7月13日,全國政協(xié)委員王晶攜新作《人類命運:治理簡史》在香港三聯(lián)書店舉行新書發(fā)布會暨簽售會。

此前,王晶已經(jīng)在中國內(nèi)地舉辦了多場新書簽售會、發(fā)布會和座談會,每到一處,均引起熱烈反響。王晶面向未來的思維、富有洞察力的眼光、靈活生動的文筆,給讀者留下了深刻印象。她的獨特觀點和思想內(nèi)涵,引起了現(xiàn)場讀者們熱烈的互動和討論。

王晶認為,人類社會正在發(fā)生百年未遇之變局,國內(nèi)外形勢動蕩不安,人們焦慮、困惑、迷茫。“所以我們應(yīng)該深刻思考時代背景和歷史原因。”王晶介紹,本書中對人類社會治理、東西方治理模式差異、公民概念的演繹、科技發(fā)展進程、文化與文明、全球化與全球治理的內(nèi)在關(guān)系和變革方向進行了系統(tǒng)闡述和深刻辨析。

“通過本書,希望能夠拋磚引玉,幫助人們看清所處的世界,思考人類社會的過去、當下和未來。”王晶說。

思考一:透過現(xiàn)象看本質(zhì)

“當今世界,民粹主義、單邊主義、貿(mào)易保護主義抬頭,這些‘逆全球化’浪潮的種種現(xiàn)象,并非單純的經(jīng)濟或科技之爭,其背后的核心原因在于治理問題,無論是國家治理還是全球治理,都面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。”王晶亮出的觀點,引起現(xiàn)場讀者的普遍共鳴。

“所有的亂象背后都折射出人類在面臨命運‘十字路口’時的困惑和不知所措。”王晶說,在經(jīng)濟全球化的“十字路口”,人類面臨向前還是倒退的抉擇:是邁入全球經(jīng)濟一體化的全球治理的光明大道,還是退回到單邊主義、一家獨大的國際政治格局旋渦中?同時,科技發(fā)展也將人類帶到“十字路口”,信息技術(shù)構(gòu)建了通往數(shù)字世界的基礎(chǔ)設(shè)施,人類社會治理開始從物理世界邁入數(shù)字世界,面臨著前所未遇的挑戰(zhàn)。

“人類社會走到今天,未來的命運依稀可見,從‘國本位’走向有利于全人類的全球治理,以‘和文化’構(gòu)建人類命運共同體,是目標也是路徑。道路是光明的,過程卻充滿坎坷和曲折。”王晶說,就如老子所說“大道甚夷,而民好徑”。通過對治理歷史的深入研究,王晶認為,人類社會治理的歷史,也正是人類智慧發(fā)展和文明提升的歷史,治理推動著人類社會的不斷向前發(fā)展,“縱觀人類文明發(fā)展史,許多時代拐點總是不可避免的帶來轉(zhuǎn)型陣痛,唯有治理改革創(chuàng)新才是人類社會的出路。”

因此,王晶認為,在“全球治理”成為主旋律的今天,唯有站在人類整體的立場,用哲學(xué)思維和數(shù)字化手段構(gòu)建適合當今時代的全球治理模式,才是唯一通往“人類命運共同體”的抉擇。

思考二:標本兼治,治理社會的“陰陽失調(diào)”

“經(jīng)濟快速發(fā)展還要和良好的社會治理相匹配,必須圍繞著解決社會的主要矛盾,讓社會更加和諧、民眾更加幸福的訴求。因此,無論是國家還是地區(qū)的治理的目標,都應(yīng)建立在讓民眾有獲得感、安全感和幸福感的基礎(chǔ)之上。”王晶認為,良好的社會治理體系,需要執(zhí)政者和社會各界共同參與、共同治理,形成政府“自上而下”與社會各界“自下而上”有機融合,形成上下同欲的共治、共贏、共享。

在王晶看來,文化是人類社會的變革和進步之魂,因此,如果說治理模式是“術(shù)”之所出,那么文化觀就是“道”之所依。先進文化提升社會治理的高度、廣度和深度,落后的文化則制約社會發(fā)展。如果說物質(zhì)繁榮是“陽”,那么精神追求就是“陰”,因過度的物欲而忽略社會對道德、情操、品格、理想的追求,就會陰陽失衡,就會得病,甚至病入膏肓,這是治理亟待解決的最重要問題。

王晶與來自于香港、澳門的現(xiàn)場讀者分享了對中國傳統(tǒng)文化的思考,她說,中國文化博大精深,源遠流長,但170年前,已進入工業(yè)文明的西方各國和還停留在農(nóng)耕時代的中國,發(fā)生了無可避免的、激烈的文化碰撞。“國人對文化的不自信,也始于那一連串國門被迫打開的屈辱戰(zhàn)爭,香港、澳門、臺灣等地被先后的割讓,一系列喪權(quán)辱國的不平等條約,使中國傳統(tǒng)文化的傳承蒙受重大挫折。”王晶向讀者們介紹,由此,幾千年的中華文化出現(xiàn)了斷層,中國文化在歷史長河中的迷失。甚至到了當下,我們的身體都已進入21世紀的信息化、數(shù)字化時代,不能把思想和思維方式還停留在當年被殖民的階段。作為對中華民族的后人而言,中華文化的回歸和文化自信顯得如此重要。

思考三:“和”是化解人類困境的“核武器”

“2500年前,在一批來自西方的哲學(xué)家和東方的圣賢們先知先覺,用哲學(xué)思想、哲學(xué)思維、道德理念、人類智慧開啟軸心時代。在他們的啟蒙、開導(dǎo)、教育和喚醒之下,人類自我認知開始覺醒。”王晶說,軸心時代之前,人們對于“我”的認知是原始、愚昧的,認為人類個體是由神所創(chuàng)造,是大自然的附屬品。

但是,軸心時代讓人類知道了什么是“我”,喚醒了人類潛在的意識和智慧。“以一輪又一輪的技術(shù)革命為例,不僅是技術(shù)進步,更是人類自我意識覺醒和全面自由發(fā)展的實踐。”王晶認為,軸心時代讓人類構(gòu)建內(nèi)心世界,培育了認識世界、改造世界的能力。

“隨著經(jīng)濟全球化大幕拉開,技術(shù)、貿(mào)易和經(jīng)濟的交流從局部走向全世界,合作共贏成為趨勢和共識,本世紀初,我們迎來了第二軸心時代,人類群體意識開始覺醒。”王晶表示,由此,群體意識覺醒的人類,認識到“和”的重要性。“眾所周知,幾千年來,中華民族一直追求和傳承和平、和諧、和睦、和合、和善,中華文化的核心密碼正是‘和’。”在王晶看來,中華傳統(tǒng)文化彰顯的仁愛、誠信、正義、和諧、大同的核心價值以及“和”的核心密碼,將成為推動全球治理主旋律的“和武器”,“它的威力,比真正的核武器更強大。”

思考四:宇宙文明時代的“和”與“共”

王晶書中引用了德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯的一句名言:“人類在軸心時代所創(chuàng)造的文化,是人類各個偉大文化系統(tǒng)得以復(fù)興的基礎(chǔ)和靈魂。”她在書中對軸心時代進行了精辟的總結(jié)——如果說2500多年前的軸心時代,是人類個體意識的覺醒,關(guān)鍵是知道了“我”;那么第二軸心時代的經(jīng)濟全球化就是人類群體意識的覺醒,關(guān)鍵是明白了“和”。當人類社會在通往全球化一體化和數(shù)字化全面相融的時空交匯點時,將會開啟第三軸心時代,是人類整體意識的覺醒,關(guān)鍵是走到了“共”。

“今天的世界是人類文明全球化的開端,人類文明全球化則是世界歷史的新紀元。”現(xiàn)場,王晶提出了幾點思考方向,引起了讀者們的關(guān)注——在全球化和數(shù)字化社會的全面沖擊下,世界文明還會像以往那樣?xùn)|西方文明此起彼伏互不同步嗎?世界文明的演進一定是通過大國滅小國、強國滅弱國來完成嗎?全球資源的分配還需要通過戰(zhàn)爭和掠奪來實現(xiàn)嗎?種族與文化的沖突仍然始終無法調(diào)和嗎?

數(shù)字時代的到來,構(gòu)建了人與人、人與物、物與物互聯(lián)互通、相互作用、相互賦能的數(shù)字世界。因此,在王晶的眼中,數(shù)字時代最重要的時代特征是連接、和合、共生、共創(chuàng)、共享,創(chuàng)造數(shù)字世界的人類命運“共同體”。

“我們可以預(yù)見,在全球化和數(shù)字化相融的世界里,人類歷史上任何民族的文化和時代的文明都將匯聚、融合、碰撞、包容、博采眾長,創(chuàng)造出新的世界文明的未來格局。”王晶認為,數(shù)字時代誕生的新文明,將更接近人類文明本質(zhì)形態(tài),她將之稱為“宇宙文明”,體現(xiàn)出連接、和合、共生、共創(chuàng)、共享的核心價值。

“人類生活在同一個時代、同一個世界,在有域無疆的數(shù)字世界中,國家與國家、民族與民族、個人與個人之間的相互聯(lián)系、相互依存、你中有我、我中有你。”王晶認為,在這樣的時代背景下,無論是國家還是個人,都不應(yīng)是敵對的、是博弈的,更不能再玩零和游戲和叢林法則,應(yīng)當追求和諧共處、合作共贏、和平發(fā)展,“面向當前全球治理、社會治理層出不窮的矛盾紛爭,以‘和’為基因的中華文化是一把金鑰匙,也是唯一的答案。”

“‘和’與‘共’,是宇宙文明的核心密碼,以和文化構(gòu)建人類命運共同體,是終極向往,也是實施路徑。”王晶說,宇宙文明終將破繭而出,“天地萬物為一體”和“人類命運共同體”也不再是空中樓閣和海市蜃樓。