習(xí)近平總書記指出，井岡山是中國(guó)革命的搖籃。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。

一是堅(jiān)定信念不動(dòng)搖。井岡山的斗爭(zhēng)，艱苦而卓絕。毛澤東堅(jiān)信“星星之火，可以燎原”，朱德放棄月薪五百大洋的少將旅長(zhǎng)的光明仕途走上井岡山，四萬八千余名革命先烈在此獻(xiàn)出寶貴的生命，卻只留名15744人，當(dāng)年老一輩革命家領(lǐng)導(dǎo)的井岡山斗爭(zhēng)，之所以能做到“敵軍圍困千萬重，我自巋然不動(dòng)”，最根本的一點(diǎn)就是，井岡山的革命先烈有著遠(yuǎn)大的革命理想和必勝的革命信念。當(dāng)前我們正處于百年未有之大變局之中，不忘初心、牢記使命主題教育正當(dāng)其時(shí)，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，是我們每一名共產(chǎn)黨員堅(jiān)定不移的信念追求，人民有信仰、國(guó)家才有力量，部分黨員干部信仰缺失、黨性意識(shí)弱化等問題是當(dāng)前亟需解決的問題，更應(yīng)該是每一個(gè)基層黨組織謀劃思考的重要問題。

二是堅(jiān)持創(chuàng)新謀發(fā)展。南昌起義、秋收起義以及后來廣州起義的失敗，都證明了“城市中心論”、生搬硬套蘇聯(lián)的革命模式在中國(guó)行不通，而土地革命、農(nóng)村包圍城市、槍桿子里出政權(quán)、支部建在連上等，都是在井岡山革命時(shí)期，以毛澤東為首的井岡山人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把馬克思主義同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新，并且行之有效。也是這些創(chuàng)新，為中國(guó)革命打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才贏得了中國(guó)革命最后的勝利。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生保障、社會(huì)維穩(wěn)、宣傳思想、基層黨建等工作，都需要我們把中央的方針政策與地方實(shí)際結(jié)合，不斷探索創(chuàng)新，走出一條符合國(guó)情、更符合地方實(shí)情的發(fā)展路徑。

三是依靠群眾踐宗旨。團(tuán)結(jié)群眾、學(xué)習(xí)群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾，這些經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)在井岡山得到充分體現(xiàn)和傳承，不管是扎根村寨，與群眾打成一片，還是毛主席從袁、王部隊(duì)總結(jié)的額“十六字”游擊戰(zhàn)方針，不管是依靠群眾多次取得反圍剿勝利，還是幫助群眾重建家園等等，從毛主席定軍紀(jì)“不拿群眾一個(gè)紅薯”開始，紅軍之所以能夠在井岡山站穩(wěn)腳跟，最重要的一點(diǎn)就是他們始終和群眾打成一片，和人民群眾結(jié)下了深厚的魚水情。如何服務(wù)群眾，踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨，值得我們深思，更需要基層的黨員干部帶好頭，結(jié)合實(shí)際用實(shí)際行動(dòng)改善黨群干群關(guān)系。

建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，本身就是一場(chǎng)革命，更是一場(chǎng)斗爭(zhēng)，新時(shí)代賦予我們新的歷史責(zé)任，要實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)，完成新任務(wù)，廣大黨員干部就要緊跟新時(shí)代發(fā)展的步伐，以真抓實(shí)干、奮勇拼搏來重溫井岡山精神，守好共產(chǎn)黨人的精神家園，始終牢記“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”，把井岡山精神放在心中，提升黨性修養(yǎng)，立足本職崗位，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，抓鐵有痕、踏石留印，不忘初心、牢記使命，搶抓機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，認(rèn)真踐行“井岡山精神”，永遠(yuǎn)不忘對(duì)黨和人民的錚錚誓言，堅(jiān)守初心使命，堅(jiān)定不移跟黨走，履職盡責(zé)，做好井岡山精神的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。(尹加福)