【摘要】深化對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的情感認(rèn)同，培育大眾正面的政治情感，要不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，敢于批駁各類社會(huì)思潮，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)真正對(duì)人們的工作生活產(chǎn)生指導(dǎo)、發(fā)揮效用，使人們樂于主動(dòng)了解、勤于實(shí)踐總結(jié)、喜于學(xué)有所獲，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)產(chǎn)生敬仰、感到驕傲、充滿激情。

【關(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài) 情感認(rèn)同 群眾路線 【中圖分類號(hào)】D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2014年9月，習(xí)近平總書記同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)提出，“要注重加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同”，明確提出了“情感認(rèn)同”的問題。2018年，在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出，要“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”。再次指出了情感認(rèn)同對(duì)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要性。情感是把人們聯(lián)系在一起的黏合劑，情感認(rèn)同有助于人們真正將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)化于心、外化于行。

重視情感認(rèn)同這一黨的優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)得到大力繼承和發(fā)揚(yáng)

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來就高度重視與人民群眾的情感聯(lián)系，并在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期通過一系列具體做法成功地建構(gòu)了人民群眾對(duì)黨及黨的思想主張的情感認(rèn)同，為中國(guó)共產(chǎn)黨贏得群眾的支持奠定了深厚的情感基礎(chǔ)，這一優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)得到大力繼承和發(fā)揚(yáng)。

以彰顯馬克思主義崇高價(jià)值性的內(nèi)容鼓舞人。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想主張能夠獲得人民群眾的認(rèn)同和支持，最重要的原因在于馬克思主義是真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一，其中，馬克思主義致力于解放全人類的崇高價(jià)值性，更是鼓舞廣大群眾以滿腔熱血投身革命與建設(shè)的關(guān)鍵因素。要堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)馬克思主義所具有的對(duì)人類解放事業(yè)的高度責(zé)任感和深切的人文關(guān)懷，使大眾對(duì)我們從事的社會(huì)主義事業(yè)產(chǎn)生敬仰、感到驕傲、充滿激情。

以踐行群眾路線的方式打動(dòng)人。群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本工作路線。群眾路線的一個(gè)重要方面，就是要求共產(chǎn)黨員懷著對(duì)人民群眾的深情大愛為群眾做事，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，從而不斷建構(gòu)人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的情感認(rèn)同。一方面，我們黨帶著對(duì)人民群眾的仁愛之心、關(guān)愛之情為群眾利益奮斗，與群眾建立起深厚的情感聯(lián)系；另一方面，群眾在這個(gè)過程中被黨全心全意為人民服務(wù)的真心所打動(dòng)，形成了對(duì)黨的情感認(rèn)同，從而從內(nèi)心深處接受黨的思想主張，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持貫徹群眾路線，黨員干部要接地氣，腳踏實(shí)地為人民做事，以行動(dòng)感召人，以真情打動(dòng)人。

以文藝表達(dá)真情實(shí)感的方法感染人。中國(guó)共產(chǎn)黨憑借著對(duì)民間疾苦的深刻了解和對(duì)百姓心理的洞察，充分地意識(shí)到人民情感的根本真實(shí)性，并通過極富感染性的文藝作品打動(dòng)人心、引起群眾的強(qiáng)烈共鳴。美國(guó)著名記者埃德加·斯諾經(jīng)歷了長(zhǎng)征后對(duì)紅軍的戲劇有過特別的描述，他說，“在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，沒有比紅軍劇社更有力的宣傳武器了，也沒有更巧妙的武器了……大量傳播革命思想，爭(zhēng)取人民的信任”。要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，以精品力作反映現(xiàn)實(shí)、提升精神、升華感情，滿足人們深層次的情感需求。

深化情感認(rèn)同必須要加強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同、夯實(shí)認(rèn)知基礎(chǔ)

理論只有徹底才能說服人、打動(dòng)人，使人們?cè)谇楦猩险J(rèn)可和接受。一個(gè)人若在思想觀念上不認(rèn)同社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的優(yōu)越性，就很難在情感上產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的親近、敬仰、信任等積極態(tài)度。反之，持久穩(wěn)定的情感認(rèn)同也一定建立在感性認(rèn)知和理性認(rèn)知均高度認(rèn)同的基礎(chǔ)之上?？梢?，相較于認(rèn)知認(rèn)同，情感認(rèn)同更進(jìn)一步地表明一個(gè)人對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)化程度。因此，深化情感認(rèn)同必須要先加強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同、夯實(shí)認(rèn)知基礎(chǔ)。

這就要求我們，一是要關(guān)注重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題，要不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，敢于辨析各類社會(huì)思潮，在思想爭(zhēng)鋒中彰顯馬克思主義的優(yōu)越性，解決思想困惑、消除心理障礙，使人們真正對(duì)馬克思主義感到信服、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系充滿信心；二是要加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)，將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與各個(gè)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)融合到一起，推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織和學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)真正對(duì)人們的工作生活產(chǎn)生指導(dǎo)、發(fā)揮效用，使人們樂于主動(dòng)了解、勤于實(shí)踐總結(jié)、喜于學(xué)有所獲；三是要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，處處體現(xiàn)著愛黨、憂黨、為黨的拳拳之心，體現(xiàn)著親民、愛民、為民的真摯情感，只有深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一思想，才能更深刻地體會(huì)蘊(yùn)含于思想和理論中的情感實(shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新成果的情感認(rèn)同。

深化情感認(rèn)同需營(yíng)造情感認(rèn)同的文化環(huán)境

提供相互支持的連貫性場(chǎng)景。環(huán)境由一個(gè)個(gè)場(chǎng)景組成，個(gè)人在這個(gè)場(chǎng)景下產(chǎn)生的情感需要在連貫性的其他場(chǎng)景中獲得認(rèn)可才能得到鞏固。只有在社會(huì)生活的不同場(chǎng)景得到確認(rèn)、得到他人給予的肯定性評(píng)價(jià)，個(gè)人對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的積極情感才能持久。因此，一方面要使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的教育和宣傳廣覆蓋、長(zhǎng)持續(xù)，形成有利于生成和鞏固情感認(rèn)同的整體性環(huán)境；另一方面，要積極營(yíng)造有利于培養(yǎng)和喚醒共同體情感的場(chǎng)景，使這些場(chǎng)景融入人們的生活。比如開展公共慶典、公祭活動(dòng)等具有儀式性的集體活動(dòng)。

用象征符號(hào)使抽象的情感具體化。情感是非常個(gè)體化、內(nèi)在化的事物，通過可感化、可視化的方式表達(dá)出來，往往會(huì)具有更強(qiáng)勁持久的生命力。抽象的文化必然要通過現(xiàn)實(shí)的具體事物表征，這些表征政治文化的具體事物就成了具有文化意義的象征符號(hào)，具有了培育和喚醒情感的作用。因此，要注重通過生活中具體可感的象征物，表達(dá)大眾心中對(duì)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的積極情感，使這些情感從自在走向自覺、自為，進(jìn)一步喚起和深化大眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的情感認(rèn)同。比如，建造體現(xiàn)社會(huì)主義政治建設(shè)的街頭雕塑、建筑、公園等景觀，開發(fā)體現(xiàn)民族精神的文化產(chǎn)品等。

深化情感認(rèn)同不僅要從正面積極主動(dòng)建構(gòu)，也要從反面消解阻礙因素

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)存在著政治冷漠和政治厭惡這兩類較為突出的消極政治情感，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的情感認(rèn)同影響較大，需引起注意。首先，政治冷漠是指對(duì)政治沒有熱情、不愿從事與政治有關(guān)的事務(wù)甚至不愿意談?wù)撜?、?duì)政治保持疏離。政治冷漠有兩種主要的表現(xiàn)形式：第一種是因?yàn)閷?duì)政治抱有厭倦情緒而不愿涉及和談?wù)撜蔚恼卫淠@種情緒的升級(jí)十分容易導(dǎo)致政治虛無主義。第二種是犬儒主義的政治冷漠。這類人對(duì)主流事物有普遍的懷疑和說一套做一套的言行不一，他們將對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗轉(zhuǎn)變成不管好壞、一概笑納的態(tài)度，從而表現(xiàn)出政治冷漠、玩世不恭和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)冷嘲熱諷等情感態(tài)度。一些人對(duì)主流意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的理念和價(jià)值表現(xiàn)出的不屑一顧、陽奉陰違和隨心所欲的惡搞都在一定程度上反映了這種犬儒主義的政治冷漠。

其次，政治厭惡。如果說政治冷漠是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)情感上的疏離，那么政治厭惡就是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)更為激進(jìn)和負(fù)面的對(duì)立。發(fā)泄負(fù)面情緒無益于問題的解決，在個(gè)人情緒借助發(fā)達(dá)的科技可以廣為輻射的現(xiàn)代社會(huì)，在公共場(chǎng)合隨意發(fā)表情緒偏激的言論更是一種不負(fù)責(zé)任的行為。因此，要積極關(guān)注并及時(shí)疏導(dǎo)這兩類消極的社會(huì)心態(tài)，加強(qiáng)正能量傳播力度，培育大眾正面的政治情感。

（作者均為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【注：本文系2013年國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“馬克思主義基本原理的學(xué)科對(duì)象與理論體系”（項(xiàng)目編號(hào)：13AKS001）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《做黨和人民滿意的好老師：同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話》，北京：人民出版社，2014年。

責(zé)編/趙橙涔 美編/楊玲玲

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