【摘要】中國(guó)的民粹主義更多集中在經(jīng)濟(jì)民生領(lǐng)域，并不是挑戰(zhàn)和反對(duì)現(xiàn)有的制度，而是更多地反映出對(duì)公平正義的極端渴望和共享改革發(fā)展成果的不安與焦慮。因此，對(duì)民粹主義思潮不能一味“圍追堵截”，要學(xué)會(huì)“堵疏結(jié)合”“因勢(shì)利導(dǎo)”。

【關(guān)鍵詞】民粹主義  反建制性  非理性  破壞性    【中圖分類(lèi)號(hào)】D61    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2018年民粹主義思潮借助改革開(kāi)放40周年等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、明星丑聞等事件喧鬧發(fā)聲，企圖影響網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)輿論。如何正確認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)民粹主義思潮，在潮起潮落中把握變化規(guī)律，對(duì)于做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作，以統(tǒng)一思想、凝聚力量，具有重要的意義。

民粹主義思潮依然仇官仇富仇專(zhuān)家，還特別反感一些不遵守規(guī)則的人

一般來(lái)說(shuō)，民粹主義都聲稱(chēng)自己代表平民利益，草根性、非理性和抗?fàn)幮允瞧涞湫吞卣?。它主要是一種立場(chǎng)、態(tài)度、情感和行為方式。2018年民粹主義思潮在國(guó)內(nèi)相當(dāng)活躍，除了依然仇視經(jīng)濟(jì)、政治和文化等領(lǐng)域的精英外，還特別反感那種不遵守規(guī)則的“小惡霸”。

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，2018年9月份的一篇《中國(guó)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)已完成協(xié)助公有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)，應(yīng)逐漸離場(chǎng)》的文章提出“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)退場(chǎng)論”，引起了輿論的廣泛關(guān)注，民眾一片嘩然。2018年9月16日，在“紀(jì)念中國(guó)改革開(kāi)放四十周年暨50人論壇成立二十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，出現(xiàn)了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是否退場(chǎng)的爭(zhēng)論。“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)退場(chǎng)論”是2018年以來(lái)“國(guó)進(jìn)民退論”的升級(jí)版，其他各種奇談怪論也頻頻在自媒體出現(xiàn)。這雖與以往的“民營(yíng)企業(yè)家原罪論”有所不同，但仍反映了部分群體對(duì)民營(yíng)企業(yè)家這類(lèi)經(jīng)濟(jì)精英的反感，認(rèn)為私有制經(jīng)濟(jì)具有剝削性、落后性，公有制經(jīng)濟(jì)具有正義性、進(jìn)步性，能真正維護(hù)老百姓的利益；否定改革開(kāi)放以來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策。

政治領(lǐng)域，一些落馬貪官的新聞成為人們茶余飯后的談資。例如，中國(guó)華融資產(chǎn)管理股份有限公司原黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)賴(lài)小民，被人們戲稱(chēng)為家藏3噸現(xiàn)金的“金融街高育良”。根據(jù)媒體報(bào)道，賴(lài)小民案有“3個(gè)100”：100多套房、100多個(gè)關(guān)系人、100多位情人，卻最終沒(méi)有因?yàn)榍楦袉?wèn)題落馬，因而被叫作“賴(lài)小民式神話(huà)”。人們對(duì)那些經(jīng)濟(jì)上貪婪、政治上腐敗、生活上墮落的“政治精英”的嘲諷和戲謔，除了反映一些客觀(guān)事實(shí)，還有不少“添油加醋”的成分，對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍的形象造成很大負(fù)面影響，進(jìn)而引發(fā)普通公眾對(duì)國(guó)家、政府的合法性、權(quán)威性的質(zhì)疑。

文化領(lǐng)域，明星天價(jià)片酬、逃稅等問(wèn)題引起人們的口誅筆伐。2018年4月16日，中興事件的新聞在網(wǎng)上熱議。三天以后，4月19日，《科技日?qǐng)?bào)》一版頭條強(qiáng)勢(shì)推出新專(zhuān)欄“亟待攻克的核心技術(shù)”。《科技日?qǐng)?bào)》總編輯的一篇演講，炮轟一些輿論夸大中國(guó)成就，所謂中國(guó)“新四大發(fā)明”“全面趕超”美國(guó)等論調(diào)忽悠了領(lǐng)導(dǎo)與公眾，成為輿論場(chǎng)的一個(gè)熱點(diǎn)，并受到廣泛支持。但有些聲音攻擊他的演講是“妄自菲薄”，是“煽情”，“根本不了解科技”，“長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)”。另外，娛樂(lè)明星范某某逃稅事件持續(xù)發(fā)酵，最終范某某補(bǔ)繳8.84億元。很多網(wǎng)民質(zhì)疑范某某未被處以刑事處罰，將范某某逃稅事件與相似案件的處罰進(jìn)行對(duì)比，如劉某某逃稅196萬(wàn)被判兩年、空姐代購(gòu)逃稅113萬(wàn)被判3年等。這都反映出民粹主義者害怕精英階層破壞社會(huì)公正的傾向，在質(zhì)疑中往往缺乏理性思考，民粹的聲音在一定程度上會(huì)沖擊法治建設(shè)。

社會(huì)生活領(lǐng)域，民粹主義思潮2018年突出表現(xiàn)在對(duì)不遵守規(guī)則群體的極端痛恨，“高鐵霸座事件”和“重慶萬(wàn)州公交車(chē)事件”是兩起典型案例。近年來(lái)，乘客扒車(chē)門(mén)、遲到鬧事、高鐵抽煙、搶奪方向盤(pán)等不文明乘車(chē)行為屢屢引發(fā)關(guān)注。這次“高鐵霸座事件”之所以引起這么大的反響，除了主角潑皮無(wú)賴(lài)式的表演外，還有更深層的原因。黨的十八大以來(lái)，隨著全面依法治國(guó)的有序推進(jìn)，權(quán)利意識(shí)和遵紀(jì)守法觀(guān)念更加深入人心，人們對(duì)于這種公然挑戰(zhàn)法律制度權(quán)威的行為愈發(fā)不能容忍。一些網(wǎng)民對(duì)霸座男子進(jìn)行“人肉搜索”，對(duì)處罰200元和一定期限內(nèi)被限乘火車(chē)的處理結(jié)果覺(jué)得“軟弱無(wú)力”，反映了民粹主義者“愛(ài)之欲其生，惡之欲其死”的極端化、非理性的情感訴求。

民粹主義思潮反映了平民利益和弱勢(shì)群體的心聲，但往往具有反建制性、非理性和破壞性

中國(guó)的民粹主義更多集中在經(jīng)濟(jì)民生領(lǐng)域，主要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這一渠道釋放自己的能量。雖然有時(shí)候也會(huì)造成一些社會(huì)事件，如曾經(jīng)的反日游行中打砸日系汽車(chē)，P2P平臺(tái)爆倉(cāng)后一些群眾去金融街靜坐等，但這不是民粹主義思潮發(fā)揮作用的主渠道。由于傳統(tǒng)精英壟斷了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)資源，而互聯(lián)網(wǎng)具有平民性、交互性、聚集性和匿名性，為民粹主義思潮的傳播、蔓延提供了廣闊舞臺(tái)。中國(guó)的民粹主義思潮并不是挑戰(zhàn)和反對(duì)現(xiàn)有的制度，而是更多地反映出對(duì)公平正義的極端渴望和共享改革發(fā)展成果的不安與焦慮。

民粹主義思潮可能成為社會(huì)動(dòng)蕩的風(fēng)險(xiǎn)源，在于其具有反建制性、非理性和破壞性。民粹主義思潮反對(duì)現(xiàn)有權(quán)力、財(cái)富和知識(shí)等資源的分配格局，聲稱(chēng)代表平民利益，要“均貧富”，要求“過(guò)急”“過(guò)均”，罔顧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。它一味敵視官員、富人和學(xué)者，就如英國(guó)學(xué)者保羅·塔格特所說(shuō)“民粹運(yùn)動(dòng)者慣于把敵人妖魔化”，而自己站在道德的制高點(diǎn)上批判一切，往往忽視各類(lèi)精英的基本人權(quán)，任其泛濫容易導(dǎo)致人道災(zāi)難。民粹主義者為解決社會(huì)不公、民生問(wèn)題開(kāi)出的藥方往往只考慮眼前利益，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，激情化、感性化的東西多，理性化、可行性的東西很少。因?yàn)橹挥泻?jiǎn)單明了的口號(hào)和快速見(jiàn)效的措施，才能迅速俘獲人心，獲得民眾的支持。如其提出的“殺富濟(jì)貧”、貿(mào)易保護(hù)主義等政策方案，實(shí)行起來(lái)很方便，在短期內(nèi)就能收到效果，但從長(zhǎng)期來(lái)看，卻不利于國(guó)家發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定。

民粹主義的矛頭不僅對(duì)內(nèi)而且對(duì)外，對(duì)內(nèi)主要針對(duì)的是國(guó)內(nèi)的精英階層，對(duì)外則主要針對(duì)的是中國(guó)的宿敵和假想敵。如果民粹主義與民族主義結(jié)合，其他民族或國(guó)家的人就變成攻擊或譴責(zé)的對(duì)象。這種“帶有民粹主義色彩的民族主義”，存在非友即敵的思維，借民族主義之名，提出一些極端化主張，如果實(shí)施則會(huì)使政府的對(duì)外政策處于進(jìn)退失據(jù)、騎虎難下的境遇中。面對(duì)美國(guó)挑起的中美貿(mào)易摩擦，媒體和網(wǎng)絡(luò)上紛紛義憤填膺，“和美國(guó)對(duì)著干”“停止購(gòu)買(mǎi)美國(guó)國(guó)債”等聲音不絕于耳。當(dāng)前，國(guó)際上民粹主義到處泛濫，導(dǎo)致一些國(guó)家實(shí)行單邊主義、孤立主義、保護(hù)主義政策，威脅全球化發(fā)展，沖擊現(xiàn)有國(guó)際秩序，使世界局勢(shì)動(dòng)蕩不安。所幸的是，中國(guó)政府穩(wěn)重成熟而不為所動(dòng)，一直保持著理性態(tài)度和戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持和平發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的基本政策不動(dòng)搖。

民粹主義思潮具有兩面性，有積極的一面，但更多的是消極的一面。正如有的學(xué)者指出的，“它有民主的內(nèi)涵，但最終極可能走向?qū)Ｖ篇?dú)裁；它有愛(ài)國(guó)的情調(diào)，但常常導(dǎo)致極端的民族主義；它反對(duì)精英政治，但結(jié)果經(jīng)常是個(gè)人集權(quán)；它貌似激進(jìn)，但實(shí)際上經(jīng)常代表保守落后的勢(shì)力”。我們應(yīng)辯證地看待民粹主義思潮，既不能為消解民粹主義而將其“妖魔化”，也不能打著尊重民意的旗幟將其“神圣化”。

要用主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)民粹主義等各類(lèi)社會(huì)思潮，使主流意識(shí)形態(tài)更能凝聚人心

當(dāng)前，我們處于全面深化改革的重要時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、思想觀(guān)念等的劇烈變化，各種社會(huì)思潮相互激蕩、互動(dòng)、消長(zhǎng)。其中，民粹主義思潮通過(guò)各種方式和途徑釋放自己的力量，處理不好容易激化社會(huì)矛盾、影響和諧穩(wěn)定，在一定程度上對(duì)主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)成威脅。對(duì)待民粹主義思潮，我們要用好“堵”和“疏”這兩手，對(duì)于其錯(cuò)誤主張、違法行為，必須做好“堵”的工作，堅(jiān)決進(jìn)行斗爭(zhēng)；對(duì)于其合理主張、可行建議，必須做好“疏”的工作，積極采納使用，做到“兩手抓”“兩手都要硬”。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程，需要從進(jìn)一步全面深化改革、提升精英的社會(huì)責(zé)任感、引導(dǎo)民眾理性參與、推動(dòng)共享發(fā)展等方面入手。

要用主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)民粹主義等各類(lèi)社會(huì)思潮，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。主流意識(shí)形態(tài)和各類(lèi)社會(huì)思潮既有明顯區(qū)別，又相互聯(lián)系。在任何社會(huì)中，主流意識(shí)形態(tài)往往具有肯定性思維，為現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)聲，而各類(lèi)社會(huì)思潮則具有批判性思維，表達(dá)對(duì)現(xiàn)有社會(huì)制度和現(xiàn)狀的不滿(mǎn)，希望變革甚至重建既有秩序。因此，它們與主流意識(shí)形態(tài)存在一定的矛盾，民粹主義也不例外。習(xí)近平總書(shū)記指出，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線(xiàn)必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)”。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，并不是一成不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。其在發(fā)展過(guò)程中，必然會(huì)吸收借鑒其他社會(huì)思潮的一些合理成分。社會(huì)上特別是網(wǎng)絡(luò)上的民粹主義思潮，雖然多數(shù)不太理性、不夠成熟，但確實(shí)反映了一些社情民意。我們不能一味打壓和堵截，而應(yīng)將其中的合理部分納入主流意識(shí)形態(tài)，使主流意識(shí)形態(tài)更能凝聚人心。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“凡文化發(fā)展之國(guó)，其國(guó)民于一時(shí)期中，因環(huán)境之變遷，與夫心理之感召，不期而思想之進(jìn)路，同趨于一方向，于是相與呼應(yīng)涌，如潮然。凡‘思’非皆能成潮；能成‘潮’者，則其‘思’必有相當(dāng)之價(jià)值，而又適合于其時(shí)代之要求者也。”民粹主義思潮自產(chǎn)生以來(lái)，影響力遍布全球，也是國(guó)內(nèi)幾大社會(huì)思潮之一。我們必須認(rèn)真對(duì)待民粹主義思潮，壯大主流意識(shí)形態(tài)，統(tǒng)一思想、凝聚力量，一心一意搞好現(xiàn)代化建設(shè)。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)；中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生溫祖俊對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

【注：本文系中國(guó)人民大學(xué)21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義研究協(xié)同創(chuàng)新中心階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①鄧卓明主編：《社會(huì)思潮專(zhuān)題研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2012年。

②俞可平：《全球化時(shí)代的民粹主義》，《國(guó)際政治研究》，2017年第1期。

責(zé)編/潘麗莉    美編/于珊

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