【摘要】面對(duì)消費(fèi)主義呈現(xiàn)的新特點(diǎn)，需要倡導(dǎo)更為合理且健康的消費(fèi)觀念，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)可以通過刺激消費(fèi)擴(kuò)大內(nèi)需，但絕不要消費(fèi)主義。要注重消費(fèi)者的消費(fèi)體驗(yàn)和消費(fèi)需求，警惕極端消費(fèi)主義傾向。

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)主義  抵制  刺激消費(fèi)    

【中圖分類號(hào)】F014.5    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

消費(fèi)主義在我國(guó)呈現(xiàn)出新的表現(xiàn)趨勢(shì)

中國(guó)經(jīng)過改革開放40多年，目前已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第二大出口國(guó)、第一大吸引外國(guó)投資國(guó)，人民生活水平大幅度提高，富裕階層開始涌現(xiàn)，消費(fèi)主義在中國(guó)也從嶄露頭角到逐步流行。

根據(jù)有關(guān)專家學(xué)者的分析，2018年，消費(fèi)者一方面因?yàn)閷?duì)于數(shù)字技術(shù)的掌握不同而展現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值觀，另一方面又在某種程度上拋棄了舊的消費(fèi)主義浪潮，形成了新的消費(fèi)視角。例如，不再將價(jià)格、數(shù)量、新產(chǎn)品和可炫耀程度作為消費(fèi)時(shí)的主要考慮因素，而是在買什么、何處買、為何而買、以及購(gòu)買之后的社交反應(yīng)等方面有著更為成熟和精明的思考。由此形成了五大新消費(fèi)主義特點(diǎn)：一是線上線下雙線購(gòu)買。消費(fèi)者既愛網(wǎng)購(gòu)也愛逛實(shí)體店，既喜歡貨比三家，也愿意在購(gòu)物方面節(jié)約時(shí)間。二是購(gòu)物社交化。社交媒體的購(gòu)物黏性增強(qiáng)，購(gòu)物甚至成了社交的副產(chǎn)品，社交群體中的朋友圈成為了消費(fèi)的新推手。三是體驗(yàn)至上。對(duì)于消費(fèi)者而言，購(gòu)物買的不僅是消費(fèi)，更是一種體驗(yàn)，既包括商品本身帶來的體驗(yàn)，也包括從購(gòu)買動(dòng)機(jī)形成到完成下單，甚至再購(gòu)買全流程的消費(fèi)體驗(yàn)，“雙十一”購(gòu)物節(jié)就是體驗(yàn)至上的典型。四是健身消費(fèi)風(fēng)行。運(yùn)動(dòng)健身已經(jīng)成為新的生活方式，健身的過程也是消費(fèi)的過程。有調(diào)研表明，消費(fèi)者學(xué)歷越高收入越高，越愿意為運(yùn)動(dòng)投入時(shí)間和金錢。五是擁抱價(jià)值經(jīng)濟(jì)。收入的增加和消費(fèi)的便利給沖動(dòng)消費(fèi)提供了土壤，也帶來了閑置物品的堆積。更多的消費(fèi)者希望物品可以被更有價(jià)值地使用。新消費(fèi)主義來襲和新消費(fèi)力量的形成給生產(chǎn)企業(yè)提出了應(yīng)對(duì)消費(fèi)升級(jí)的任務(wù)。

在消費(fèi)主義的認(rèn)知下，人們之間的關(guān)心與照顧可以用消費(fèi)行為取而代之。只要個(gè)人自己買得起或者為他人買得起某種具有符號(hào)意義的商品，個(gè)人就可以自動(dòng)收獲愛情、友情和親情。而獲得他人尊重的重要方式，就是看個(gè)人是否能夠進(jìn)行某種炫耀性的消費(fèi)，能否不計(jì)后果地大講排場(chǎng)和大肆花銷，能否擁有某種象征和代表身份地位的奢侈品。個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)更是有賴于對(duì)消費(fèi)無(wú)止境地追求，有了還要再有，好了還要好上加好，一切為了消費(fèi)，似乎只有在消費(fèi)領(lǐng)域無(wú)所不能、無(wú)所不用其極，才能夠獲得最大的自我實(shí)現(xiàn)的滿足感。

消費(fèi)主義緣何流行

在消費(fèi)主義擴(kuò)散的過程中，除了上述重要原因之外，金融和互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)也起了技術(shù)上的助推器作用。金融業(yè)對(duì)于消費(fèi)主義的助推作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，分期付款固然有刺激消費(fèi)的功用，但是過分使用、不當(dāng)使用，會(huì)導(dǎo)致儲(chǔ)蓄不足，寅吃卯糧。中國(guó)改革開放以來令人矚目的成就的取得，得益于中國(guó)人克勤克儉勵(lì)精圖治，樂于儲(chǔ)蓄和投資，而不是慣于超前消費(fèi)。在當(dāng)下，我們絕不能夠拋棄自己原有的優(yōu)勢(shì)。第二，金融市場(chǎng)產(chǎn)生的投機(jī)泡沫往往與實(shí)體經(jīng)濟(jì)脫離，造成虛假繁榮的幻象，誘導(dǎo)人們縱情消費(fèi)、過度消費(fèi)。所以，一定要對(duì)本國(guó)金融市場(chǎng)加以嚴(yán)格的監(jiān)管，杜絕投機(jī)泡沫的產(chǎn)生。

互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)對(duì)于提升消費(fèi)、滿足人們正常的消費(fèi)需求有著不容忽視的積極作用。但是，我們也必須認(rèn)識(shí)到，這一行業(yè)有時(shí)也會(huì)對(duì)消費(fèi)主義的暗流涌動(dòng)推波助瀾。在互聯(lián)網(wǎng)信息的影響和滲透之下，消費(fèi)信息的獲得更加容易，一機(jī)在手，行情盡知；以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的電商普及，使得消費(fèi)品的可得性增強(qiáng)，足不出戶，網(wǎng)購(gòu)到家；以互聯(lián)網(wǎng)為支撐的移動(dòng)支付使得消費(fèi)支付更為便捷，各類支付系統(tǒng)紛紛大顯身手；依托于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，自媒體使得消費(fèi)成果的分享和炫耀也更為得心應(yīng)手，發(fā)個(gè)朋友圈，虛榮心倍加滿足。所有這些，在適當(dāng)?shù)姆秶统潭葍?nèi)，都是有益無(wú)害的或者危害甚小的。但是，超過了一定限度，必定導(dǎo)致消費(fèi)主義滋生和人們對(duì)于消費(fèi)的過度追求。這需要人們謹(jǐn)慎地使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行理性消費(fèi)，對(duì)于消費(fèi)主義有著內(nèi)在的警覺。

對(duì)于仍然處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程之中的我國(guó)來說，消費(fèi)主義過度蔓延的負(fù)面影響更大

這種“消費(fèi)萬(wàn)能”的認(rèn)知從表面上看是吸引人的和具有魅惑力的，但是“最短的路往往是最長(zhǎng)的路”。一旦陷入消費(fèi)主義享樂主義的泥潭，拔腳出來并不容易。無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說都是如此。沖動(dòng)性的、非理性的消費(fèi)往往因?yàn)椴挥?jì)后果而后患無(wú)窮；浪費(fèi)性的、耗竭性的消費(fèi)導(dǎo)致對(duì)自然資源的瘋狂掠奪和對(duì)生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞；炫耀性和浮夸性的消費(fèi)經(jīng)常惡化人際關(guān)系，引致人心躁動(dòng)及不和諧的社會(huì)環(huán)境出現(xiàn)。

對(duì)于仍然處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程之中的我國(guó)來說，消費(fèi)主義過度蔓延的負(fù)面影響更大。一是資源不足與資源浪費(fèi)并行。我國(guó)目前仍然是一個(gè)資源匱乏的國(guó)家，保護(hù)和珍惜資源乃是重中之重，但是消費(fèi)主義所倡導(dǎo)的不加節(jié)制的消費(fèi)、一次性消費(fèi)、“用過就扔”的消費(fèi)，是對(duì)資源極大的浪費(fèi)。二是追求幸福的目的和手段沖突。追求幸福原本無(wú)可厚非，但是追求幸福的手段要得當(dāng)。在不計(jì)后果的消費(fèi)之后，往往獲得的不是幸福而是災(zāi)難。例如，在校大學(xué)生很多情況下是容易被消費(fèi)主義迷惑的群體之一。有的大學(xué)生在不惜貸款購(gòu)買了某個(gè)名牌手機(jī)之后，面對(duì)的是危害全家的債臺(tái)高筑。三是習(xí)慣以短期視角取代長(zhǎng)期視野。無(wú)論對(duì)于個(gè)人來說還是對(duì)于社會(huì)來說，若要取得持久的、平衡的全面發(fā)展，需要具備的是長(zhǎng)期視野，站得高方能望得遠(yuǎn)。令人羨慕的身份不是表現(xiàn)在外表上，而是體現(xiàn)在正確的世界觀上。消費(fèi)主義及時(shí)行樂、只顧眼前的短視行為，往往會(huì)犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)的宏大目標(biāo)，導(dǎo)致艱苦奮斗的動(dòng)力不足，貪圖享受的惰性倍增。四是個(gè)人行為的自主性被削弱而受控性增強(qiáng)。在消費(fèi)主義浪潮的席卷之下，迷失方向的人只會(huì)隨波逐流，跟著感覺走，盲目追趕所謂的“時(shí)尚”和“時(shí)髦”，喪失了獨(dú)立思考的能力，生怕自己落后于“潮流”。而一些忽視社會(huì)責(zé)任的企業(yè)則會(huì)千方百計(jì)地誘導(dǎo)消費(fèi)者去滿足那些被刺激出來的需求，被攀比出來的需求，為了“博眼球”而產(chǎn)生的需求，以此賺取高額利潤(rùn)。

警惕極端消費(fèi)主義傾向

極端消費(fèi)主義無(wú)論作為一種潮流，還是作為一種風(fēng)氣，在我國(guó)當(dāng)前形勢(shì)下都是不合時(shí)宜的，是與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的總體戰(zhàn)略部署實(shí)施所要求的氛圍背道而馳的。

第一，從思想和精神導(dǎo)向上，我們必須反其道而行之，大力提倡艱苦奮斗的精神，杜絕享樂主義思潮泛濫。

第二，作為消費(fèi)品的生產(chǎn)方，企業(yè)在追求市場(chǎng)占有率的同時(shí)，應(yīng)該關(guān)注自身所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。不能為了獲取利潤(rùn)而不擇手段，利用虛張聲勢(shì)的廣告和花樣百出的營(yíng)銷方式，誘導(dǎo)消費(fèi)者陷入過度消費(fèi)的圈套。

第三，對(duì)于消費(fèi)者來說，或許“消費(fèi)者教育”和證券市場(chǎng)的“投資者教育”一樣，應(yīng)該被提上日程。尤其對(duì)于正處于成長(zhǎng)階段的青少年群體來說，引導(dǎo)他們樹立合理消費(fèi)的價(jià)值觀勢(shì)在必行，包括鼓勵(lì)他們樹立堅(jiān)定的理想價(jià)值信念，發(fā)揮自主意識(shí)和個(gè)人的創(chuàng)造性，不盲目追求消費(fèi)潮流。這方面，媒體宣傳發(fā)揮正面的輿論導(dǎo)向作用意義重大。

第四，在金融等行業(yè)，對(duì)于消費(fèi)主義，可以考慮采取一些切實(shí)可行的措施和手段，比如限制某些信譽(yù)不良、不具備切實(shí)償還能力的個(gè)人信貸消費(fèi)，對(duì)其設(shè)置更高的審批門檻。

第五，在滿足人民更高水平的精神需求方面，還要進(jìn)行更加深入的研究，包括探索豐富多彩同時(shí)具有深刻精神內(nèi)涵的消費(fèi)方式。既然消費(fèi)主義在滿足人們需求方面以“走捷徑”的方式趁虛而入，我們需要做的就是針鋒相對(duì)。探索如何通過更加健康的而不僅僅是金錢和物化的途徑去建立人與人之間的信任、關(guān)心與合作關(guān)系；建立衡量個(gè)人價(jià)值的全新的社會(huì)道德準(zhǔn)則，而不是把這項(xiàng)任務(wù)完全交由市場(chǎng)體系去完成；建立理想的自我實(shí)現(xiàn)體系，改變完全以財(cái)富的多少、消費(fèi)能力的大小作為成功的唯一標(biāo)志的選擇。這些目標(biāo)的達(dá)成絕非一日之功，需要持之以恒、鍥而不舍的嘗試和努力。

（作者為北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）

【參考文獻(xiàn)】

①《網(wǎng)絡(luò)助推“消費(fèi)主義”嗎？》，新華網(wǎng)，2015年4月24日。

責(zé)編/賈娜    美編/宋揚(yáng)

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