風(fēng)濃縮了一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)的整體風(fēng)氣，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了具象的參考依據(jù)。社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)的問(wèn)題往往會(huì)在家庭建設(shè)中有所呈現(xiàn)，以無(wú)形的力量影響著家庭成員之間的關(guān)系、利益歸屬以及家庭氛圍等細(xì)節(jié)。而社會(huì)風(fēng)氣則要受到經(jīng)濟(jì)、文化、法治等多方面的影響，存在一定的不確定性，因此培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要從家風(fēng)建設(shè)的狀態(tài)中尋找依據(jù)，把握新形勢(shì)下社會(huì)主流價(jià)值觀念發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，從而應(yīng)對(duì)特殊發(fā)展階段中存在的情緒化、復(fù)雜化和功利化的不良社會(huì)風(fēng)氣，擴(kuò)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)認(rèn)同。

家風(fēng)建設(shè)是新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑。家風(fēng)是家庭建設(shè)的精神內(nèi)核，家風(fēng)體現(xiàn)民風(fēng)，民風(fēng)塑造國(guó)風(fēng)。家風(fēng)是一國(guó)風(fēng)氣和精神的體現(xiàn)，是擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)影響力的有效路徑。優(yōu)良的家風(fēng)在千百年的民族發(fā)展中培育出了數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀人才和偉大人物，并深刻地融入到了家風(fēng)的血脈之中。家風(fēng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵具有高度的一致性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀借助家風(fēng)文化這一載體，對(duì)家庭成員的行為予以指導(dǎo)，使家庭對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行回歸日常，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入生活、化為行動(dòng)。

在家風(fēng)建設(shè)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

首先，在日常家庭生活中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平同志曾強(qiáng)調(diào)，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活” 。融入生活、指導(dǎo)生活，讓人們?cè)诩彝ド钪懈兄皖I(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于在細(xì)節(jié)上、在微觀上指導(dǎo)人的言行，有助于建立常態(tài)化的核心價(jià)值觀踐行機(jī)制。當(dāng)前，我們要從平凡的生活實(shí)際出發(fā)，增強(qiáng)家風(fēng)塑造和傳承意識(shí)。家庭成員應(yīng)以身作則，相互正向感染，在一言一行中向彼此傳遞正確的價(jià)值導(dǎo)向。明確家風(fēng)文化應(yīng)提倡什么、反對(duì)什么。建立和諧的家庭關(guān)系、親密的家庭氛圍與和睦的鄰里關(guān)系。在家庭消費(fèi)、就業(yè)選擇、尊老敬老、生活?yuàn)蕵?lè)等方面培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以一種無(wú)形的約束力和引導(dǎo)力，推動(dòng)家風(fēng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步提升家風(fēng)文化的內(nèi)在精神境界。

其次，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)家風(fēng)。傳統(tǒng)家風(fēng)文化在家庭教育中的作用是不言而喻的，然而，新的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了新的特點(diǎn)與更加多元化的價(jià)值取向，為減少家風(fēng)文化受社會(huì)領(lǐng)域復(fù)雜思潮的消極影響，家風(fēng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，以更好地適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的需求。家風(fēng)文化不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展，同時(shí)也關(guān)系到國(guó)家和民族的命運(yùn)。家風(fēng)建設(shè)要主動(dòng)融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容啟示融入到家風(fēng)文化建設(shè)之中，使之成為貫穿于家風(fēng)文化體系的價(jià)值主線，從而使家風(fēng)文化與時(shí)俱進(jìn)地包含以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，在新時(shí)代背景下更好地教育人、引導(dǎo)人、發(fā)展人。

最后，創(chuàng)新宣傳方式，加強(qiáng)對(duì)家風(fēng)文化的廣泛傳播。在家風(fēng)建設(shè)的過(guò)程中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要充分發(fā)揮大眾傳媒的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)和傳播的力度。鼓勵(lì)圍繞家風(fēng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行文化創(chuàng)作，推出一批風(fēng)格獨(dú)特、趣味性強(qiáng)、文化底蘊(yùn)深厚、容易理解和傳播的優(yōu)秀文化作品。從文化、社會(huì)及教育的角度，對(duì)中華民族優(yōu)秀的家訓(xùn)家風(fēng)典型事跡進(jìn)行系統(tǒng)分析和權(quán)威解讀。在微博、微信以及各類(lèi)直播、娛樂(lè)平臺(tái)中建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，啟示人們關(guān)注和重視家風(fēng)文化。同時(shí)，要重視利用重要的節(jié)日傳播家風(fēng)文化，例如重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等，將家風(fēng)文化與對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行融入到節(jié)日文化活動(dòng)的組織和宣傳之中，使包含社會(huì)主義核心價(jià)值觀的家風(fēng)文化在大眾傳媒的大力傳播下深入人心，使家風(fēng)文化成為在新時(shí)代中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。

（作者為中共青海省委黨校副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①方原：《傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵育踐行研究》，《學(xué)校黨建與思想教育》，2018年第5期。

責(zé)編/陳楠  賈娜    美編/李月敏