【摘要】“什么是馬克思主義”“如何科學對待馬克思主義”是從根源上堅持馬克思主義應思考的關鍵問題。準確理解馬克思主義是什么、從何而來、所具何品質，是“科學對待馬克思主義”的前提。同時，將馬克思主義作為指導思想一元化、民族化、時代化是理解馬克思主義的應有之義。

【關鍵詞】馬克思主義 一元化 民族化 時代化 【中圖分類號】A81 【文獻標識碼】A

自從馬克思和恩格斯于十九世紀中葉創(chuàng)立馬克思主義，并成為無產階級和各國共產黨的指導思想，在這百年來的歷史中，馬克思主義經歷了輝煌與低潮交錯的考驗?，F如今進入它的第三個世紀的頭二十年，我們依然有必要進一步追問“什么是馬克思主義”“如何對待馬克思主義”，因為它不僅是一個理論問題，也是一個重大實踐問題。我們是始終堅持馬克思主義作為指導思想的社會主義國家，更應認識馬克思主義是什么及其所具有的本質屬性，高舉馬克思主義旗幟，并真正做到堅持和發(fā)展馬克思主義。

應運而生的馬克思主義

“什么是馬克思主義”蘊含著對馬克思主義是什么、從何而來、具有何品質的思考，只有理解這個問題，才能科學對待之。

什么是馬克思主義？馬克思主義是具有客觀性的，固然有不同解釋和理解，但不影響它的科學性，因為這種科學性取決于它的內容客觀。列寧曾說過：“馬克思主義是馬克思的觀點和學說的體系。”他指出了馬克思主義這一學說的體系性，雖然它是由馬克思和恩格斯的觀點和學說組成，但并不是他們所有話語和個別論斷的總和。當然，馬克思主義也并不僅僅屬于馬克思和恩格斯個人，它是一種學說，并且是開放的學說?？偟膩碚f，馬克思主義分為三個部分：一是馬克思主義哲學，作為完備的哲學，它為人類提供了偉大的認識工具——唯物主義。二是馬克思主義政治經濟學，通過物與物之間的關系，揭示了人與人之間的關系。三是科學社會主義，為無產階級的解放指明了真正的方向。這三個部分是有機統一的整體，互相支撐，互不可分割，構成了馬克思主義這一科學體系。馬克思主義哲學研究了整個客觀世界和社會中的規(guī)律，提供了世界觀指導；馬克思主義政治經濟學側重于研究資本主義發(fā)展規(guī)律為社會主義革命提供依據；科學社會主義則為人類解放指明道路方向。如果要從本質上回答什么是馬克思主義，我們可以借用中國人民大學哲學院陳先達教授的定義：“馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，為他們后繼者所發(fā)展的，以反對資本主義、建設共產主義為最高目標的科學理論體系。”定義中的這幾個部分都是不可割裂，沒了這些重要組成部分就不可稱之為馬克思主義。

時勢造英雄。每種思想都是特定時代的產物，馬克思主義也不例外，它是十九世紀這一時代的精華。十九世紀為馬克思主義的誕生，提供了特定的物質基礎和文化積累，且為馬克思主義這種指導無產階級革命的理論，提供了重要的經濟條件和階級斗爭實踐。與此同時，馬克思主義誕生還離不開特定的思想文化條件。馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，都不是馬克思和恩格斯憑空想象出來的，也不是實踐的刻板反映，它是基于實踐并對前人文化的繼承和批判而形成的。其中，最重要的是德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國三大空想社會主義學說。由此可見，時代的需要和人類文化的積累都是馬克思主義產生必不可少的重要條件，它是十九世紀這一時勢下造就的“英雄”。

堅持和發(fā)展馬克思主義

“如何科學對待馬克思主義”是關系到整個國家的主流意識形態(tài)建設的問題，甚至關系到一個國家的安全、穩(wěn)固。

堅持馬克思主義指導思想的一元化。馬克思主義作為社會主義國家的指導思想，是社會主義國家建立、建設、發(fā)展過程中都應堅持的，而且必須堅持這一指導思想的一元化。堅持馬克主義指導思想的一元化，即堅持馬克思主義這一主流意識形態(tài)的一元化，有利于增強主流意識形態(tài)的穩(wěn)固和自信；堅持馬克思主義指導思想的一元化具有科學性和合理性，在馬克思主義指導下，自新中國成立以來，我們國家實現了從站起來到富起來，并迎來了強起來的偉大飛躍，這生動論證了這一指導思想的科學性和合理性。但馬克思主義指導思想一元化并不是等于思想專制，馬克思主義指導思想一元化并不排斥思想的多樣性。我們必須用馬克思主義去引導多樣化的思想朝著健康的、積極的方向前進，但又保持各自的特色，以便相互促進，使得思想文化領域更加豐富多彩。

堅持馬克思主義的民族化。堅持馬克思主義不是泛泛而談馬克思主義，也不是固守本本的馬克思主義，而是遵循馬克思主義的基本原理，是堅持其根本觀點和方法論。馬克思主義提供的只是一般真理和規(guī)律，并不能為某個國家的革命、建設提供具體的方案、策略，因此，要實現馬克思主義民族化。馬克思主義雖然是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，但它并不是僅僅屬于德國的，它是屬于國際的，是全世界無產階級的革命武器。只要有資本主義壓迫、剝削存在，馬克思主義就能發(fā)揮其理論價值，即使是在社會主義國家的建設中，它依然具有重要的指導作用。但在現實中如何科學對待馬克思主義，則需要根據不同國家的不同情況而采取不同策略，亦即我們所說的民族化。民族化體現為兩個方面，一方面是馬克思主義基本原理；另一方面是單個民族國家的具體國情。這兩個方面在民族化過程中均是必不可少的，二者不可脫離，脫離其中一方則會走向“教條主義”或“經驗主義”的兩個極端。雖然這兩方面是馬克思主義民族化的應有之義，但不論是在國際共產主義運動中，還是在馬克思主義中國化過程中，都經歷了曲折和斗爭。因此，在實現馬克思主義民族化的同時，還需時刻警惕各種“反馬”“非馬”，甚至“偽馬”思潮的沉渣泛起，做到真正堅持馬克思主義。

堅持馬克思主義時代化。要真正做到堅持馬克思主義，最為關鍵的是要把握馬克思主義的本質特征，特別是與時俱進這一理論品質。馬克思主義從誕生到現在，之所以具有強大的生命力并還在不斷發(fā)展、豐富，很大程度上取決于其與時俱進。馬克思主義之所以具有此種本質特征，在于它產生于實踐、運用于實踐、檢驗于實踐。但實踐的發(fā)展并非一成不變，而是不斷發(fā)展且具階段性，每個階段都有其各自所特有的重大問題和時代特征，這就要求馬克思主義進行理論創(chuàng)新，關注時代，與時代問題相結合，實現馬克思主義時代化。正如恩格斯所說：“我們只能在我們時代的條件下進行認識，而且這些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度。”馬克思、恩格斯、列寧等都是將實踐和理論創(chuàng)新相結合的光輝典范，但他們也僅僅是解決了他們所在的那個時代賦予他們的任務。新實踐帶來新課題，需要后人在堅持馬克思主義基本原理的前提下，不斷進行理論創(chuàng)新，以達到解決問題的目的。如果我們沒能意識到馬克思主義所具有的與時俱進這一寶貴的品質，我們就無法做到跳出馬克思主義經典作家的框框，容易固守本本，認為本本上沒的我們就不能做，這樣其實不是對馬克思主義的堅持，反而是極大地損害了馬克思主義。

只有認識了“什么是馬克思主義”，才能真正做到“科學對待馬克思主義”。在中國特色社會主義建設過程中，唯有做到始終“科學對待馬克思主義”：作為指導思想一元化、民族化、時代化，才能真正做到準確理解馬克思主義。這兩方面是緊密相連不可分割，割裂任何一方都容易對馬克思主義造成損害，也是在實踐中犯錯誤的根源。

（作者為中國社會科學院研究生院博士研究生）

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯文集》（第5卷），北京：人民出版社，2009年。

②《列寧選集》（第2卷），北京：人民出版社，1995年。

③陳先達：《馬克思主義十五講》，北京：人民出版社，2017年。

④《馬克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社，1995年。

⑤劉志明：《如何科學對待馬克思主義——馬克思主義中國化、時代化、大眾化的視角》，《學術研究》，2013年第12期。

責編/肖晗題 美編/史航

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內容，任何單位或個人轉載請回復本微信號獲得授權，轉載時務必標明來源及作者，否則追究法律責任。