術有專攻，人的智能逐項被超越

人工智能發(fā)展之快，使大多數(shù)人都低估了它的速度。芯片的性能每18個月即會翻倍，這就是著名的摩爾定律，隨著性能提高，芯片性能接近量子極限，摩爾定律可能不再成立，但是最近的研究表明，全球人工智能的總體算力每3.5個月翻一番。

一般認為機器沒有意識，但實際上，人們已經(jīng)將人類的意識片段賦予機器，并將這些意識片段連綴在一起達成一個更復雜的目標。比如AlphaGo就是將參與其建造過程的所有人的意識凝聚在一起，這些過程包括從砂石中提煉單晶硅，再由單晶硅生產出芯片，再制造內存、CPU、GPU、操作系統(tǒng)、圍棋算法等等。是所有參與人員意識的凝聚，才使得AlphaGo按照設計者的預想下圍棋，戰(zhàn)勝圍棋大師。

當前，對人工智能還有一個誤區(qū)，就是認為我們必須先有通用人工智能才能實現(xiàn)強人工智能。由于現(xiàn)在離通用人工智能還很遠，所以距實現(xiàn)強人工智能更遙遠，但事實并非如此。“術業(yè)有專攻”，人類的高級智能并非是通用的。雖然我們大多數(shù)人具有相似的常識，但對個體而言，智能是針對領域的，并不是所有領域都通用。例如歷史學家與數(shù)學家、物理學家，往往并不相通，難以跨界。

在細分的專業(yè)領域內，機器已經(jīng)超越了人類，例如AlphaZero能夠打敗人類棋手冠軍，AlphaFold能夠完勝人類進行蛋白質折疊的預測，以及計算、電子競技等等，這些領域已經(jīng)實現(xiàn)了強人工智能。即便是很多開放式命題的領域，AI也已經(jīng)超越了大多數(shù)人類。比如，詩詞的創(chuàng)作，機器已經(jīng)可以給出完成度相當高的作品，雖然不能和詩人們相提并論，但已經(jīng)能比一般人寫得好。

步步緊逼，大腦是否是最后的陣地

機器的各項能力正在超過人類。過去是體力方面的超越，我們可能還樂于享受科技的進步，幫助我們解放勞動力，但現(xiàn)在開始是腦力勞動的超越甚至取代。全球企業(yè)裁員不斷、各地失業(yè)率逐年攀升，與我們每一個人的前途命運都相關聯(lián)。但科技與AI技術的發(fā)展不可能停下腳步，面對機器崛起的步步緊逼，我們該向哪里“撤退”？

有一種觀點認為，人是血肉之軀，是一堆分子、原子的組合，構造再怎么復雜其本質也還是分子原子，依舊滿足物理學定律，遲早能被研究清楚、被物理還原，這實際上是自然科學界的主流。埃隆•馬斯克、比爾•蓋茨、史蒂芬•霍金等人也因此擔憂人類將失去神秘性或特殊性，大腦的構造和還原就是人類最后的陣地，機器取代人、超越人是一個必然的邏輯結論，根本不用去質疑。

假如物理還原主義的觀點是對的，那我們就面臨這個問題——人生的價值到底在哪里？我們人類是不是就要自動地交出人類的主動權來？甚至有人主張，人類雖然把以前那些物種都打敗了，但很可能只是一個過渡狀態(tài)，之后就要交出主動權，未來由人工智能來統(tǒng)治，認為人類的缺點很明顯也很多，而相比于人，機器沒有私心，會更公正，“智力”更高，也沒有親戚朋友需要顧慮。

我們認為，人類跟其他動物、機器的本質差別就是自我意識的強化和自我意識的強烈程度。自我意識并不神秘，是從原意識（“自我”與“外界”的區(qū)分）發(fā)展而來。人類因為自我意識的強烈，會更多地去探索這個外部世界的真相，而外部世界的信息也會反過來豐富我們個人的自我意識。

究竟有哪些地方是機器比較難以超越人類的呢？那就是人類承載了700萬年的進化過程。這些過程發(fā)生在地球環(huán)境里、已經(jīng)內嵌在我們的身體結構和意識形態(tài)中，所以我們與物理世界的關系是非常契合的。在面對前所未有的狀況時，在宇宙觀、價值觀和道德觀的指導下，我們還能大概率地做出正確的反應。這種“天人合一”的基本形態(tài)是人類持續(xù)進化并將引領未來的重要原因。

機器是由人類設計的，主程序可以被看作是機器的“我”，但是這個“我”很脆弱，缺少像人類自我意識對周圍環(huán)境、對外部世界的統(tǒng)攝性力量。也就是說，機器并不具備能夠統(tǒng)攝意識片段的自我意識，因此即便能夠從人類習得海量的意識片段，也無法連續(xù)自如地對其掌控。

自我延伸，重構生存的意義

人工智能高速發(fā)展的情況下，在不遠的未來我們只需要少數(shù)人來設計新的機器或者設計新的網(wǎng)絡系統(tǒng)，讓人的智能和機器的智能融為一體，共同進化變成一個更高級的智能。但這里畢竟也只是少數(shù)精英夠資格處理的事情，大多數(shù)人可能無法達到這種技術或思維層次，那么對于普通人來講，生命更深層的意義何在？

我們認為還是要回歸到自我的延伸，實現(xiàn)自我的超越，詩意地生存。從延伸的角度來講，實際上已經(jīng)存在很多方式，比如說嗓子不太好的人，可以學習彈鋼琴或者拉小提琴等樂器表演，但身體本身并不能發(fā)出這些美妙的聲音。對一位頂級的小提琴手，他拉小提琴并不像有的學生那么痛苦，相反他會很享受這個過程，此時小提琴是跟他是融為一體的，也就是他的一個延伸，而且不僅愉悅自己也能愉悅別人，那么這就是一個很有詩意的存在。一名賽車手可以操控賽車在不同的彎道中順利通過，這個時候他跟賽車是融為一體的，這是對他自身的一個超越，這樣也是一種詩意的生存。一位詩人可以通過文字，把一個看似很普通的事物賦予新的生命意義，那么這些文字、寓意也是詩人的一個自我的延伸，他可以在這里得到愉悅，同時也能愉悅別人。未來，在某種程度上，如果我們能控制機器這種智能系統(tǒng)，跟智能系統(tǒng)融為一體來做一些高難度的動作來解決一些很復雜的問題，這將成為我們的一個延伸，一個超越，即是有詩意的生存方式。

古人講的“修身齊家治國平天下”，也是按照這樣一個順序來延伸自我，當然比較容易的是修身，齊家難一些，治國難度更大，平天下是最困難的延伸方式。這個順序并非是完全不能跳躍的，但這是一個更自然的順序，越是前面越適合大多數(shù)人做，在未來本質上也還是如此。

未來，因為我們可用的工具更多，我們可連接的主體更多，我們可以創(chuàng)造的事物更多，我們可以改變的路徑更多。在機器崛起的這么一個視域下，我們自我延伸的方式更多，實現(xiàn)人生價值的途徑也將會越來越豐富。我們應對人工智能挑戰(zhàn)的急所就是要對未來有準確的預期，改變人們的認知體系，以順利過渡到新的時代。

【本文作者為武漢大學計算機學院教授、卓爾智聯(lián)研究院院長】

責編：趙博藝 / 李 懿