習(xí)近平總書記指出：“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。”

怎么理解“關(guān)鍵”？我體會(huì)，關(guān)鍵就是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。改革開(kāi)放體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的獨(dú)特創(chuàng)造，標(biāo)志是通過(guò)社會(huì)主義事業(yè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，徹底實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的中國(guó)化和全球化的本土化。因此，雖經(jīng)歷蘇東劇變和全球金融危機(jī)，但社會(huì)主義事業(yè)在中國(guó)卻蒸蒸日上。

為什么說(shuō)改革開(kāi)放體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的獨(dú)特創(chuàng)造

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。中國(guó)道路的獨(dú)特性，在于它傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因，創(chuàng)造性地書寫中華文明的當(dāng)代新形態(tài)。

以高度的理論自覺(jué)與文化自覺(jué)將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)分，不斷推進(jìn)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。毛澤東同志在《新民主主義論》中強(qiáng)調(diào)，對(duì)于傳統(tǒng)文化“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。在改革開(kāi)放中成功開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義，從建設(shè)社會(huì)主義精神文明的高度，注重以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升中華民族特有的精氣神。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化本質(zhì)上是5000多年中華文明在當(dāng)代的延續(xù)和發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央無(wú)論對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華、鮮明特質(zhì)和地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，還是對(duì)傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)與自信，都達(dá)到了新的高度。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同黨和人民在偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化一起，為我們堅(jiān)定文化自信、構(gòu)筑民族精神大廈奠定了深厚基礎(chǔ)。從根本上看，文化自信是價(jià)值觀自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義本質(zhì)在精神世界的集中體現(xiàn)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。建設(shè)好這一工程，需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

改革開(kāi)放中最獨(dú)特的創(chuàng)造就是實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合

改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一場(chǎng)偉大變革。在這一偉大變革中，中國(guó)共產(chǎn)黨人最獨(dú)特的創(chuàng)造就是在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的前提下，開(kāi)啟與深化市場(chǎng)取向的經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合。

改革開(kāi)放前，很多人對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成了一種僵化片面的認(rèn)識(shí)：只有資本主義才能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，代表社會(huì)主義制度屬性的經(jīng)濟(jì)形式只能是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。改革開(kāi)放后，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔到社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，再到明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，我們黨對(duì)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷深化。

社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合是一次偉大的思想解放，創(chuàng)造了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其他中外經(jīng)濟(jì)學(xué)典籍中從未有過(guò)的思想理論，形成了人類歷史上前所未有的經(jīng)濟(jì)制度。這一誕生于中國(guó)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐的全新創(chuàng)造，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡得以產(chǎn)生的獨(dú)特密鑰，是中國(guó)道路獨(dú)特性的充分彰顯。

改革與開(kāi)放的雙輪驅(qū)動(dòng)，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的獨(dú)特動(dòng)力機(jī)制

改革需要開(kāi)放，開(kāi)放促進(jìn)改革。關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不可能成功的，中國(guó)只有通過(guò)對(duì)外開(kāi)放才能主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，吸收國(guó)外先進(jìn)科技成果和有益管理經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，對(duì)外開(kāi)放也在倒逼改革，促使改革不斷深化。實(shí)踐充分證明，改革與開(kāi)放的雙輪驅(qū)動(dòng)，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的獨(dú)特動(dòng)力機(jī)制，確保中國(guó)特色社會(huì)主義永葆生機(jī)與活力。

開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后。中國(guó)開(kāi)放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大。要以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去并重，遵循共商共建共享原則，加強(qiáng)創(chuàng)新能力開(kāi)放合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開(kāi)放格局。

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)正以自身開(kāi)放推動(dòng)世界開(kāi)放。習(xí)近平總書記呼吁國(guó)際社會(huì)攜手共商、共建、共享，走改革開(kāi)放、創(chuàng)新發(fā)展之路，不要走封閉僵化、保護(hù)主義、單邊主義的回頭路，人類是一個(gè)利益、責(zé)任、命運(yùn)共同體，我們必須風(fēng)雨同舟，攜手前行。

道路決定命運(yùn)。改革開(kāi)放決定中華民族命運(yùn)，也在決定社會(huì)主義命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際與時(shí)代特征相結(jié)合的過(guò)程中形成的。這條道路來(lái)之不易。獨(dú)特的歷史命運(yùn)、文化傳統(tǒng)和基本國(guó)情，注定中國(guó)要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路，進(jìn)而造就了中國(guó)道路鮮明的獨(dú)特性。從歷史進(jìn)程看中國(guó)道路的獨(dú)特性，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)）