【摘要】青年興則國家興，青年強則國家強。青年馬克思主義者是扛起民族復(fù)興大任的時代新人的先進(jìn)代表和重要力量。在新的時代條件下，青年馬克思主義者必須注重對理論自覺的培養(yǎng)，在認(rèn)識自我的過程中構(gòu)建穩(wěn)定的角色認(rèn)同，在學(xué)習(xí)理論的過程中回歸經(jīng)典文獻(xiàn)以感受理論的科學(xué)性，在參與實踐的過程中用馬克思主義觀察社會、指導(dǎo)實踐、推動工作。

【關(guān)鍵詞】青年馬克思主義者 理論自覺 理論赤字 【中圖分類號】G411 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的新要求，這一重要提法展現(xiàn)出黨在新時代的戰(zhàn)略高度。青年馬克思主義者是既具有較高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，也具有較高馬克思主義理論素養(yǎng)的先進(jìn)群體。他們能否樹立堅定的理論自覺，關(guān)系到新時代中國特色社會主義事業(yè)能否有效推進(jìn)。身處新時代的青年馬克思主義者思想活躍、個體意識強，但在面對激烈的社會競爭時，他們中的極少數(shù)仍然容易產(chǎn)生對理論的不自信，因此，探討如何幫助他們培養(yǎng)理論自覺、樹立堅定的馬克思主義信仰就變得十分有意義。

構(gòu)建穩(wěn)定的角色認(rèn)同以消解“認(rèn)同赤字”

所謂“青年馬克思主義者”，是指能真學(xué)、真信、真懂、真用馬克思主義的青年學(xué)習(xí)者。也就是說，青年馬克思主義者首先應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識馬克思主義與自身的關(guān)系，培養(yǎng)與馬克思主義之間的理性而堅定的感情，而不只是轉(zhuǎn)瞬即逝的理論熱情，構(gòu)建對理論全面而科學(xué)的認(rèn)識，而非只言片語抑或片面歪曲的誤解，最重要的是能夠把對馬克思主義的理解與對國家的情感相結(jié)合。

第一，樹立堅定的共產(chǎn)主義信仰，而不是產(chǎn)生情緒化的認(rèn)識和想法。我們回溯馬克思、恩格斯的思想歷程，會發(fā)現(xiàn)他們對共產(chǎn)主義事業(yè)始終有著堅定的信念。馬克思在青年時期就確立了為“全人類”工作的理想。恩格斯也認(rèn)為馬克思首先是一個革命家，他始終在為無產(chǎn)階級的勝利作斗爭?？疾旃伯a(chǎn)主義運動史也可以發(fā)現(xiàn)，馬克思主義的繼承者們無一不是以大多數(shù)人的幸福為己任。就我國來講，無論是革命時期還是建設(shè)、改革時期，馬克思主義始終是黨的指導(dǎo)思想，是所有為國家富強、人民幸福而努力奮斗的人們的堅定信仰。習(xí)近平總書記在論及青年問題時多次強調(diào)，廣大青年應(yīng)該樹立崇高的理想。青年馬克思主義者應(yīng)該時刻把國家的命運與自身的發(fā)展相結(jié)合，確立遠(yuǎn)大的志向，培養(yǎng)為最廣大人民的美好生活奮斗的意識，并且積極提升自身的思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化水平，自覺在同輩中產(chǎn)生示范效應(yīng)，強化在馬克思主義中國化過程中的內(nèi)生力量。

第二，完整系統(tǒng)掌握馬克思主義，而不是分解式地結(jié)構(gòu)化理解。馬克思主義是由馬克思、恩格斯科學(xué)的世界觀和方法論、對資本主義經(jīng)濟關(guān)系的認(rèn)識、對科學(xué)社會主義的構(gòu)想等三個主要部分構(gòu)成的系統(tǒng)的理論體系，也是由列寧以及之后的繼承者們不斷發(fā)展完善的開放的理論體系。青年馬克思主義者在學(xué)習(xí)理論知識時，一方面，要確保理論體系的完整性，不應(yīng)該斷章取義，只是從馬克思主義經(jīng)典作家的理論、觀點或是個別著作中了解，而應(yīng)該自覺將其作為一種科學(xué)的世界觀和方法論，把握三個部分之間的有機聯(lián)系。另一方面，不應(yīng)將馬克思主義理論的學(xué)習(xí)教條化、本本化，僵化對馬克思主義的認(rèn)識。習(xí)近平總書記也在不同場合多次強調(diào)馬克思主義是開放的理論?，F(xiàn)階段，新的實踐對馬克思主義中國化提出了新的更高要求。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是最能為廣大人民謀福祉的理論體系，是執(zhí)政黨應(yīng)始終堅守的指導(dǎo)思想。廣大的青年馬克思主義者應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，基于現(xiàn)實的客觀社會事實，動態(tài)地認(rèn)識馬克思主義理論。

第三，自覺踐行愛國主義，勇于改革創(chuàng)新，爭當(dāng)推進(jìn)國家各項建設(shè)事業(yè)不斷發(fā)展的生力軍。馬克思主義與愛國主義本來就是一致的。馬克思、恩格斯能夠投身于廣大無產(chǎn)階級的解放事業(yè)正是基于他們對德意志平民的同情和作為“德國人”的使命感。恩格斯在看到德意志平民流亡家鄉(xiāng)時，曾表現(xiàn)出強烈的憤懣，寫下《〈不萊梅通訊〉不萊梅港紀(jì)行》一文。這些正是“愛國主義”的表現(xiàn)。在我國，馬克思主義者首先應(yīng)是愛國主義者。中國共產(chǎn)黨自成立以來就把對馬克思主義的發(fā)展與國家的命運相聯(lián)系。青年馬克思主義者應(yīng)該始終保持對祖國的熱愛，自覺培養(yǎng)明確的責(zé)任意識。另外，隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，國家與國家的競爭已經(jīng)日益演變?yōu)橐孕畔⑴c數(shù)據(jù)占有為核心的高新技術(shù)的競爭。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到，科技創(chuàng)新是國之重器、國之利器，而青年是創(chuàng)新的未來。黨和國家要重視科技創(chuàng)新，更要重視青年人的創(chuàng)新能力。青年馬克思主義者應(yīng)自覺傳承馬克思主義者敢為人先的優(yōu)秀品質(zhì)，積極汲取先進(jìn)的文化知識，自覺接受前沿科學(xué)技術(shù)，勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢。

回歸經(jīng)典文本的閱讀以消解“學(xué)習(xí)赤字”

文本文獻(xiàn)是記載真實歷史的重要材料。馬克思主義經(jīng)典文本文獻(xiàn)是馬克思主義開創(chuàng)者及繼承者們的思想結(jié)晶，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的首要依據(jù)。青年馬克思主義者要培養(yǎng)理論自覺，就必須研讀原始文本文獻(xiàn)，直接接觸馬克思主義經(jīng)典作家的觀點、思想，親身體會理論的真理性，這是青年馬克思主義者正確認(rèn)識理論的重要路徑，也是對理論產(chǎn)生準(zhǔn)確價值評價的客觀基礎(chǔ)。

首先，端正閱讀經(jīng)典文本文獻(xiàn)的態(tài)度。馬克思主義經(jīng)典文本文獻(xiàn)卷帙浩繁，是馬克思主義開創(chuàng)者窮其一生精研的理論記載。馬克思在閱讀生涯中始終保持著做讀書筆記的習(xí)慣。為了有助于寫作，他摘錄了大量的書籍，這些凝結(jié)著他心血的記載成為之后馬克思主義理論形成的重要支撐。與馬克思主義思想的形成一樣，馬克思主義文本文獻(xiàn)的形成也經(jīng)歷了一個艱辛而漫長的過程。我國的專家學(xué)者一直致力于完善馬克思主義的研究文獻(xiàn)。馬克思主義文本文獻(xiàn)的形成需要巨大的投入，青年馬克思主義者也應(yīng)做好認(rèn)真踏實研讀的準(zhǔn)備。正如習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的，“讀馬列、學(xué)毛著，要精，要原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，下一番真功夫”①。與先輩相比，新時代青年馬克思主義學(xué)習(xí)者擁有更為便利的學(xué)習(xí)條件，但同時也面臨諸多誘惑。因此，為確保青年馬克思主義者克服浮躁之氣，“認(rèn)認(rèn)真真”閱讀文本文獻(xiàn)，必須使他們能夠嚴(yán)肅認(rèn)真地對待理論的學(xué)習(xí)。

其次，以科學(xué)的閱讀方法理解馬克思經(jīng)典作家的觀點和思想。閱讀文本文獻(xiàn)的過程也是青年馬克思主義者與馬克思主義經(jīng)典作家對話的過程。這一過程是青年對馬克思、恩格斯及其繼承者們的思想、觀點的了解，也是對整個理論體系形成過程的把握。學(xué)習(xí)者不應(yīng)該主觀割裂各個觀點、著作，也不應(yīng)該隨意摘取個別觀點為任何別的主義或思想作注腳。恩格斯在《資本論》第三卷的“序言”中說到，“一個人如果想研究科學(xué)問題，首先就要學(xué)會按照作者寫作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，并且首先不要讀出原著中沒有的東西”②。也就是說，青年馬克思主義者首要的就是忠于文本文獻(xiàn)本身。另外，在馬克思主義文本文獻(xiàn)閱讀過程中出現(xiàn)的過度解讀、盲目套用西方馬克思主義來詮釋理論等都嚴(yán)重偏離了馬克思主義?，F(xiàn)階段，社會主義制度的優(yōu)越性越來越凸顯，社會主義意識形態(tài)也開始出現(xiàn)泛化的跡象。青年馬克思主義者在閱讀文本文獻(xiàn)時，應(yīng)盡量避免斷章取義，同時也應(yīng)區(qū)分馬克思主義與別的主義，確保對馬克思主義形成準(zhǔn)確的認(rèn)識。

最后，在“變”與“不變”中掌握經(jīng)典文本文獻(xiàn)。青年馬克思主義者在閱讀經(jīng)典文本文獻(xiàn)時，要堅持基本原理所蘊含的精髓，同時也要接受方法論的靈活性。在“不變”中適應(yīng)“變”，在“變”中遵循“不變”。馬克思也不是從一開始就發(fā)現(xiàn)了歷史唯物主義。在柏林大學(xué)專修法律專業(yè)的馬克思卻對哲學(xué)十分感興趣，他在剛加入博士俱樂部時，對黑格爾有著近乎瘋狂的崇拜，之后馬克思又在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》的序言中明確表示他的第一部著作就是對黑格爾的批判分析。最終，通過批判費爾巴哈，馬克思和恩格斯徹底轉(zhuǎn)變了他們從前的哲學(xué)信仰。正是通過對前人思想不斷地肯定與否定，馬克思主義的哲學(xué)思想才得以形成。當(dāng)代青年馬克思主義者在閱讀馬克思經(jīng)典文本文獻(xiàn)時，不能僵化理解馬克思主義經(jīng)典作家的觀點、思想，應(yīng)該開放性地學(xué)習(xí)理解馬克思主義。具體來講，青年馬克思主義者在閱讀文本文獻(xiàn)時，必須注意到當(dāng)時的歷史條件，從而基于當(dāng)前我國發(fā)展的現(xiàn)實去掌握他們的思維方法和認(rèn)識邏輯，在理解掌握基本原理的同時，也要學(xué)會運用方法論。

用馬克思主義指導(dǎo)工作以消解“實踐赤字”

馬克思主義實踐觀堅持認(rèn)識與實踐的辯證統(tǒng)一性。青年馬克思主義者要培養(yǎng)堅實的理論自覺就必須積極參加社會實踐活動，在運用中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中運用，最終真正理解、接受馬克思主義。

一是青年馬克思主義者要主動拓展理論知識的學(xué)習(xí)渠道。馬克思主義理論是一套復(fù)雜的理論體系。青年馬克思主義者在學(xué)習(xí)時也不應(yīng)囿于單一的方式，單單通過文本文獻(xiàn)的閱讀是不夠的，必須以其他方式直接或間接地豐富學(xué)習(xí)渠道。具體來講，一方面，充分利用好學(xué)校課堂的學(xué)習(xí)。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出：“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。”思想政治教育課在培養(yǎng)青年人樹立正確的世界觀和人生觀方面一直發(fā)揮著重要的作用。青年馬克思主義者應(yīng)該充分利用這一平臺，集中系統(tǒng)地接受馬克思主義理論知識。另一方面，主動爭取“第二課堂”。邁入信息時代，信息交流的渠道愈來愈多樣化。高校、黨政組織團體也在積極開拓課堂、書本以外的多元化教學(xué)手段。青年馬克思主義者應(yīng)與時俱進(jìn)，積極支持、參與各種方式方法的學(xué)習(xí)，在新時代利用新工具學(xué)習(xí)新知識。

二是青年馬克思主義者要善于運用馬克思主義深化認(rèn)識。馬克思主義世界觀是一種科學(xué)的世界觀，青年馬克思主義者首先應(yīng)以馬克思主義幫助自身樹立正確的世界觀。馬克思、恩格斯終身致力于揭示資本主義社會剝削的實質(zhì)，為無產(chǎn)階級的解放尋找出路?；仡櫸覈慕F(xiàn)代史，陳獨秀、李大釗等一批先進(jìn)知識分子，正是認(rèn)識到了馬克思主義對于當(dāng)時中國道路選擇的意義，最先舉起了“馬克思主義的大旗”。他們看到了毛澤東、蔡和森等革命青年對馬克思主義的熱情，與他們共同促進(jìn)馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合，最終推動成立了中國共產(chǎn)黨。之后，留學(xué)的進(jìn)步青年積極回國為中國共產(chǎn)黨的革命事業(yè)發(fā)揮了特殊的重要作用。新時代青年馬克思主義者肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命，更應(yīng)該培養(yǎng)自己正確的世界觀。具體來講，青年馬克思主義者應(yīng)該運用馬克思主義來科學(xué)判斷新的歷史時期的時代條件，清晰認(rèn)識黨和國家面臨的新的現(xiàn)實和新的任務(wù)，結(jié)合自身的實際為推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

三是青年馬克思主義者要積極參與社會實踐。馬克思、恩格斯在專于理論研究的同時，也一直關(guān)心、參與工人運動，并在運動中不斷完善自己的理論，最終才使得理論誕生并不斷發(fā)展。就我國來講，馬克思主義中國化的過程也是一個不斷發(fā)展、創(chuàng)新的過程。2013年3月1日，習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮講話時指出：“中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅持實踐、實踐、再實踐。”身處和平時期的廣大青年馬克思主義者應(yīng)利用好多樣化的實踐平臺，在理論與實踐相結(jié)合的過程中提升自身的理論修養(yǎng)。另外，青年馬克思主義者要培養(yǎng)堅實的理論自覺，就不能幻想以一次或是幾次實踐來實現(xiàn)，而是要做好反復(fù)實踐的準(zhǔn)備，不斷認(rèn)識，不斷實踐，才能真正實現(xiàn)馬克思主義理論知識的入腦、入心、入行。

（作者為中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【注：本文系2017年國家社會科學(xué)基金青年項目“中國共產(chǎn)黨黨員標(biāo)準(zhǔn)的歷史演變及經(jīng)驗研究”（編號：17CDJ003）階段性成果】

【注釋】

①習(xí)近平：《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上的講話》，《學(xué)習(xí)時報》，2009年5月18日。

②《馬克思恩格斯文集》（第7卷），北京：人民出版社，2009年，第26頁。

責(zé)編/谷漩 美編/王夢雅

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