7月13日,全國(guó)政協(xié)委員王晶攜新作《人類命運(yùn):治理簡(jiǎn)史》在香港三聯(lián)書(shū)店舉行新書(shū)發(fā)布會(huì)暨簽售會(huì)。

此前,王晶已經(jīng)在中國(guó)內(nèi)地舉辦了多場(chǎng)新書(shū)簽售會(huì)、發(fā)布會(huì)和座談會(huì),每到一處,均引起熱烈反響。王晶面向未來(lái)的思維、富有洞察力的眼光、靈活生動(dòng)的文筆,給讀者留下了深刻印象。她的獨(dú)特觀點(diǎn)和思想內(nèi)涵,引起了現(xiàn)場(chǎng)讀者們熱烈的互動(dòng)和討論。

王晶認(rèn)為,人類社會(huì)正在發(fā)生百年未遇之變局,國(guó)內(nèi)外形勢(shì)動(dòng)蕩不安,人們焦慮、困惑、迷茫。“所以我們應(yīng)該深刻思考時(shí)代背景和歷史原因。”王晶介紹,本書(shū)中對(duì)人類社會(huì)治理、東西方治理模式差異、公民概念的演繹、科技發(fā)展進(jìn)程、文化與文明、全球化與全球治理的內(nèi)在關(guān)系和變革方向進(jìn)行了系統(tǒng)闡述和深刻辨析。

“通過(guò)本書(shū),希望能夠拋磚引玉,幫助人們看清所處的世界,思考人類社會(huì)的過(guò)去、當(dāng)下和未來(lái)。”王晶說(shuō)。

思考一:透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

“當(dāng)今世界,民粹主義、單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義抬頭,這些‘逆全球化’浪潮的種種現(xiàn)象,并非單純的經(jīng)濟(jì)或科技之爭(zhēng),其背后的核心原因在于治理問(wèn)題,無(wú)論是國(guó)家治理還是全球治理,都面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。”王晶亮出的觀點(diǎn),引起現(xiàn)場(chǎng)讀者的普遍共鳴。

“所有的亂象背后都折射出人類在面臨命運(yùn)‘十字路口’時(shí)的困惑和不知所措。”王晶說(shuō),在經(jīng)濟(jì)全球化的“十字路口”,人類面臨向前還是倒退的抉擇:是邁入全球經(jīng)濟(jì)一體化的全球治理的光明大道,還是退回到單邊主義、一家獨(dú)大的國(guó)際政治格局旋渦中?同時(shí),科技發(fā)展也將人類帶到“十字路口”,信息技術(shù)構(gòu)建了通往數(shù)字世界的基礎(chǔ)設(shè)施,人類社會(huì)治理開(kāi)始從物理世界邁入數(shù)字世界,面臨著前所未遇的挑戰(zhàn)。

“人類社會(huì)走到今天,未來(lái)的命運(yùn)依稀可見(jiàn),從‘國(guó)本位’走向有利于全人類的全球治理,以‘和文化’構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,是目標(biāo)也是路徑。道路是光明的,過(guò)程卻充滿坎坷和曲折。”王晶說(shuō),就如老子所說(shuō)“大道甚夷,而民好徑”。通過(guò)對(duì)治理歷史的深入研究,王晶認(rèn)為,人類社會(huì)治理的歷史,也正是人類智慧發(fā)展和文明提升的歷史,治理推動(dòng)著人類社會(huì)的不斷向前發(fā)展,“縱觀人類文明發(fā)展史,許多時(shí)代拐點(diǎn)總是不可避免的帶來(lái)轉(zhuǎn)型陣痛,唯有治理改革創(chuàng)新才是人類社會(huì)的出路。”

因此,王晶認(rèn)為,在“全球治理”成為主旋律的今天,唯有站在人類整體的立場(chǎng),用哲學(xué)思維和數(shù)字化手段構(gòu)建適合當(dāng)今時(shí)代的全球治理模式,才是唯一通往“人類命運(yùn)共同體”的抉擇。

思考二:標(biāo)本兼治,治理社會(huì)的“陰陽(yáng)失調(diào)”

“經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展還要和良好的社會(huì)治理相匹配,必須圍繞著解決社會(huì)的主要矛盾,讓社會(huì)更加和諧、民眾更加幸福的訴求。因此,無(wú)論是國(guó)家還是地區(qū)的治理的目標(biāo),都應(yīng)建立在讓民眾有獲得感、安全感和幸福感的基礎(chǔ)之上。”王晶認(rèn)為,良好的社會(huì)治理體系,需要執(zhí)政者和社會(huì)各界共同參與、共同治理,形成政府“自上而下”與社會(huì)各界“自下而上”有機(jī)融合,形成上下同欲的共治、共贏、共享。

在王晶看來(lái),文化是人類社會(huì)的變革和進(jìn)步之魂,因此,如果說(shuō)治理模式是“術(shù)”之所出,那么文化觀就是“道”之所依。先進(jìn)文化提升社會(huì)治理的高度、廣度和深度,落后的文化則制約社會(huì)發(fā)展。如果說(shuō)物質(zhì)繁榮是“陽(yáng)”,那么精神追求就是“陰”,因過(guò)度的物欲而忽略社會(huì)對(duì)道德、情操、品格、理想的追求,就會(huì)陰陽(yáng)失衡,就會(huì)得病,甚至病入膏肓,這是治理亟待解決的最重要問(wèn)題。

王晶與來(lái)自于香港、澳門的現(xiàn)場(chǎng)讀者分享了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考,她說(shuō),中國(guó)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),但170年前,已進(jìn)入工業(yè)文明的西方各國(guó)和還停留在農(nóng)耕時(shí)代的中國(guó),發(fā)生了無(wú)可避免的、激烈的文化碰撞。“國(guó)人對(duì)文化的不自信,也始于那一連串國(guó)門被迫打開(kāi)的屈辱戰(zhàn)爭(zhēng),香港、澳門、臺(tái)灣等地被先后的割讓,一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約,使中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承蒙受重大挫折。”王晶向讀者們介紹,由此,幾千年的中華文化出現(xiàn)了斷層,中國(guó)文化在歷史長(zhǎng)河中的迷失。甚至到了當(dāng)下,我們的身體都已進(jìn)入21世紀(jì)的信息化、數(shù)字化時(shí)代,不能把思想和思維方式還停留在當(dāng)年被殖民的階段。作為對(duì)中華民族的后人而言,中華文化的回歸和文化自信顯得如此重要。

思考三:“和”是化解人類困境的“核武器”

“2500年前,在一批來(lái)自西方的哲學(xué)家和東方的圣賢們先知先覺(jué),用哲學(xué)思想、哲學(xué)思維、道德理念、人類智慧開(kāi)啟軸心時(shí)代。在他們的啟蒙、開(kāi)導(dǎo)、教育和喚醒之下,人類自我認(rèn)知開(kāi)始覺(jué)醒。”王晶說(shuō),軸心時(shí)代之前,人們對(duì)于“我”的認(rèn)知是原始、愚昧的,認(rèn)為人類個(gè)體是由神所創(chuàng)造,是大自然的附屬品。

但是,軸心時(shí)代讓人類知道了什么是“我”,喚醒了人類潛在的意識(shí)和智慧。“以一輪又一輪的技術(shù)革命為例,不僅是技術(shù)進(jìn)步,更是人類自我意識(shí)覺(jué)醒和全面自由發(fā)展的實(shí)踐。”王晶認(rèn)為,軸心時(shí)代讓人類構(gòu)建內(nèi)心世界,培育了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力。

“隨著經(jīng)濟(jì)全球化大幕拉開(kāi),技術(shù)、貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)的交流從局部走向全世界,合作共贏成為趨勢(shì)和共識(shí),本世紀(jì)初,我們迎來(lái)了第二軸心時(shí)代,人類群體意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。”王晶表示,由此,群體意識(shí)覺(jué)醒的人類,認(rèn)識(shí)到“和”的重要性。“眾所周知,幾千年來(lái),中華民族一直追求和傳承和平、和諧、和睦、和合、和善,中華文化的核心密碼正是‘和’。”在王晶看來(lái),中華傳統(tǒng)文化彰顯的仁愛(ài)、誠(chéng)信、正義、和諧、大同的核心價(jià)值以及“和”的核心密碼,將成為推動(dòng)全球治理主旋律的“和武器”,“它的威力,比真正的核武器更強(qiáng)大。”

思考四:宇宙文明時(shí)代的“和”與“共”

王晶書(shū)中引用了德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯的一句名言:“人類在軸心時(shí)代所創(chuàng)造的文化,是人類各個(gè)偉大文化系統(tǒng)得以復(fù)興的基礎(chǔ)和靈魂。”她在書(shū)中對(duì)軸心時(shí)代進(jìn)行了精辟的總結(jié)——如果說(shuō)2500多年前的軸心時(shí)代,是人類個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒,關(guān)鍵是知道了“我”;那么第二軸心時(shí)代的經(jīng)濟(jì)全球化就是人類群體意識(shí)的覺(jué)醒,關(guān)鍵是明白了“和”。當(dāng)人類社會(huì)在通往全球化一體化和數(shù)字化全面相融的時(shí)空交匯點(diǎn)時(shí),將會(huì)開(kāi)啟第三軸心時(shí)代,是人類整體意識(shí)的覺(jué)醒,關(guān)鍵是走到了“共”。

“今天的世界是人類文明全球化的開(kāi)端,人類文明全球化則是世界歷史的新紀(jì)元。”現(xiàn)場(chǎng),王晶提出了幾點(diǎn)思考方向,引起了讀者們的關(guān)注——在全球化和數(shù)字化社會(huì)的全面沖擊下,世界文明還會(huì)像以往那樣?xùn)|西方文明此起彼伏互不同步嗎?世界文明的演進(jìn)一定是通過(guò)大國(guó)滅小國(guó)、強(qiáng)國(guó)滅弱國(guó)來(lái)完成嗎?全球資源的分配還需要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪來(lái)實(shí)現(xiàn)嗎?種族與文化的沖突仍然始終無(wú)法調(diào)和嗎?

數(shù)字時(shí)代的到來(lái),構(gòu)建了人與人、人與物、物與物互聯(lián)互通、相互作用、相互賦能的數(shù)字世界。因此,在王晶的眼中,數(shù)字時(shí)代最重要的時(shí)代特征是連接、和合、共生、共創(chuàng)、共享,創(chuàng)造數(shù)字世界的人類命運(yùn)“共同體”。

“我們可以預(yù)見(jiàn),在全球化和數(shù)字化相融的世界里,人類歷史上任何民族的文化和時(shí)代的文明都將匯聚、融合、碰撞、包容、博采眾長(zhǎng),創(chuàng)造出新的世界文明的未來(lái)格局。”王晶認(rèn)為,數(shù)字時(shí)代誕生的新文明,將更接近人類文明本質(zhì)形態(tài),她將之稱為“宇宙文明”,體現(xiàn)出連接、和合、共生、共創(chuàng)、共享的核心價(jià)值。

“人類生活在同一個(gè)時(shí)代、同一個(gè)世界,在有域無(wú)疆的數(shù)字世界中,國(guó)家與國(guó)家、民族與民族、個(gè)人與個(gè)人之間的相互聯(lián)系、相互依存、你中有我、我中有你。”王晶認(rèn)為,在這樣的時(shí)代背景下,無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人,都不應(yīng)是敵對(duì)的、是博弈的,更不能再玩零和游戲和叢林法則,應(yīng)當(dāng)追求和諧共處、合作共贏、和平發(fā)展,“面向當(dāng)前全球治理、社會(huì)治理層出不窮的矛盾紛爭(zhēng),以‘和’為基因的中華文化是一把金鑰匙,也是唯一的答案。”

“‘和’與‘共’,是宇宙文明的核心密碼,以和文化構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,是終極向往,也是實(shí)施路徑。”王晶說(shuō),宇宙文明終將破繭而出,“天地萬(wàn)物為一體”和“人類命運(yùn)共同體”也不再是空中樓閣和海市蜃樓。