【摘要】 中國特色社會主義已經(jīng)發(fā)展到了新的時代，其發(fā)展既面臨有利的歷史機遇，也面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。要推進新時代的科學社會主義進一步向前發(fā)展，必須堅持以生產(chǎn)力發(fā)展為全黨工作重點的重要前提，以便為其發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質(zhì)條件；必須堅持以人民為中心的重要原則，以便為其發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境；必須堅持全球化的廣闊視野，以便應(yīng)對逆全球化現(xiàn)象為其帶來的嚴重威脅。倘能如此，新時代的科學社會主義一定能夠不斷向前發(fā)展，并將煥發(fā)出更加蓬勃的生機與活力。
【關(guān)鍵詞】新時代科學社會主義 生產(chǎn)力發(fā)展 以人民為中心 全球化視野
【中圖分類號】D0-0 【文獻標識碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2018.13.001
【作者簡介】王文章，北京大學馬克思主義學院社會發(fā)展研究所教授。研究方向為現(xiàn)代化理論與中國現(xiàn)代化、中國社會主義思想史。主要著作有《中國現(xiàn)代化進程中的國家與市場》等。
改革開放至今已有近40年的歷史，中國特色社會主義的發(fā)展也進入了新時代，亦即科學社會主義在中國的發(fā)展進入了新時代，產(chǎn)生了習近平新時代中國特色社會主義思想。新時代的科學社會主義應(yīng)當如何向前發(fā)展，成為擺在全體中國人面前的一個新課題。恩格斯曾經(jīng)指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”[1]這告訴我們，新時代的科學社會主義發(fā)展，一定要建立在回答時代所提出的問題基礎(chǔ)上，一定要建立在回應(yīng)當代中國人最主要的關(guān)切基礎(chǔ)上。中華民族在新時代迎來了實現(xiàn)偉大復興的光明前景，這為科學社會主義的發(fā)展提供了有利的歷史機遇。與此同時，新時代也面臨著各種各樣的嚴峻挑戰(zhàn)，包括生產(chǎn)力水平發(fā)展還不夠高、發(fā)展成果的分配還很不公和國際的逆全球化現(xiàn)象，等等。我們必須直面這些時代發(fā)展所提出的新問題和新挑戰(zhàn)，并從理論上給予有說服力的解答，從實踐上進行強有力的回應(yīng)，才能真正推進新時代的科學社會主義發(fā)展，才能讓其煥發(fā)出更大的生機與活力。
以生產(chǎn)力發(fā)展為重點是新時代科學社會主義發(fā)展的重要前提
黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[2]也就是說，在經(jīng)過新中國成立后近70年特別是改革開放近40年的高速發(fā)展之后，我國已基本上解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)了小康，并在不久的將來有望全面建成小康社會。在此情況下，人們對高品質(zhì)生活的追求越來越強烈，此時我們還要不要繼續(xù)堅持以生產(chǎn)力發(fā)展為工作重點呢？一些人認為，我國已步入中等收入國家的行列，生產(chǎn)力發(fā)展不應(yīng)成為新時代的工作重點。事實上，這種看法很值得商榷，因為社會主要矛盾的變化，不但與堅持生產(chǎn)力發(fā)展為工作重點并不矛盾，而且更凸顯了新時代重視生產(chǎn)力發(fā)展的必要性。
人民日益增長的美好生活需要必須通過發(fā)展生產(chǎn)力來滿足。所謂的美好生活需要，就筆者的粗淺理解，就是在實現(xiàn)小康生活水平即古人所謂的“衣食足”后，對更高生活水平的向往，既包括物質(zhì)層面的更高水平需要，也包括精神層面的更高水平需要。如果沒有強大的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么人們對美好生活的向往，要么是虛幻的水中月或鏡中花，要么是可望而不可即的空中樓閣，根本沒有實現(xiàn)的基本條件。馬克思主義認為，物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會生活的物質(zhì)前提，是推動社會進步最活躍、最革命的要素。依據(jù)馬克思主義原理，要解決新時代我國社會的主要矛盾，實現(xiàn)人民群眾對美好生活的需要，必須以發(fā)達的生產(chǎn)力和豐裕的物質(zhì)財富為前提，這就要求我們繼續(xù)堅持以生產(chǎn)力發(fā)展為全黨工作的重點。當然，以生產(chǎn)力發(fā)展為重點并不意味著完全以GDP增長為重點，而是以高質(zhì)量、高效益和給人民帶來最大實惠的經(jīng)濟發(fā)展為重點，是以按照“五位一體”總體布局推進全面發(fā)展戰(zhàn)略的經(jīng)濟發(fā)展為重點。
中國特色社會主義必須建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上。馬克思主義經(jīng)典作家所設(shè)想的社會主義，不是建立在落后的生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)之上，而是建立在資本主義高度發(fā)達基礎(chǔ)之上，生產(chǎn)力的高度發(fā)展、物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富和人民生活的極為富足，是社會主義在經(jīng)濟上的具體體現(xiàn)。因此，從理論上講，只有當我們創(chuàng)造出了遠比資本主義生產(chǎn)方式更高的社會生產(chǎn)率和更多的物質(zhì)產(chǎn)品時，我們才能理直氣壯地說建設(shè)了夠格的社會主義。中國共產(chǎn)黨人對此有較為深刻的認識。改革開放的總設(shè)計師鄧小平，鑒于新中國成立后我黨忽視生產(chǎn)力發(fā)展所帶來的生活貧困，曾精辟地指出：“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢不是社會主義。”[3]為了促進生產(chǎn)力發(fā)展，鄧小平還提出解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)要求的重要觀點，并決定以對內(nèi)改革和對外開放作為推進生產(chǎn)力發(fā)展的主要手段。他還設(shè)計了主要以生產(chǎn)力發(fā)展水平為主要指標的“三步走”的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略目標：在20世紀80年代末基本解決溫飽問題，在20世紀末邁入小康社會，在新中國成立一百年時基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。其后，我黨根據(jù)中國現(xiàn)代化建設(shè)的客觀進展狀況，不斷對“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標進行了完善和充實。黨的十八大提出了在黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成社會主義現(xiàn)代化國家。黨的十九大又根據(jù)中國現(xiàn)代化建設(shè)的新進展和社會主要矛盾的新變化，科學合理地制定了新時代中國現(xiàn)代化建設(shè)的“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標：2020年全面建成得到人民認可、經(jīng)得起歷史檢驗的全面小康社會，2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，21世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國?？梢?，改革開放后，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人，遵循科學社會主義基本原理，都把促進生產(chǎn)力發(fā)展當作了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要任務(wù)，這是我們能夠取得巨大成就的關(guān)鍵所在。
我國生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然較低的現(xiàn)實，要求黨必須堅持以生產(chǎn)力發(fā)展為工作重點?？陀^而言，經(jīng)過全體中國人的艱苦努力，我們用很短的時間走完了西方需要幾百年才能走完的發(fā)展歷程，使我國迅速躍升為世界第二大經(jīng)濟體，生產(chǎn)力水平得到明顯提高，人民生活水平得到顯著改善，在一定意義上可以說創(chuàng)造了發(fā)展中國家現(xiàn)代化建設(shè)的奇跡。但是，也要清醒地認識到，我國在人均GDP水平、科技教育水平、社會生產(chǎn)率、生態(tài)建設(shè)水平等許多方面，同發(fā)達資本主義國家甚至某些發(fā)展中國家相比，還有相當大的差距。例如，2017年我國人均GDP按匯率計算只有8836美元[4]，在世界的排名約處于第70位。再以值得國人驕傲的制造業(yè)為例，雖然我國已是名副其實的全球制造業(yè)大國，但還根本稱不上是制造業(yè)強國，在全球已基本成形的四級制造業(yè)梯隊發(fā)展格局中，我國只是居于中低端領(lǐng)域的第三梯隊而已，與處于科技創(chuàng)新中心的第一梯隊的美國和高端制造領(lǐng)域的第二梯隊的歐盟、日本等相比，相距還很遠，特別是在科技實力上差距更大。由此觀之，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。在今后相當長一個時期里，一心一意謀生產(chǎn)力發(fā)展以解決我國的落后狀況，仍然是我們的工作重心，激發(fā)社會創(chuàng)造力和發(fā)展活力，仍然是我們的重要任務(wù)。所以，繼續(xù)通過全面深化改革，來調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和完善上層建筑，以解放生產(chǎn)力和推進生產(chǎn)力發(fā)展，是新時代堅持科學社會主義發(fā)展的最好體現(xiàn)。當然，改革過程本身是調(diào)整利益格局的過程，在此過程中必將遭遇既得利益者的重重阻撓，黨必須發(fā)揚自我革命精神，堅決排除既得利益集團的干擾破壞，破除一切不合時宜的體制障礙和思想觀念，突破利益固化的藩籬，真正使市場在資源配置中起決定性作用。倘能如此，快速的生產(chǎn)力發(fā)展就大有希望，實現(xiàn)發(fā)達的社會主義建設(shè)目標就指日可待。
以人民為中心是新時代科學社會主義發(fā)展的重要原則
現(xiàn)代社會主義飽含人道主義關(guān)懷，其產(chǎn)生的初衷就是為了解決資本主義發(fā)展過程中存在的不公不義，實現(xiàn)社會的公平正義和自由平等。科學社會主義更是認為，人民群眾不僅是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，而且是社會變革的決定性力量，所以它以實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展和全人類的自由解放為己任，始終堅持忠于人民利益和依靠人民的立場。因此，馬克思主義可以當之無愧地稱之為人民的理論，這也是它之所以能夠在世界產(chǎn)生廣泛影響的原因。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨的初心和使命，是為了實現(xiàn)國家的獨立自由和人民的幸福安康，也就是說，它將為人民謀利益作為自己的奮斗宗旨，這是它能夠得到大多數(shù)中國人擁護的秘訣所在。在新時代，我們再次強調(diào)科學社會主義發(fā)展必須堅持以人民為中心的原則，強調(diào)中國共產(chǎn)黨必須始終站在人民大眾一邊，誠心誠意為人民謀利益，不是空穴來風，而是針對當代中國的社會現(xiàn)實提出來的。
中國特色社會主義發(fā)展的最終目的是為了實現(xiàn)社會的公平正義。改革開放后，中國走上了具有自己特色的社會主義發(fā)展道路，在經(jīng)濟上采用了多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展和市場經(jīng)濟體制的發(fā)展方式，并允許一部分人通過誠實勞動先富起來。實踐證明，這些措施對加快生產(chǎn)力發(fā)展和改變中國貧困落后面貌作用甚大。但是，一部分人先富起來的目的并不是要造成社會兩極分化，而是要通過先富帶后富來實現(xiàn)共同富裕。鄧小平曾就此指出：“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”[5]事實上，中國特色社會主義發(fā)展道路的最終目標，就是促進人的全面發(fā)展、社會的全面進步和人的進一步解放，是要讓全體人民實現(xiàn)共同富裕和過上美好生活。這些發(fā)展目標符合科學社會主義的真諦，《共產(chǎn)黨宣言》就將重視社會公平和勞動者合法權(quán)利，當作社會主義的主要原則。在馬克思主義經(jīng)典作家所設(shè)想的未來社會中，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[6]，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”[7]。恩格斯更詳細地指出，社會主義社會應(yīng)該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”[8]。就此而言，黨在新時代將“人民對美好生活的向往”當作為之奮斗的目標，是將科學社會主義原理運用于中國當下具體實踐的有力表現(xiàn)，明確揭示了中國特色社會主義的價值目標和發(fā)展方向，科學地回答了什么是社會主義和社會主義的發(fā)展目的這些重要的理論問題。同時，黨也用實際行動向全國人民宣示，自己永遠是人民的一部分，決不會因為自己的執(zhí)政黨地位，而忘卻了自己是人民的一員的定位，決不會因為改革開放富了起來，就精神懈怠、搞特殊化甚至脫離人民大眾。
在中國的現(xiàn)實生活中，存在著諸多急需解決的不以人民為中心的不公不義問題。不用諱言，中國在取得巨大經(jīng)濟發(fā)展成就的同時，出現(xiàn)了嚴重的發(fā)展失衡現(xiàn)象，出現(xiàn)了發(fā)展成果的分配欠缺公平正義的現(xiàn)象，出現(xiàn)了發(fā)展理念與發(fā)展現(xiàn)實相矛盾的現(xiàn)象。以世界通用的表示收入分配差距的基尼系數(shù)為例，2012年至2016年的中國居民收入的基尼系數(shù)，分別為0.474、0.473、0.469、0.462、0.465。[9]雖然與此前相比，基尼系數(shù)整體上呈現(xiàn)下降趨勢，但下降幅度不很明顯，仍然遠遠高于0.4的警戒線。收入分配之所以產(chǎn)生這樣大的差距，其中一個重要原因就是人們的分配權(quán)利不平等。許多地方和單位出現(xiàn)了嚴重的同工不同酬問題，即大家的工作量相差無幾，只是因為某人或者來自農(nóng)村，或者來自外地，或者是臨時工、合同工，或者沒有一官半職，就與正式職工或官員在工資福利待遇上相差很大，甚至出現(xiàn)相差幾倍的懸殊。這違背了馬克思主義的按勞分配原則，也違背了社會主義的公平正義原則。這些現(xiàn)象引發(fā)了社會矛盾的加劇，帶來了社會的潛在不穩(wěn)定，不及時解決會危及到黨執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)。黨中央也意識到了發(fā)展不平衡和貧富懸殊所帶來的問題，在黨的十九大報告中，認為社會主要矛盾已發(fā)生了變化，并指出社會主要矛盾的變化對黨和國家的工作提出了新要求，就是其最好的證明。
必須采取切實可行的具體行動促進社會的公平正義。在新時代，只有認真解決了社會各個階層之間和地區(qū)之間依然存在的較大差距，才能體現(xiàn)出社會主義是為了讓人民生活得更加美好的發(fā)展目的，才能實現(xiàn)社會普遍的公平正義。為此，一是要貫徹新發(fā)展理念，抓住人民最關(guān)心的現(xiàn)實利益問題，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題。例如，今天廣大的中國民眾，都有強烈的實現(xiàn)幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居和弱有所扶的愿望。由于各種各樣的原因，特別是由于我國社會建設(shè)的落后，我國普通老百姓的社會保障水平很低，所以在現(xiàn)實生活中人民群眾的上述各項期待并沒有得到完全實現(xiàn)，他們的生活質(zhì)量在發(fā)展過程中改善得不明顯，認為自己沒有多少獲得感和幸福感，從而對社會主義發(fā)展的目的產(chǎn)生了這樣或那樣的看法。因此，我們應(yīng)秉持以人民為中心的宗旨，積極回應(yīng)人民的期待，加大社會建設(shè)的力度，以增進人民的福祉和增強人民群眾的獲得感。我們的黨員干部必須明白，普羅大眾對美好生活的向往，具體到現(xiàn)實生活中，就是對更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活的向往。我們只有竭盡全力地去滿足他們在這些方面日益增長的需求，才能使人民群眾真切感受到社會主義的發(fā)展是以人民的利益為依歸，才能讓人民體會到科學社會主義的發(fā)展原則就是以人民為中心。
二是黨必須始終保持純潔性和先進性。要將滿足人民群眾對美好生活的向往化為現(xiàn)實，需要黨政機構(gòu)及其官員的具體行動，否則最后只能停留于中聽不中看的報告中。這就要求黨政機構(gòu)及其官員必須具備強大的政策執(zhí)行力，而黨政機構(gòu)及其官員要具有這種執(zhí)行力，其自身必須始終保持純潔性和先進性，也就是他們必須廉潔奉公，不能有太多的私心雜念，真正把人民的利益置于高于一切的地位。恩格斯說過，工人階級一旦取得統(tǒng)治權(quán)，必須“以新的真正民主的國家政權(quán)來代替”[10]。按照科學社會主義原理，社會主義的國家機關(guān)及其官員，已由社會主人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?，并主動地為人民服?wù)和接受人民群眾的監(jiān)督。但是，理論的美好往往不能完全代替現(xiàn)實的殘酷。具體到中國的現(xiàn)實政治生活來說，我們的黨政機構(gòu)及其官員大多官本位思想嚴重，經(jīng)常是自覺或不自覺地以社會主人而不是社會公仆的面目出現(xiàn)在人民群眾面前，門難進、臉難看、事難辦是對他們最真實的寫照。他們中的不少人將為人民服務(wù)異化成為人民幣服務(wù)，利用手中的權(quán)力雁過拔毛，大撈特撈，某些貪官的腐敗程度甚至超越了人們的想象力；他們中的一些人認為自己不是普通人，而是高人一等的特權(quán)階級，在人民群眾面前就應(yīng)該趾高氣揚，甚至飛揚跋扈，不愿接受人民群眾的監(jiān)督。存在于黨政機構(gòu)及其官員中間的非純潔性和非先進性現(xiàn)象，既敗壞了黨風政風，也極大地損害了科學社會主義的聲譽。要推進新時代的科學社會主義發(fā)展，我們就要回歸到科學社會主義原理本身，也就是官員是社會公仆而非社會特權(quán)階級，為人民服務(wù)是他們應(yīng)盡的本職工作，必須虛心接受人民群眾的監(jiān)督；要在制度上建立起保證人民當家作主的有效制度體系，讓人民群眾真正擁有廣泛的民主權(quán)利，擁有監(jiān)督官員的有效手段。只有如此，黨才有保持純潔性和先進性的制度保障，以人民為中心的科學社會主義發(fā)展原則才能得到最大程度的體現(xiàn)。
堅持全球化視野是新時代科學社會主義發(fā)展的時代要求
在某種意義上可以說，社會主義本身既是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物，也是全球化的產(chǎn)物。誠如馬克思恩格斯所言：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。”[11]正因為資本主義發(fā)展具有世界性或全球化特征，所以在資本主義發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會主義，也必然帶有全球化的特征，馬克思恩格斯才由此提出了無產(chǎn)階級沒有祖國和全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來的口號。當前，在世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化和文化多樣化深入發(fā)展的大背景下，各國相互關(guān)聯(lián)、相互依存程度之深更是前所未有，中國科學社會主義要向前發(fā)展，不能不具有全球化視野，否則只能是閉門造車、自說自話、停滯不前。
科學社會主義在中國的發(fā)展過程就是全球化的產(chǎn)物。自從科學社會主義產(chǎn)生之后，就隨世界資本主義的擴張而在世界各地不斷得到廣泛的傳播，特別是十月革命將其從理論變?yōu)楝F(xiàn)實后，其傳播范圍更加具有世界性。二戰(zhàn)后的20世紀50至70年代，科學社會主義相對于資本主義而言總體上處于一種蓬勃向上的壓倒性態(tài)勢，世界上的不少國家，尤其是那些新獨立的第三世界國家，很多都把建設(shè)社會主義社會作為它們的奮斗目標；80至90年代則因蘇東劇變而遭遇到重大挫折，一些原社會主義性質(zhì)的國家和政黨改旗易幟，科學社會主義在世界的傳播暫時處于守勢，以至于有西方學者匆匆作出了所謂歷史終結(jié)的結(jié)論?？茖W社會主義在中國從傳播到變?yōu)楝F(xiàn)實，也受到了全球化的深刻影響。眾所周知，近代中國遭受到了西方資本主義列強的欺侮，并被強行納入到了資本主義主導的世界體系之中，處于邊緣或半邊緣的地位。為了解決民族生存的危機和完成國家重建的任務(wù)，中國的仁人志士們嘗試了各種各樣的救國方案，遺憾的是都沒有取得成功。正是在這樣的歷史背景下，科學社會主義才通過東方的日本、西方的歐美和北方的蘇俄等途徑傳播到了中國。特別是蘇俄幫助中國傳播馬克思主義和組建中國共產(chǎn)黨的行動，對科學社會主義在中國的扎根、開花和結(jié)果，起到了決定性的作用?？梢姡茖W社會主義并不是從中國自己的土地上自發(fā)產(chǎn)生的，而是隨著國際資本主義的擴張而從域外傳入的，是國際社會主義運動發(fā)展的產(chǎn)物，是蘇俄尋求共同對付資本主義威脅和踐行無產(chǎn)階級國際主義的產(chǎn)物，亦即它是地地道道的全球化產(chǎn)物，雖然本土固有的大同思想文化，對其在中國大地上落地生根發(fā)揮了很大的支持作用。因此，今天中國特色社會主義雖然發(fā)展到了新時代，但這并不意味著其發(fā)展可以置身于全球化之外，相反還要繼續(xù)受到全球化浪潮的巨大影響。
中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)得益于全球化良多。中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之所以能夠在世界上大放異彩，是因為當時的共產(chǎn)黨人吸取了毛澤東時代封閉發(fā)展的經(jīng)驗教訓，主動實行了對外開放方針，自信地打開國門，勇敢地走向世界，參與到了經(jīng)濟全球化進程之中，從而充分利用了全球的市場和資源，充分發(fā)揮了自身的比較優(yōu)勢，從而取得了舉世矚目的現(xiàn)代化發(fā)展績效。事實上，迄今的世界現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗業(yè)已證明，不發(fā)達國家要進行現(xiàn)代化建設(shè)，必須融入到西方主導的世界經(jīng)濟體系中，積極引進發(fā)達國家的先進發(fā)展成果，才能獲得足夠的發(fā)展動力，才能實現(xiàn)真正意義上的現(xiàn)代化發(fā)展。中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史過程就是一個最好的例子。從這個意義上說，中國特色社會主義雖然立足于中國的客觀實際，即社會主義建設(shè)是從中國國情、中華文化和中國現(xiàn)實出發(fā)的，但是其發(fā)展視野卻是全球的，即將中國社會主義建設(shè)置于整個世界現(xiàn)代化浪潮中來看待。中國特色社會主義的成功實踐，既回答了經(jīng)濟文化發(fā)展相對落后的國家如何實現(xiàn)現(xiàn)代化的共同問題，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類的發(fā)展問題貢獻了中國智慧和中國方案，也為世界社會主義運動注入了新的活力，給科學社會主義信仰者以新的啟迪。
新時代的中國特色社會主義只能在積極參與全球化的過程中得到發(fā)展。全球化過程具有二重性，既帶來了世界經(jīng)濟的快速發(fā)展，也帶來了跨國壟斷、財富分配不公、貧富差距拉大和全球治理體系滯后等諸多問題。進入21世紀之后，特別是2008年金融危機之后，世界出現(xiàn)了嚴重的逆全球化現(xiàn)象，一些發(fā)達國家興起了貿(mào)易保護主義思潮，對其他國家特別是新興工業(yè)化國家采行了嚴苛的市場準入條件，甚至出現(xiàn)了大打貿(mào)易戰(zhàn)的苗頭。在這種情況下，我們應(yīng)當如何應(yīng)對才能促進科學社會主義的向前發(fā)展呢？
一是我們必須處理好與資本主義世界的關(guān)系。新時代的中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須要以有一個和平繁榮開放的國際環(huán)境為前提，因為中國的社會主義事業(yè)離不開世界的支持，世界的發(fā)展和進步也不可缺少中國的參與。而要建設(shè)和平繁榮開放的國際環(huán)境，首先就必須要處理好與資本主義世界的關(guān)系，原因在于社會主義與資本主義兩種制度長期共存的格局，在一個相當長的時期里不會根本改變，更何況今天的全球化仍然是資本主義主導的全球化，如果不與其處理好關(guān)系，和平的國際環(huán)境就不可能開創(chuàng)出來。這是有歷史經(jīng)驗可循的。當年以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，認識到要建設(shè)中國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，很有必要加入到由資本主義國家特別是美國主導的經(jīng)濟全球化過程中，為此在外交上主動采取了韜光養(yǎng)晦的策略，以緩和與其他國家的矛盾和沖突，從而贏得了寶貴的發(fā)展機遇和資源，這才有了今天中國的輝煌成就?，F(xiàn)在，在人類交往比過去任何時候都更深入、更廣泛、更頻繁和更緊密的時代，我們在堅定不移維護自身利益的同時，還需要繼續(xù)堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，與資本主義國家進行有效的合作，以應(yīng)對逆全球化潮流帶來的挑戰(zhàn)；還要繼續(xù)秉持萬物并育而不相害、道并行而不相悖的原則，吸收資本主義創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，以推進當代中國的現(xiàn)代化建設(shè)和科學社會主義發(fā)展。
二是我們要在推進公平正義的全球化方面發(fā)揮一個社會主義大國應(yīng)有的建設(shè)性作用。目前世界的逆全球化現(xiàn)象，對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有百害而無一利，對此我們不能無動于衷，而要積極應(yīng)對。逆全球化現(xiàn)象的出現(xiàn)，說明今日的全球化并未帶來各國的共贏，很有可能是在一部分國家得益的同時，另一部分國家沒有得益甚至利益受損。因此，如何推動更加具有包容性和普惠性的全球化，成為世界各國共同面臨的艱巨任務(wù)。中國所倡導的人類命運共同體方案，可以讓不同國家、不同階層和不同人群，共享全球化的發(fā)展紅利，是一個可以創(chuàng)造人類社會美好未來的積極選擇。事實上，黨的十八大以來，中國的一系列舉措，如建設(shè)“一帶一路”、創(chuàng)建自由貿(mào)易區(qū)和設(shè)立亞投行等，對推進21世紀的全球治理，對確立公平正義的全球化新框架，對拓展世界各國在更多領(lǐng)域、更高層次上的合作共贏、共同發(fā)展，都具有建設(shè)性的作用。這些舉措彰顯了中國愿意擔負起改善全球治理責任的擔當精神，有利于推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，有助于推動中國特色社會主義向前發(fā)展。
總之，中國特色社會主義已經(jīng)發(fā)展到了新時代，其發(fā)展既面臨著有利的歷史機遇，也面臨著時代帶來的嚴峻挑戰(zhàn)。要推進新時代的科學社會主義不斷向前發(fā)展，必須堅持以生產(chǎn)力發(fā)展為全黨工作重點的重要前提，以便為其發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質(zhì)條件；必須堅持以人民為中心的重要原則，以便為其發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境；必須堅持全球化的廣闊視野，以應(yīng)對逆全球化為其所帶來的國際干擾。只要如此，新時代的科學社會主義一定能夠進一步向前發(fā)展，并將煥發(fā)出更加蓬勃的生機與活力。
注釋
[1]《馬克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，1960年，第544頁。
[2]習近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第11頁。
[3][5]《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第255、364頁。
[4]《2017年中國人均GDP超8800美元，跨越中等收入陷阱需延續(xù)穩(wěn)中向好發(fā)展》，《21世紀經(jīng)濟報道》，2018年3月1日，第1版。
[6]《馬克思恩格斯文集》第8卷，北京：人民出版社，2009年，第200頁。
[7]《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第689頁。
[8]《馬克思恩格斯全集》第21卷，北京：人民出版社，1965年，第570頁。
[9]《統(tǒng)計局：2016年基尼系數(shù)為0.465，較2015年有所上升》，中國新聞網(wǎng)，2017年1月20日，http://www.chinanews.com/cj/2017/01-20/8130559.shtml 。
[10]《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第13頁。
[11]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第276頁。
責 編／周于琬
