近日，“南懷瑾先生遺物去向不明”的新聞登上諸多新聞網(wǎng)站，吸引了公眾的目光。

3月15日，南懷瑾先生繼承人及其子女代理律師，對(duì)南懷瑾先生故居內(nèi)的遺物突然去向不明的事件，發(fā)布公告，呼吁盡早追回南懷瑾先生遺物。南懷瑾文教基金會(huì)更在其公眾號(hào)連發(fā)數(shù)文追討南懷瑾先生丟失遺物，并多次強(qiáng)調(diào)該批遺物的重要意義。

那么，到底是誰拿走了這批遺物？這批遺物的價(jià)值到底如何？

消失的遺物

據(jù)悉，2019年3月11日下午，有人在吳江太湖大學(xué)堂南懷瑾先生故居（下稱“南懷瑾先生故居”，系蘇州市文物保護(hù)單位），將南懷瑾先生故居內(nèi)的物品打包裝車。

南懷瑾先生法定繼承人在初步核實(shí)后，即向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)報(bào)案，并及時(shí)向?qū)徖砟蠎谚壬z物返還案件的蘇州市中級(jí)人民法院（下稱“蘇州中院”）承辦法官反映情況。至今，這批數(shù)量巨大的遺物仍下落不明。

2012年10月5日，在南懷瑾先生離世7天后，其法定繼承人與南懷瑾先生故居的實(shí)際控制人達(dá)成一份會(huì)議紀(jì)要，雙方約定一個(gè)月內(nèi)對(duì)南懷瑾先生遺物進(jìn)行清點(diǎn)且“先保管不移動(dòng)”，該會(huì)議紀(jì)要有兩位見證人簽字見證。隨后，南懷瑾先生生前的身邊工作人員對(duì)南懷瑾先生的遺物及其安放的位置和狀況，采取拍照和錄像的方法進(jìn)行記錄和固定。

同年11月2日，南懷瑾先生子女在兩岸媒體發(fā)布公告，表示愿將所繼承的南懷瑾先生遺產(chǎn)捐贈(zèng)給國家和社會(huì)公益，以利繼續(xù)弘揚(yáng)中華文化。這一舉動(dòng)，與他們的父親----南懷瑾先生“公天下”的心愿相合。

然而，南懷瑾先生二兒子南小舜先生及親屬根據(jù)約定到南懷瑾先生故居時(shí)，卻被南懷瑾先生故居的實(shí)際控制人拒之門外。南懷瑾先生的繼承人先后通過各種方式與對(duì)方溝通，要求返還南懷瑾先生的遺物。無論是通過當(dāng)?shù)卣畢f(xié)調(diào)，還是律師函催要，均遭到拒絕。

出于無奈，南懷瑾先生的繼承人向蘇州中院提起訴訟，將南懷瑾先生遺物的實(shí)際控制人“東西精華農(nóng)科（蘇州）有限公司”（南懷瑾先生故居房屋產(chǎn)權(quán)所有人）、郭姮妟（東西精華農(nóng)科(蘇州)有限公司的法定代表人、南懷瑾先生遺物實(shí)際控制人之一）列為被告，請(qǐng)求法院判令被告立即按約清點(diǎn)南懷瑾先生的遺物，并返還南懷瑾先生的遺物等。

2017年7月6日，蘇州中院以（2017）蘇05民初601號(hào)返還原物糾紛一案受理。

2019年3月6日，蘇州中院的承辦法官未能進(jìn)入南懷瑾先生故居對(duì)遺物進(jìn)行清點(diǎn)。同一天，代理律師以南懷瑾先生繼承人的代理人名義，向承辦法官遞交了對(duì)南懷瑾先生遺物進(jìn)行保全的申請(qǐng)書，并要求基于南懷瑾先生是國內(nèi)外知名人士的身份，請(qǐng)法院依職權(quán)進(jìn)行保全，當(dāng)天下午根據(jù)法官的要求，南懷瑾先生的繼承人便向蘇州中院付清了保全費(fèi)。

突變發(fā)生在3月10日、11日，期間不斷有搬家貨車進(jìn)出南懷瑾先生故居停車場(chǎng)。3月13日，南懷瑾先生法定繼承人從承辦法官處獲悉，其3月11日到南懷瑾先生故居1號(hào)樓上下三層均進(jìn)行過查看，該故居內(nèi)已沒有什么東西，基本屬于空置狀況，沒有見到南懷瑾先生故居照片所反映的南懷瑾先生的遺物及圖書。

至此，南懷瑾先生遺物已被完全轉(zhuǎn)移。

先生的遺物

對(duì)于南懷瑾先生，無需過多介紹。“上下五千年，縱橫十萬里；經(jīng)綸三大教，出入百家言。”南懷瑾先生是近年來享譽(yù)國內(nèi)外，特別是華人讀者中的文化大師、國學(xué)大家。當(dāng)年南先生曾發(fā)下弘愿，“為保衛(wèi)中華文化而戰(zhàn)”，他一生兢兢業(yè)業(yè)致力于此，以道家“全生保真”的生命哲學(xué)、儒家“經(jīng)世致用”的濟(jì)世情懷和佛家普度眾生的修持理念，講述儒、釋、道經(jīng)典三十多種。

在此之外，南懷瑾先生更積極參與改革開放，創(chuàng)辦大陸第一家規(guī)范的股份制企業(yè)，并通過自身的影響力直接推動(dòng)了兩岸關(guān)系發(fā)展。

2007年1月，為了弘揚(yáng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)吳江市教育和民政部門批準(zhǔn)，南懷瑾先生成立“吳江太湖大學(xué)堂教育培訓(xùn)中心”（即“太湖大學(xué)堂”），并將自己的多年所積藏書、資料等存放于此。2012年9月29日，南懷瑾先生在江蘇省蘇州市吳江區(qū)七都鎮(zhèn)南懷瑾先生故居內(nèi)辭世。

據(jù)悉，南懷瑾先生的遺物除了私人用品、手稿、墨寶，講課教化70余載具有文化教育和史料價(jià)值的錄音、錄像，還有他幾十年來收集珍藏的數(shù)十萬冊(cè)珍貴藏書。僅2006年7月，通過相關(guān)部門協(xié)調(diào)一次性從境外運(yùn)回大陸的圖書等物品就達(dá)500余箱, 以及其它具有文物價(jià)值的佛像、字畫等。據(jù)國務(wù)院參事仇保興先生介紹，南懷瑾先生所收藏的書籍，有很多珍本，且不乏孤本，對(duì)于文化傳承意義極大。

更值得關(guān)注的是，南懷瑾先生是為國家民族統(tǒng)一大業(yè)促成兩岸會(huì)談的重大歷史事件的參與者，與各界重要人士有大量往來信函，也有與不同時(shí)期黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的往來信函。這些來往信函，不僅具有史料價(jià)值，其中一些信函至今仍未公布于世，所涉之事也屬機(jī)密。

若按南懷瑾子女的意愿，將這批遺物捐贈(zèng)給國家，中華文化寶庫又重拾了一顆遺珠。但事與愿違，如今，這批遺物不僅沒有按先生所愿“讓更多人看到、讀到”，反而“消失”了。遺物中所涉內(nèi)容，若為不當(dāng)之人所獲，或者走出國境，流落海外，則后患無窮。

是遺物，更是文物

南懷瑾先生一生經(jīng)歷奇特，畢生心愿是“重續(xù)中華文化斷層”。他的幾十萬冊(cè)珍貴藏書，是他數(shù)十年來為國家民族而四處收集的文化火種，加之其它具有文物價(jià)值的佛像、字畫等物品，其歷史文化價(jià)值不可估量。其中眾多遺物應(yīng)受《中華人民共和國文物保護(hù)法》保護(hù)。

文物是不可再生的珍貴文化資源，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的實(shí)物見證。這批遺物去了哪里？這批遺物能不能獲得妥善的保護(hù)？在法院未做具體判決、歸屬未明的情況下就將遺物轉(zhuǎn)移，對(duì)中華文化的傳承造成了實(shí)際的危害，產(chǎn)生了惡劣的社會(huì)影響。

公安、法院、檢察院等相關(guān)司法部門該如何追責(zé)？這些問題迫切需要給出答案。畢竟，這批遺物的歸屬已經(jīng)不僅僅關(guān)系到某些人的利益，正如南懷瑾先生法定繼承人曾多次表示，這些遺物屬于國家和中華民族，是中華民族的共同文化財(cái)富。相關(guān)司法部門也應(yīng)從保護(hù)民族文化的落腳點(diǎn)出發(fā)，積極作為，盡快立案追討丟失大師遺物，讓遺物在司法的保駕護(hù)航下獲得新生。

大師已去，如何幫國家和中華民族保住這些珍貴的古籍、信件等物件，如何讓南懷瑾先生“公天下”的遺愿走的更遠(yuǎn)，才是這次“遺物丟失”事件背后真正該正視的問題，也是值得人們思考的話題，我們期待著這批丟失的遺物順利歸來。