【摘要】傳統(tǒng)民間工藝不僅是我國歷史文化的寶貴財富，同時也是全人類的文化遺產(chǎn)。然而，隨著時間的推移，許多傳統(tǒng)民間工藝逐漸沒落，甚至消失在歷史長河之中。當下保護民間傳統(tǒng)工藝，需要大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，充分利用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源，合理地完成民間工藝的創(chuàng)新處理，展示傳統(tǒng)文化品牌的內(nèi)涵，傳承與發(fā)展民間工藝。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)  民間工藝  傳承與發(fā)展   

【中圖分類號】G124   【文獻標識碼】A

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)已成為一種以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，成為世界經(jīng)濟增長的新動力和眾多國家的戰(zhàn)略性選擇。在我國，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的外延非常豐富，它囊括了出版、動漫網(wǎng)絡娛樂、文物交易、藝術(shù)設計、影視、表演等行業(yè)以及各種手工藝品和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，形成文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與保護傳承的聯(lián)動機制，是一條民間工藝的傳承與發(fā)展之路。

民間工藝的傳承與發(fā)展面臨困境

城市化進程擠壓了民間傳統(tǒng)工藝的生存空間。改革開放的不斷推進，現(xiàn)代化建設的腳步越來越快，極大地推進了我國的城市化進程，處于現(xiàn)代化進程中的許多人越來越功利化，片面追求經(jīng)濟利益，民間工藝的延續(xù)和發(fā)展在此觀念沖擊下面臨著極大的壓力和挑戰(zhàn)。隨著城市的變遷，街道、作坊發(fā)生了巨大的改變，手工作坊被現(xiàn)代工廠所替代，費時費力的手工藝術(shù)逐漸被忽視，民間傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展未能趕上城市化的發(fā)展步伐。城市化進程極大地擠壓了民間工藝的生存空間，使得民間工藝逐漸被邊緣化，很多優(yōu)秀的民間工藝逐漸消失在大眾的視野中。

新的就業(yè)傾向使民間工藝陷入后繼無人的尷尬境地。信息技術(shù)革命顛覆了很多傳統(tǒng)行業(yè)，同時也培育了很多新興產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)的就業(yè)觀念受到?jīng)_擊。受新思想影響的年輕人更傾向于以天賦和愛好去改變自身的命運。受信息技術(shù)革命的影響，傳統(tǒng)的職業(yè)群被更為細致的劃分，人工智能、生物科技、高端制造、航空航天等新的職業(yè)群如雨后春筍，發(fā)展極為迅速。同時，高等教育逐漸普及，接受新知識的青年愈來愈遠離民間工藝，使得傳統(tǒng)民間工藝遭遇后繼無人的危機。雖然依舊有一部分人堅持民間工藝的傳承與發(fā)展，但能堅持到底的民間藝人屈指可數(shù)，以致很多優(yōu)秀的民間工藝滅絕或者瀕臨滅絕，我國部分民間手工藝文化呈衰敗之勢。

民間工藝人才的培養(yǎng)始終游離于主流教育之外。民間工藝代代相傳，實則屬于教育之范疇，但卻一直被排斥于主流教育之外。中國產(chǎn)生新式學校后，民間工藝?？茖W校就鮮有人創(chuàng)立，使得民間工藝缺少傳承和發(fā)展的教育體系保證。

缺乏科學完善的保護機制。傳統(tǒng)民間工藝源遠流長，以其悠久的歷史和精湛的技藝名揚天下，其傳承與發(fā)展離不開系統(tǒng)而完善的保護機制。但從目前來看，這一方面的法律法規(guī)還尚未完善，保障機制也不健全，阻礙了民間工藝的傳承與發(fā)展。

發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有助于民間工藝的傳承與發(fā)展

發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為民間工藝的傳承與發(fā)展提供了新的思路。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的萌芽和迅速發(fā)展為社會提供了一個新的產(chǎn)業(yè)類型，同時也促使人們從藝術(shù)創(chuàng)作和審美中去尋找藝術(shù)資源和創(chuàng)作靈感。保護和傳承民間工藝，僅靠將其列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是遠遠不夠的，依托創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一發(fā)展視角，對傳統(tǒng)民間工藝的保護由原來的救濟式保護模式向開發(fā)式發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，民間傳統(tǒng)工藝有了被大眾創(chuàng)作、關(guān)注和消費的市場。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢不僅僅是創(chuàng)意產(chǎn)品的市場優(yōu)勢，它為民間工藝的保護與傳承開辟了更廣闊的空間，為其傳承和發(fā)展建立起了長效、激勵和可持續(xù)發(fā)展機制。

發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠更合理地完成民間工藝的創(chuàng)新處理，進一步展示傳統(tǒng)文化品牌所蘊含的重要意義。比如，洛陽牡丹瓷、朱仙鎮(zhèn)版年畫以及開封汴繡等都是蘊含了當?shù)匚幕厣拿耖g工藝品牌。同時，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中展示這類具有地方特色的民間工藝品，能夠讓人們更為深入地了解這些作品的制作發(fā)展情況，獲得更加優(yōu)質(zhì)的體驗，有助于打造民間工藝品牌。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當今社會上的一種新興產(chǎn)業(yè)，它對資源、環(huán)境、歷史、文化等要素都有很強的整合功能，具有高效、健全的整合網(wǎng)絡。傳統(tǒng)民間工藝的傳承與發(fā)展局限于原始的、單一的“人對人”的傳播路徑，這種傳承和發(fā)展很大程度上限制了它的影響力和受眾范圍。借助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強大的整合功能，將市場上豐富的資源為民間工藝所用，并利用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)完備的推廣機制加以宣傳，民間工藝的文化價值和藝術(shù)價值可以有效地轉(zhuǎn)化為社會價值，民間工藝的市場價值能夠進一步體現(xiàn)。

民間工藝傳承與發(fā)展思路

建立政府主導的多元主體廣泛參與的合作機制，合力助推民間工藝的保護與傳承。民間工藝的傳承與發(fā)展是一項需要長期堅持的工作，短期內(nèi)很難見到明顯的成效，需要全社會的廣泛參與。尤其是政府，在民族工藝的傳承與發(fā)展方面需建立起相應的機制來為民間工藝的傳承與發(fā)展提供有力的制度和法律保障、政策和資金支持，鼓勵專家學者對民間工藝進行深入研究，做好民間工藝的申報、研究、整理工作。另外，還要引導專家、企業(yè)家、行業(yè)協(xié)會等多元主體參與到民間工藝的傳承與發(fā)展中來，齊心協(xié)力扭轉(zhuǎn)民間工藝逐漸衰落的趨勢。

重視農(nóng)村手工藝文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。農(nóng)村是我國很多民間工藝的集散地，有些手工產(chǎn)業(yè)甚至成為當?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)，比如浙江溫嶺高龍鄉(xiāng)，石雕產(chǎn)業(yè)已成為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的一個新的增長點。各級單位需提高對農(nóng)村手工業(yè)的重視程度，采取切實有效的措施為民族手工藝文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供強有力的保障。在發(fā)展的同時要尊重農(nóng)村當?shù)厮嚾碎L期積累起來的創(chuàng)造特色和技藝特點，以保護為前提，在傳承中發(fā)展。

將工藝教育納入到主流教育體系，培育傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才。傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)是一門注重發(fā)揮個性創(chuàng)造能力的產(chǎn)業(yè)，其保護和傳承離不開專業(yè)性的人才。當今社會，民間工藝作為一種集審美、藝術(shù)、實用于一體的技藝形式早已超出其“唯經(jīng)濟”的價值取向，這種技藝形式需要納入主流教育范疇，開展專業(yè)人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)手工藝大師，使民間工藝的傳承由原來單一的“學徒制”傳授模式向“學校制”和“學徒制”相結(jié)合的雙重傳授模式轉(zhuǎn)變，最終使其得以更好的傳承與發(fā)展。

跨界組合文化、旅游、藝術(shù)等相關(guān)行業(yè)，衍生傳統(tǒng)工藝品的附加值。民間工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，隨著時代的變遷，民間工藝早已衍生出比經(jīng)濟價值更有意義的價值。比如，民間工藝在文化傳承、審美藝術(shù)及休閑旅游等方面都彰顯了獨特的活力。在推動民間工藝的傳承以及發(fā)展的過程中，將民間工藝技術(shù)、市場資源、以及旅游等跨界文化資源整合到一起，用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維理念，創(chuàng)作出別具一格的創(chuàng)意工藝產(chǎn)品及文化，不僅提升了我國傳統(tǒng)工藝品的人文價值，還衍生出了其他附加值。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下發(fā)展民間工藝，可以吸收古代官辦手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)的優(yōu)勢，同時發(fā)展民營手工業(yè)，采用多種手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)并存的形式發(fā)展。

發(fā)展對外文化貿(mào)易，舉辦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會。經(jīng)濟全球化使得世界各民族之間的文化交流越來越頻繁，通過舉辦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會，展銷我國傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，不僅可以向全世界宣傳我國的傳統(tǒng)文化，同時還可以擴大市場，提升民族手工藝產(chǎn)值，把文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收。

（作者為玉林師范學院教育科學學院講師）

【注：本文系廣西高校中青年教師基礎能力提升項目“農(nóng)村文化建設與農(nóng)民畫家藝術(shù)創(chuàng)作融合發(fā)展研究”（項目編號：2017KY0530）的研究成果】

【參考文獻】

①路寶利、趙友：《民間傳統(tǒng)工藝技術(shù)的傳承衰落與對策研究》，《河北科技師范學院學報（社會科學版）》，2011年第4期。

②路寶利：《中國古代職業(yè)教育史》，北京：經(jīng)濟科學出版社，2011年。

③鮑銘瑩：《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下民間傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展——以溫州米塑為例》，《中國美術(shù)學院碩士學位論文》，2009年。

責編/胡秀文    美編/王夢雅

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個人轉(zhuǎn)載請回復本微信號獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時務必標明來源及作者，否則追究法律責任。