【摘要】將學(xué)理分析、實(shí)踐研究和政策建議相結(jié)合，從多個(gè)維度和層面圍繞文化和旅游的關(guān)系及二者的融合發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)分析，本文得出如下結(jié)論：在學(xué)理上，文化和旅游各自內(nèi)涵豐富、外延模糊，界定不一，需從不同視角分析二者之間的關(guān)系；在實(shí)踐中，應(yīng)從本源、機(jī)理、管理、發(fā)展、支撐、效果等不同層面來(lái)理解和推動(dòng)文化和旅游的融合發(fā)展；面向未來(lái)，要從中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的要求出發(fā)，在推進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展中處理好共性與個(gè)性、產(chǎn)業(yè)與事業(yè)、政府與市場(chǎng)、居民與游客等關(guān)系，并從體制機(jī)制、法規(guī)政策、產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)、資金支持、人才培養(yǎng)和科學(xué)研究等方面提供支持。

【關(guān)鍵詞】文化 旅游 融合 產(chǎn)業(yè)

【中圖分類號(hào)】F592.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.11.002

引言

2018年3月，中共中央印發(fā)的《深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》提出，將原文化部、國(guó)家旅游局的職責(zé)整合，組建中華人民共和國(guó)文化和旅游部（以下簡(jiǎn)稱“文化和旅游部”），作為國(guó)務(wù)院組成部門。伴隨文化和旅游部的組建，文化和旅游融合發(fā)展作為一項(xiàng)重要的機(jī)構(gòu)改革任務(wù)、一個(gè)重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和學(xué)術(shù)研究命題而受到各方熱切關(guān)注。相關(guān)研討熱鬧紛呈，各類文章汗牛充棟，其中不乏真知灼見(jiàn)，卻也并非盡善盡美。最突出的問(wèn)題有二：一是就文化和旅游關(guān)系而言，“靈魂載體說(shuō)”“詩(shī)和遠(yuǎn)方說(shuō)”與“資源市場(chǎng)說(shuō)”等說(shuō)法廣為流傳，但缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論證；二是圍繞文化和旅游為何融合、如何融合的討論，大多局限于政府機(jī)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐，尚缺乏全面的系統(tǒng)分析。

有鑒于此，本文將學(xué)理分析、實(shí)踐研究和政策建議相結(jié)合，試圖回答如下三個(gè)問(wèn)題：其一，在學(xué)理上，文化和旅游各自的概念是什么，如何理解二者之間關(guān)系的本質(zhì)特征；其二，在實(shí)踐中，文化和旅游的融合發(fā)展涉及哪些領(lǐng)域、哪些層面的哪些問(wèn)題；其三，面向未來(lái)，在認(rèn)識(shí)和政策層面，應(yīng)如何進(jìn)一步推進(jìn)文化和旅游的融合發(fā)展。

文化、旅游以及二者的關(guān)系：多維度理解

各自定義的困頓。文化和旅游是兩個(gè)耳熟能詳?shù)脑~匯，但要對(duì)其做出精準(zhǔn)的界定卻非易事。就“文化”一詞而言，正如陸楊、王毅（2015）在《文化研究導(dǎo)論》一書(shū)開(kāi)篇中所言，“什么是文化的定義？這似乎是一個(gè)你不說(shuō)我還明白，你一說(shuō)我就開(kāi)始糊涂的話題”。美國(guó)人類學(xué)家克魯伯和克魯克洪曾在《文化的概念》一書(shū)中做過(guò)統(tǒng)計(jì)，僅在1871年至1951年的80年期間，各種文化定義就多達(dá)164種，而據(jù)法國(guó)人類學(xué)家摩爾統(tǒng)計(jì)，則更是超過(guò)250種。林林總總的文化定義，僅從學(xué)科角度加以簡(jiǎn)單歸類，便有十余種類別：哲學(xué)的、藝術(shù)的、教育的、心理學(xué)的、歷史的、人類學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、生態(tài)學(xué)的、生物學(xué)的、公共管理學(xué)的和經(jīng)濟(jì)學(xué)的，等等。再結(jié)合定義的特性，每一學(xué)科視角下又可細(xì)分出描述性的、規(guī)范性的、歷史性的、發(fā)生性的、結(jié)構(gòu)性的等不同維度，更不消說(shuō)不同學(xué)者、不同機(jī)構(gòu)在具體表述上的差異，簡(jiǎn)直是一個(gè)浩瀚無(wú)際的“概念叢林”，令人心生困頓（宋瑞，2019）。

這種定義的困頓同樣適用于旅游。在近代旅游研究史上，人們給出了上百種定義，形成了綜合關(guān)系說(shuō)、目的動(dòng)機(jī)說(shuō)、生活方式說(shuō)、文化現(xiàn)象說(shuō)、審美體驗(yàn)說(shuō)以及時(shí)空距離統(tǒng)計(jì)說(shuō)等不同派系。每個(gè)派系之下，又有不同的解釋。從旅游科學(xué)專家國(guó)際聯(lián)合會(huì)（IASET）的“艾斯特”定義到庫(kù)珀的需求與供給理論以及賈法利的游客、產(chǎn)業(yè)和旅游地三者社會(huì)交換及其給旅游地帶來(lái)的綜合影響說(shuō)，對(duì)于什么是旅游，可謂眾說(shuō)紛紜、爭(zhēng)論不休。

總體來(lái)看，文化和旅游均可作為社會(huì)現(xiàn)象、活動(dòng)類型、生活方式、產(chǎn)業(yè)類別、產(chǎn)品類別等概念交叉使用；相對(duì)于旅游而言，文化的內(nèi)涵和外延更為豐富和龐雜，在某些語(yǔ)境和情境下，甚至可將與之相對(duì)應(yīng)的自然也內(nèi)化其中。

文化的層級(jí)和旅游的構(gòu)成。由于定義本身不能統(tǒng)一，人們對(duì)文化和旅游各自的內(nèi)在構(gòu)成也持不同觀點(diǎn)。就文化而言，有文化包含多層級(jí)的“洋蔥論”之說(shuō)和文化分顯性與隱性的“冰山論”之說(shuō)，還有文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)兩個(gè)概念的區(qū)分與關(guān)聯(lián)；就旅游而言，有“大旅游”和“小旅游”之別，旅游“產(chǎn)業(yè)說(shuō)”與“泛產(chǎn)業(yè)說(shuō)”之爭(zhēng)，以及“新舊三大支柱”之論與“新舊六要素”之辯。究竟何為文化、何謂旅游，二者各自有何構(gòu)成，相關(guān)文獻(xiàn)可謂汗牛充棟，各種觀點(diǎn)莫衷一是。

通常認(rèn)為，文化包含了不同的層級(jí)。國(guó)內(nèi)普遍采納的是龐樸的三層次論，即文化由“物質(zhì)的—制度的—心理的（精神的）”三個(gè)不同層次的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，其中，“文化的物質(zhì)層面是最表層的；而審美情趣、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、宗教信仰、思維方式等屬于最深層；介乎二者之間的，是種種制度和理論體系”。另有一種分法是：第一層級(jí)為物質(zhì)文化，涉及文化的物理要素和物質(zhì)層面，主要包括生產(chǎn)工具、生活用具以及其他各種物質(zhì)產(chǎn)品；第二層級(jí)是行為文化，涉及文化的行為要素和行為方式，主要包括行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、生活制度等；第三層級(jí)是精神文化或觀念文化，涉及文化的心理要素和精神層面，主要包括思維方式、思想觀點(diǎn)、價(jià)值取向、審美情趣、道德操守等。對(duì)于文化的層級(jí)，國(guó)外較為盛行的是“文化洋蔥說(shuō)”和“文化冰山說(shuō)”。前者認(rèn)為文化像洋蔥一樣具有層次之分，由淺入深，可分為表層文化、中層文化和核心文化。后者認(rèn)為文化由兩部分組成：顯性部分為浮在冰山之上的可見(jiàn)部分，指人類在認(rèn)識(shí)和改造自然的過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化實(shí)體；隱性部分為藏在水下的不可見(jiàn)部分，是指人類塑造其內(nèi)在精神意識(shí)的行為模式（如思維方式、思想風(fēng)貌、心理狀態(tài)、道德情操、審美、信仰、法律制度、社會(huì)風(fēng)俗等），水下隱藏的冰山比浮出水面的體積要大很多。

對(duì)于旅游的構(gòu)成，人們也有各種不同說(shuō)法，從早期的旅行社、旅游飯店、旅游交通“三大支柱”到旅行社業(yè)、旅游交通業(yè)、旅游飯店業(yè)和旅游商品業(yè)（或旅行社業(yè)、住宿業(yè)和飯店、旅游交通、旅游景點(diǎn)）“四大支柱”，從“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”傳統(tǒng)旅游六要素說(shuō)到“商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇”的所謂“新旅游六要素”說(shuō)，對(duì)于旅游的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成和活動(dòng)構(gòu)成也說(shuō)法不一、變動(dòng)不居。

分析二者關(guān)系時(shí)的復(fù)雜性。綜上所述，對(duì)于文化和旅游這兩個(gè)內(nèi)涵和外延極為復(fù)雜的概念而言，要做出精準(zhǔn)、全面、不同主體一致認(rèn)同、古今中外皆可通行、所有場(chǎng)合均能適用的界定幾無(wú)可能，也似無(wú)必要。只是我們需要注意，圍繞這兩個(gè)概念及其關(guān)系進(jìn)行討論時(shí)，需小心區(qū)分，某時(shí)、某處、某一場(chǎng)合之下，討論者所說(shuō)的文化、旅游乃至二者的關(guān)系是就哪個(gè)層面而言、從哪個(gè)角度出發(fā)的。是哲學(xué)層面的（philosophical）還是統(tǒng)計(jì)意義上的（statistical），是理論性的（theoretical）還是操作性的（operational），是結(jié)構(gòu)性的（structural）還是功能性的（functional），是語(yǔ)義性的（lexical）還是規(guī)定性的（stipulative），是狹義之說(shuō)還是廣義之說(shuō)，是講產(chǎn)業(yè)還是談事業(yè)，是在討論具體的資源、產(chǎn)品、服務(wù)抑或業(yè)態(tài)還是在談?wù)摮橄蟮睦砟?hellip;…如不加區(qū)分地混沌而論，那么不同的談?wù)撜弑銜?huì)沿著不同的角度彼此交叉、各自延伸，最終產(chǎn)生出一張鋪天蓋地而糾纏不清的大網(wǎng)。

文化和旅游的融合：多層面分析

本源層面：基于身份認(rèn)同和幸福兩個(gè)視角。文化和旅游何以融合？對(duì)這一問(wèn)題的回答，涉及兩個(gè)方面：融合根源和融合目的。從融合根源而言，可有不同的理解，其中張朝枝（2018）提出的身份認(rèn)同的視角解釋性論點(diǎn)說(shuō)服力較強(qiáng)。從融合目的而言，亦可有不同解釋，其中“幸福”是一個(gè)重要視角。

就融合根源而言，根據(jù)張朝枝（2018）的研究，旅游者個(gè)體或者民族與國(guó)家集體尋找文化身份認(rèn)同是旅游與文化關(guān)系的起源，而文化變成旅游者的身份符號(hào)則是旅游與文化關(guān)系的強(qiáng)化，但人們身份角色差異引起的價(jià)值理解差異也有可能引起旅游與文化的矛盾沖突，因此調(diào)整角色、培育文化自信、增進(jìn)相互理解和合作非常必要。具體體現(xiàn)為如下三點(diǎn)。第一，從文化和旅游關(guān)系的源起來(lái)看，文化使旅游具備了身份標(biāo)簽的意義，文化也因此具備了旅游吸引物的屬性，而其根源在于旅游者尋找文化身份認(rèn)同。文化和旅游與身份認(rèn)同的關(guān)系不僅體現(xiàn)在個(gè)人層面上，國(guó)家、集體的身份認(rèn)同的構(gòu)建和再建在旅游活動(dòng)中也有所體現(xiàn)。第二，就文化和旅游關(guān)系的發(fā)展而言，文化成為旅游者身份符號(hào)。從需求角度看，旅游消費(fèi)行為呈現(xiàn)符號(hào)化和講究身份象征的傾向；從供給角度看，旅游開(kāi)發(fā)實(shí)際是系統(tǒng)的符號(hào)化運(yùn)作過(guò)程，挖掘旅游能表征的符號(hào)價(jià)值，尋找文化的符號(hào)價(jià)值，開(kāi)展旅游地的符號(hào)建設(shè)。第三，文化與旅游的沖突是文化遺產(chǎn)失調(diào)性的本質(zhì)特征體現(xiàn)，也是身份認(rèn)同差異所致。因此，需要文化與旅游相關(guān)者理解各自身份角色的認(rèn)同與訴求，認(rèn)同文化的創(chuàng)造性以及傳統(tǒng)文化本身的生命力。

就融合目的而言，不管是從個(gè)體幸福還是社會(huì)幸福的角度來(lái)看，旅游和文化都是重要的內(nèi)容和方式，且其融合發(fā)展具有進(jìn)一步提升幸福的作用。一方面，人作為歷史文化的存在，生活于特定的價(jià)值與文化模式中，人們對(duì)幸福的體驗(yàn)是由文化定義的，只有置身于特定的文化之中，才能領(lǐng)悟到生命的意義，從而獲得屬于人的幸福。另一方面，旅游對(duì)于促進(jìn)人的幸福感具有重要作用。阿蘭·德波頓（2012）認(rèn)為，如果生活的要義在于追求幸福，除卻旅行，很少有別的行為能呈現(xiàn)這一追求過(guò)程中的熱情和矛盾?？盒郏?010）進(jìn)一步提出，旅游的本質(zhì)是人為了追求幸福體驗(yàn)的一種活動(dòng)。正如徐金海（2019）所指出，追尋人生幸福是文化和旅游關(guān)系的本源，體驗(yàn)文化幸福是文化和旅游關(guān)系的變遷，實(shí)現(xiàn)社會(huì)幸福是文化和旅游關(guān)系的歸途。

機(jī)理層面：基于文化對(duì)旅游的影響、旅游對(duì)文化的影響兩個(gè)視角。文化和旅游融合發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，亦可從兩個(gè)視角加以理解。就文化對(duì)旅游的影響而言，不管是精神文化、制度（行為）文化還是物質(zhì)文化，或者顯性文化、隱性文化，以及表層文化、中層文化和核心文化，都滲透于旅游主體、旅游客體和旅游媒介之中，從而體現(xiàn)出“旅游的文化性”特征（見(jiàn)圖1）。就旅游對(duì)文化的影響而言，旅游參與文化生產(chǎn)過(guò)程，對(duì)文化生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)具有重要推動(dòng)作用，尤其隨著大眾旅游的普及，其影響廣度和深度不斷擴(kuò)展，方式和途徑不斷豐富，從而在一定程度上呈現(xiàn)“文化的旅游化”特征（見(jiàn)圖2）。

就文化對(duì)旅游的影響而言，旅游的各個(gè)組成部分均受到不同層次文化的影響，旅游活動(dòng)帶有文化的特征。旅游活動(dòng)涉及旅游主體、旅游客體和旅游媒介。旅游主體是旅游者，旅游客體是旅游吸引物或旅游資源，旅游媒介包括為游客提供旅游服務(wù)的各類主體。三者兼具文化特征，受到文化的影響。首先，旅游主體具有文化的本質(zhì)。一方面，旅游者的動(dòng)機(jī)，在很多情況下是受文化因素的驅(qū)使；另一方面，旅游者本身也是一種特定的文化符號(hào)和文化載體，不僅是獨(dú)特文化的欣賞者，也是特定文化的傳播者。其次，旅游客體富有文化含量。旅游客體作為吸引游客的承載體，因其富有與眾不同的文化含量，從而成為旅游吸引物。不僅是人文旅游資源，也包括自然旅游資源，要能形成滿足旅游者需求的旅游產(chǎn)品，均須挖掘和利用特定的文化元素，方可形成核心的競(jìng)爭(zhēng)力。最后，旅游媒介具有文化特征。旅游媒介作為旅游產(chǎn)品的提供者，貫穿于游客的“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”全過(guò)程，也承載著特定的文化因素；旅游消費(fèi)與一般消費(fèi)相比，體現(xiàn)更強(qiáng)的文化消費(fèi)特征，旅游者更青睞于選擇能夠?yàn)槠涮峁┆?dú)特文化體驗(yàn)的旅游媒介。這就是“旅游的文化性”。

就旅游對(duì)文化的影響而言，旅游從時(shí)間和空間上都參與文化生產(chǎn)過(guò)程，旅游活動(dòng)具有文化生產(chǎn)的功能。從橫向來(lái)看，文化生產(chǎn)是文化被創(chuàng)造、制作、市場(chǎng)化、分配、傳授、吸納、評(píng)價(jià)、消費(fèi)的全過(guò)程，其功能逐漸從教育、保存向旅游、商業(yè)等方面拓展。文化生產(chǎn)是由文化內(nèi)容、文化符號(hào)、文化媒介生產(chǎn)所構(gòu)成的統(tǒng)一體。旅游活動(dòng)通過(guò)承載和展示文化內(nèi)容、豐富文化產(chǎn)品供給的形式和種類，借助現(xiàn)代科技手段和藝術(shù)手法，通過(guò)設(shè)施、活動(dòng)、作品等媒介，有機(jī)承載和表達(dá)多種文化內(nèi)容和符號(hào)，并最終推動(dòng)文化空間的生產(chǎn)。總之，旅游通過(guò)參與文化內(nèi)容、文化符號(hào)、文化媒介的生產(chǎn)，完成旅游地文化空間的生產(chǎn)。旅游參與文化生產(chǎn)過(guò)程，在不同階段發(fā)揮不同作用，最終實(shí)現(xiàn)從文化利用到文化生產(chǎn)和文化保護(hù)傳承的轉(zhuǎn)變。旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)早期，主要是利用文化要素提升旅游的文化內(nèi)涵，滿足旅游者精神文化需求。隨后，生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者逐漸意識(shí)到文化生產(chǎn)在旅游開(kāi)發(fā)中的內(nèi)生作用，開(kāi)始從內(nèi)容、符號(hào)、媒介、空間等方面進(jìn)行自覺(jué)的文化生產(chǎn)，在新消費(fèi)熱點(diǎn)的培育中形成新的文化生產(chǎn)方式和業(yè)態(tài)，形成從自發(fā)利用到自覺(jué)保護(hù)、從利用到生產(chǎn)再到保護(hù)傳承的路徑（黃劍鋒等，2017）。從縱向來(lái)看，早期的旅游活動(dòng)僅限于少數(shù)達(dá)官貴人或文人墨客，他們掌握著社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，其旅游活動(dòng)對(duì)于文化的生產(chǎn)發(fā)揮了重要推動(dòng)作用，所形成的文化遺產(chǎn)也是今天重要的旅游資源；隨著現(xiàn)代旅游活動(dòng)的開(kāi)展，旅游成為普通人的權(quán)利，旅游活動(dòng)在文化生產(chǎn)和消費(fèi)中的作用更加明顯，不僅影響程度更深，而且影響范圍更廣。大量游客的審美標(biāo)準(zhǔn)和出游的選擇，甚至?xí)绊懸环N傳統(tǒng)文化的去留，決定一種新文化的形成。這就是所謂的“文化的旅游化”。

“旅游的文化性”和“文化的旅游化”構(gòu)成了二者之間最核心的關(guān)聯(lián)。文化與旅游的融合就是要進(jìn)一步突出“旅游的文化性”并強(qiáng)化“文化的旅游化”。這就要求我們從兩個(gè)角度看待文化和旅游融合。一方面要從文化的視角去看待旅游，重視旅游主體的文化特征，挖掘旅游客體的文化內(nèi)涵，豐富旅游媒介的文化表達(dá)；另一方面要從旅游的視角去看待文化，在文化生產(chǎn)的過(guò)程中，重視對(duì)旅游市場(chǎng)的利用以及與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，引導(dǎo)建設(shè)能夠滿足人民美好生活訴求的旅游文化。

管理層面：文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)與旅游業(yè)的適度融合。從管理角度看，原文化部負(fù)責(zé)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在具體事務(wù)上，與中宣部、國(guó)家新聞出版廣電總局等既有分工也有交叉。原國(guó)家旅游局所主管的旅游業(yè)，也經(jīng)歷了從早期外事接待的事業(yè)型定位逐步到產(chǎn)業(yè)定位乃至國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變。2018年新組建的文化和旅游部，其核心職能為“統(tǒng)籌規(guī)劃文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)發(fā)展”，并圍繞這一核心任務(wù)做好資源普查與開(kāi)發(fā)、文化傳承與保護(hù)、市場(chǎng)監(jiān)管、對(duì)外文化交流等方面的工作。如果說(shuō)原文化部對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)有相對(duì)清晰的界線劃分、發(fā)展思路和管理方式，那么隨著旅游業(yè)的加入，如何協(xié)調(diào)好文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)和旅游業(yè)之間的關(guān)系，按照“宜融則融，能融盡融，以文促旅，以旅彰文”的原則實(shí)現(xiàn)三者適度融合、協(xié)調(diào)發(fā)展，就是擺在當(dāng)下的一個(gè)重要問(wèn)題。

發(fā)展層面：圍繞產(chǎn)業(yè)融合、公共服務(wù)體系建設(shè)兩個(gè)重點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，產(chǎn)業(yè)融合和公共服體系建設(shè)是兩個(gè)重點(diǎn)。尤其在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的背景下，隨著人民群眾的文化和旅游消費(fèi)向個(gè)性化、多樣化、享受型消費(fèi)升級(jí)，文化和旅游的實(shí)際供給不僅存在供給總量不足的問(wèn)題，更有供給結(jié)構(gòu)不合理、供給質(zhì)量不高的問(wèn)題。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高產(chǎn)業(yè)效率，整合公共政策、完善公共設(shè)施、優(yōu)化公共服務(wù)，是發(fā)展的重點(diǎn)。

產(chǎn)業(yè)層面的融合涉及資源、市場(chǎng)、產(chǎn)品/業(yè)態(tài)、技術(shù)、空間等多個(gè)方面。從資源角度看，文化資源和旅游資源有很大的交叉性。文化資源是人類在自身發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等；旅游資源則包含了文化資源。在中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T 18972-2003）的8個(gè)主類中，就有4個(gè)主類（E遺址、F建筑與設(shè)施、G旅游商品中的傳統(tǒng)手工藝品、H人文活動(dòng)）均涉及文化資源。從市場(chǎng)角度看，基于共同的內(nèi)在需求和目標(biāo)群體，文化和旅游將從互為市場(chǎng)，走向整合市場(chǎng)。從產(chǎn)品/業(yè)態(tài)角度看，文化觀光游、文化體驗(yàn)游、旅游演藝、文創(chuàng)產(chǎn)品、電影旅游、依托文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)的各類旅游產(chǎn)品不一而足。從技術(shù)角度看，以新興信息技術(shù)為引領(lǐng)的技術(shù)革新使文化內(nèi)容和符號(hào)得以通過(guò)新興媒介在旅游消費(fèi)和生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)得以呈現(xiàn)和傳播。從空間角度看，博物館、展覽館到文創(chuàng)基地、文化產(chǎn)業(yè)園多有旅游的功能，而景區(qū)景點(diǎn)、酒店住宿、旅游購(gòu)物等設(shè)施無(wú)不是傳播文化、創(chuàng)造文化的重要載體，尤其伴隨技術(shù)、產(chǎn)品、市場(chǎng)的融合，旅游產(chǎn)業(yè)空間與文化產(chǎn)業(yè)空間也最終得以融合。就產(chǎn)業(yè)層面的融合而言，目前實(shí)踐層面的進(jìn)展依然如火如荼，但是從產(chǎn)業(yè)分類視角對(duì)其融合機(jī)制和融合效果所做的研究還相對(duì)欠缺。在某種程度上，文化和旅游在產(chǎn)業(yè)層面的融合就像一個(gè)“黑箱”，需要理論研究的全面、準(zhǔn)確的透視，也需要依靠產(chǎn)業(yè)分類體系本身。

與產(chǎn)業(yè)融合相比，目前對(duì)文化和旅游公共服務(wù)體系的融合關(guān)注較少。長(zhǎng)期以來(lái)，公共文化服務(wù)和旅游公共服務(wù)不但各具其名，而且自成體系（宋瑞，2019）。《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》將我國(guó)公共文化服務(wù)建設(shè)納入規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、均等化、體系化軌道。近年來(lái)，以基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化為突破口，一個(gè)立足人民群眾基本文化需求、體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、符合文化發(fā)展規(guī)律、具有中國(guó)特色的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系正在建立之中。與公共文化服務(wù)相比，旅游公共服務(wù)的內(nèi)涵和外延一直不甚明確，不同機(jī)構(gòu)和學(xué)者對(duì)其概念、分類和構(gòu)成的理解差異較大。這與旅游自身的綜合性、復(fù)雜性以及旅游公共服務(wù)與旅游商業(yè)服務(wù)邊界的模糊有很大關(guān)系。過(guò)去數(shù)年，旅游管理部門以“廁所革命”、旅游交通、旅游安全保障、“無(wú)障礙旅游”等為抓手，在促進(jìn)旅游公共服務(wù)體系化、標(biāo)準(zhǔn)化、社會(huì)化、信息化方面作出了積極努力，但總體而言，旅游公共服務(wù)體系在內(nèi)涵外延、發(fā)展依據(jù)、體系框架等方面并不十分明確，也未納入國(guó)家公共服務(wù)體系，缺少穩(wěn)定資金來(lái)源。主客共享的文化和旅游公共服務(wù)體系有其存在的可能性。優(yōu)質(zhì)高效的公共文化服務(wù)，不僅能夠滿足本地群眾的基本文化需求，也可為游客體驗(yàn)異地文化提供重要載體；部分旅游公共設(shè)施同時(shí)具備為本地居民提供服務(wù)的可能。在文化和旅游融合發(fā)展的背景下，要更好地滿足居民和游客美好生活需要，建成覆蓋城鄉(xiāng)、便捷高效、?；?、促公平的公共文化和旅游服務(wù)體系，就需要對(duì)文化和旅游公共服務(wù)的具體構(gòu)成、發(fā)展導(dǎo)向、規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)方式、配套政策等作出系統(tǒng)安排（宋瑞，2019）。

載體層面：依托于市場(chǎng)主體和各類項(xiàng)目。文化和旅游的融合，需要依托于相應(yīng)市場(chǎng)主體和各種工程項(xiàng)目的實(shí)現(xiàn)。

企業(yè)是文化和旅游融合發(fā)展的市場(chǎng)主體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前各地新成立的國(guó)企或私營(yíng)旅游企業(yè)中，有60%以上的企業(yè)都冠以“文旅集團(tuán)”的名稱；2017年，全國(guó)各類文旅基金數(shù)量已超過(guò)100家，規(guī)模上百億的超過(guò)10家?？傮w來(lái)看，文化和旅游融合發(fā)展還需要大批具有支撐力、帶動(dòng)力、創(chuàng)新力的企業(yè)，尤其是既懂文化市場(chǎng)，又擅長(zhǎng)旅游經(jīng)營(yíng)的大型企業(yè)；大量的小微企業(yè)也面臨各種生存壓力，需要更多支持，才能煥發(fā)其創(chuàng)新活力。在這方面，要充分發(fā)揮旅游企業(yè)集團(tuán)、文化企業(yè)集團(tuán)、文旅投資公司、產(chǎn)業(yè)基金等市場(chǎng)主體的作用，通過(guò)產(chǎn)品、項(xiàng)目、資本、技術(shù)等渠道，推動(dòng)文化和旅游在具體經(jīng)營(yíng)層面的深度融合；培育一批資金實(shí)力雄厚、管理經(jīng)驗(yàn)豐富、具有戰(zhàn)略眼光的大型文化和旅游企業(yè)集團(tuán)；以股份制改革為重點(diǎn)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高、業(yè)務(wù)相近的國(guó)有文化企業(yè)聯(lián)合重組，支持旅游集團(tuán)、出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、演藝集團(tuán)做強(qiáng)做優(yōu)做大；發(fā)展一批綜合實(shí)力強(qiáng)、市場(chǎng)活躍度高、創(chuàng)新能力突出的民營(yíng)文化和旅游企業(yè)在新三板、創(chuàng)業(yè)板上市。

在工程項(xiàng)目方面，近年來(lái)，為推動(dòng)文化和旅游融合，國(guó)家各級(jí)政府創(chuàng)新推出了一批文旅融合的基地、示范區(qū)、試驗(yàn)區(qū)、園區(qū)、工程等，極大地推動(dòng)了文化和旅游的融合發(fā)展。目前全國(guó)共有五批266家國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、五批10家國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和三批共12家國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)試驗(yàn)園區(qū)，其他各種文化產(chǎn)業(yè)園共計(jì)3000余家；此外還有大量文化與科技融合示范基地、全國(guó)版權(quán)示范園區(qū)（基地）、國(guó)家動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)基地、國(guó)家新聞出版產(chǎn)業(yè)基地等；原文化部體系下的特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工程；原國(guó)家旅游局批準(zhǔn)的工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)、科技旅游示范基地、康養(yǎng)旅游示范基地、研學(xué)旅游示范基地、全域旅游、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)、民族民俗文化旅游示范區(qū)、跨區(qū)域特色旅游功能區(qū)以及國(guó)家文化旅游重點(diǎn)項(xiàng)目等。為不斷豐富產(chǎn)品有效供給，文化和旅游部正在推進(jìn)國(guó)家文化公園試點(diǎn)建設(shè)，重點(diǎn)打造以長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征為主題的三大國(guó)家文化公園。這些基地、示范區(qū)、試驗(yàn)區(qū)、園區(qū)和工程是實(shí)現(xiàn)文化和旅游融合的重要載體。

支撐層面：依賴于多方面的系統(tǒng)支持。文化和旅游的融合發(fā)展有賴于多方面的系統(tǒng)支持，尤其體制機(jī)制、法規(guī)政策、產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)、資金支持、人才培養(yǎng)和科學(xué)研究等方面，需要對(duì)原有基礎(chǔ)進(jìn)行客觀、全面評(píng)估，而后進(jìn)行系統(tǒng)的整合和優(yōu)化（詳見(jiàn)下文：提供六方面支撐）。

效果層面：國(guó)家軟實(shí)力與國(guó)民幸福感是衡量標(biāo)準(zhǔn)。衡量文化和旅游融合發(fā)展效果，可有諸多維度。其中最重要的維度有兩個(gè)：國(guó)家軟實(shí)力和國(guó)民幸福感。

一是從國(guó)家層面來(lái)看，通過(guò)文化和旅游更廣泛、更深入的融合，可全面提升國(guó)家的文化吸引力和旅游競(jìng)爭(zhēng)力。根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)論壇《旅行和旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告（2017）》，中國(guó)文化旅游資源豐富，其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)位居全球首位，旅游競(jìng)爭(zhēng)力的綜合排名全球第15位，而文化資源排名前五位，其他國(guó)家，如西班牙、法國(guó)、日本、意大利等，其綜合旅游競(jìng)爭(zhēng)力均排名全球前十位（陳怡寧、李剛，2019）。作為世界旅游大國(guó)和文化資源大國(guó)，中國(guó)尚非世界旅游強(qiáng)國(guó)，中華文化的世界影響力亦有很大提升空間。對(duì)于擁有世界規(guī)模最大的國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)，并連續(xù)多年保持世界第一大出境旅游客源國(guó)和全球第四大入境旅游接待國(guó)地位的中國(guó)而言，一方面，要利用好龐大的旅游市場(chǎng)，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力；另一方面，在旅游發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)要更廣泛、更深入地注入文化內(nèi)涵，全面提升旅游國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

二是從民眾層面來(lái)看，通過(guò)文化和旅游更普遍、更緊密的融合，更好地滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾生活由“生存需求”型向“精神需求”型轉(zhuǎn)變，對(duì)包括文化和旅游在內(nèi)的精神產(chǎn)品的需求日益增長(zhǎng)。這不僅體現(xiàn)在對(duì)相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)數(shù)量的需求上，更體現(xiàn)在對(duì)其品質(zhì)的要求上。文化和旅游的融合發(fā)展必然以生產(chǎn)更加多樣、更高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)為核心任務(wù)，從根本上解決精神產(chǎn)品和服務(wù)發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題，充分發(fā)揮文化和旅游在滿足人民美好生活需要、提升人民生活質(zhì)量、提高幸福指數(shù)方面的重要作用。

文化與旅游的融合發(fā)展：多途徑推進(jìn)

文化和旅游融合發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，需要多維度多層面多領(lǐng)域多階段地加以推進(jìn)。在推進(jìn)過(guò)程中，在認(rèn)識(shí)上和政策上要特別關(guān)注如下兩個(gè)方面的問(wèn)題。

處理好四對(duì)關(guān)系。其一，共性與個(gè)性的關(guān)系。文化和旅游是內(nèi)涵豐富、外延廣泛的兩大領(lǐng)域。在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，二者的確存在很大交集，但并非完全等同。文化和旅游既有共同特征，也有各自特點(diǎn)。為此，應(yīng)按照文化和旅游部部長(zhǎng)雒樹(shù)剛在文化和旅游工作座談會(huì)上提出的“宜融則融，能融盡融，以文促旅，以旅彰文”的原則來(lái)加以推進(jìn)。對(duì)各級(jí)文化和旅游主管部門來(lái)說(shuō)，既要克服慣性思維，避免畫(huà)地為牢、貌合神離，也要防止簡(jiǎn)單思維，避免相互替代、違背規(guī)律。要實(shí)事求是，結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要和發(fā)展階段，逐步明確哪些領(lǐng)域適宜融合，哪些領(lǐng)域應(yīng)各自發(fā)展，從而“和”“合”并舉，既強(qiáng)調(diào)行政機(jī)構(gòu)和組織管理的統(tǒng)一性，也尊重行業(yè)發(fā)展和各自規(guī)律的差異性（宋瑞，2018）。

其二，事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。文化和旅游兼具事業(yè)和產(chǎn)業(yè)屬性。在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，文化的事業(yè)屬性更強(qiáng)而產(chǎn)業(yè)化程度略低，旅游的產(chǎn)業(yè)屬性更強(qiáng)而事業(yè)性特征較弱。對(duì)旅游而言，要轉(zhuǎn)變單一經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向和增長(zhǎng)主義導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)旅游業(yè)在滿足美好生活需要、創(chuàng)造社會(huì)就業(yè)、促進(jìn)社會(huì)和諧、改善民生福祉、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、助力國(guó)家外交、促進(jìn)人的全面發(fā)展等方面的社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)政府在保障公民休假權(quán)利和旅游權(quán)利等方面的重要職責(zé)。對(duì)文化而言，要重點(diǎn)解決文化企業(yè)規(guī)模小、分散化、實(shí)力弱、市場(chǎng)化程度低、產(chǎn)業(yè)鏈條不完整、融資渠道不暢通等問(wèn)題，更好地激發(fā)文化市場(chǎng)的活力。對(duì)二者的融合發(fā)展而言，需要明確：哪些設(shè)施、載體和事項(xiàng)具有純公益屬性，應(yīng)劃歸事業(yè)范疇；哪些行業(yè)、事務(wù)和領(lǐng)域具有純市場(chǎng)屬性，應(yīng)劃歸產(chǎn)業(yè)范疇。在動(dòng)態(tài)融合過(guò)程中，既要避免混淆不清，更要避免錯(cuò)配、錯(cuò)位和錯(cuò)為（宋瑞，2019）。

其三，政府和市場(chǎng)的關(guān)系。文化和旅游的融合發(fā)展，既需要政府引導(dǎo)，也需要市場(chǎng)支撐。在劃分事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，要明確區(qū)分政府和市場(chǎng)的邊界。在產(chǎn)業(yè)層面，重點(diǎn)發(fā)揮“無(wú)形之手”的作用，發(fā)揮市場(chǎng)在配置資源中的決定性作用，同時(shí)通過(guò)“有形之手”健全市場(chǎng)規(guī)則，創(chuàng)造良好的競(jìng)爭(zhēng)條件；在事業(yè)層面，要重點(diǎn)發(fā)揮“有形之手”的作用，發(fā)揮政府在提供公共產(chǎn)品、促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化、保障不同群體文化和旅游權(quán)益等方面的作用，同時(shí)廣泛利用社會(huì)力量，豐富公共產(chǎn)品的供給方式。政府是推動(dòng)、指導(dǎo)文化和旅游融合發(fā)展的核心，而市場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)、完成文化和旅游融合發(fā)展的關(guān)鍵。

其四，游客和居民的關(guān)系。不管是當(dāng)?shù)氐墓参幕Y源還是商業(yè)文化活動(dòng)，均既可滿足當(dāng)?shù)鼐用裥枰矔?huì)對(duì)外來(lái)游客形成吸引。當(dāng)?shù)鼐用衽c外來(lái)游客在共享資源、共用設(shè)施、共同參與活動(dòng)的過(guò)程中，既有相互融合的一面，也存在矛盾沖突的可能。文化和旅游的融合發(fā)展，就是要形成宜居宜游、主客共享的空間、氛圍和文化，既尊重和滿足居民的利益和需求，也讓更多游客享受當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化和資源；既要為外來(lái)游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，也要不斷提高本地居民的生活質(zhì)量。

提供六方面支撐。其一，體制機(jī)制。2018年3月以來(lái)，國(guó)家、省、市、縣四級(jí)文化和旅游行政部門機(jī)構(gòu)改革穩(wěn)步推進(jìn)。在全面落實(shí)“三定”方案（定職能、定機(jī)構(gòu)、定編制）的基礎(chǔ)上，仍需在工作理念、工作思路、工作方式、工作內(nèi)容等方面進(jìn)行整合、磨合與調(diào)整，從而按照“宜融則融，能融盡融”的原則，推動(dòng)理念融合、職能融合和服務(wù)融合。同時(shí)，要進(jìn)一步深化文化文物和旅游領(lǐng)域“放管服”改革；實(shí)現(xiàn)國(guó)有旅游企業(yè)和國(guó)有文化企業(yè)的融合發(fā)展，推進(jìn)國(guó)有文化和旅游企業(yè)的混合所有制改革；以各類改革試點(diǎn)工作為抓手，在國(guó)家文化公園、國(guó)家級(jí)旅游業(yè)改革創(chuàng)新先行區(qū)、全域旅游示范區(qū)、邊境旅游試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)等各項(xiàng)工作的推進(jìn)過(guò)程中，突出文化和旅游融合的思路和內(nèi)容，探索文化和旅游融合發(fā)展的新體制、新機(jī)制、新模式、新經(jīng)驗(yàn)。

其二，法規(guī)政策?！堵糜畏ā贰段幕颈Ｕ戏ā贰峨娪爱a(chǎn)業(yè)法》等的頒布與修訂，為促進(jìn)文化和旅游的健康發(fā)展提供了良好環(huán)境。隨著文化和旅游融合工作的推進(jìn)，研究制定《促進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》、根據(jù)融合發(fā)展和機(jī)構(gòu)改革的需要編制“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃都變得非常必要。與此同時(shí)，亦需對(duì)文化和旅游領(lǐng)域的相關(guān)法律法規(guī)、管理規(guī)范、行政條例、政策要求、項(xiàng)目審批、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行梳理，對(duì)不適應(yīng)融合發(fā)展要求的內(nèi)容加以修訂；引導(dǎo)地方制定適合本地發(fā)展實(shí)際的文化和旅游融合發(fā)展政策，加強(qiáng)區(qū)域合作，避免重復(fù)建設(shè)；及時(shí)總結(jié)文化和旅游融合發(fā)展的階段性經(jīng)驗(yàn)和成果，制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)或評(píng)估體系。

其三，產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)。2004年，中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局等共同研究制定了《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》，并先后于2012和2018年進(jìn)行了修訂?！堵糜渭跋嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)分類》也于2018年進(jìn)行了修訂。對(duì)比兩大體系，在具體分類項(xiàng)目、內(nèi)容等方面有較大程度的交叉。基于文化和旅游融合發(fā)展的需要，應(yīng)對(duì)二者進(jìn)行細(xì)致比較，研究將其加以整合的必要性和可能性；同時(shí)根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)分類體系和投入產(chǎn)出表，對(duì)文化和旅游的總體規(guī)模、經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)、二者融合的產(chǎn)出等進(jìn)行科學(xué)客觀的評(píng)估；在此基礎(chǔ)上，研究建立統(tǒng)一的文化和旅游業(yè)統(tǒng)計(jì)體系、產(chǎn)業(yè)核算體系和政府考核體系（宋瑞、馮珺，2019）。

其四，人才教育。不管是從行政管理還是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來(lái)看，長(zhǎng)期以來(lái)文化和旅游的關(guān)系并不緊密。近年來(lái)，隨著民營(yíng)演藝、文化娛樂(lè)、藝術(shù)品市場(chǎng)等的發(fā)展以及以旅游演藝、主題公園、文旅小鎮(zhèn)、主題酒店、博物館旅游等為代表的文化旅游走熱，產(chǎn)業(yè)層面的人才流動(dòng)變得較為普遍。未來(lái)要推動(dòng)文化和旅游的進(jìn)一步融合發(fā)展，就需要既懂文化專業(yè)知識(shí)又懂旅游專業(yè)知識(shí)、既懂文化管理又懂旅游管理的復(fù)合型干部和人才。在政策研究制定、公共服務(wù)、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、文化和旅游資源調(diào)查與利用等方面，需要一大批行政管理復(fù)合型干部；在經(jīng)營(yíng)管理方面需要一大批從事文化和旅游跨行業(yè)融合業(yè)務(wù)的復(fù)合型人才（畢緒龍，2019）。為此，除了大規(guī)模的交叉培訓(xùn)外，更需要打通文化和旅游的教育體系及人才培養(yǎng)渠道。

其五，資金支持。政府公共資金的投入對(duì)于引導(dǎo)文化和旅游融合發(fā)展具有重要作用。在這方面，要整合原有文化系統(tǒng)和旅游系統(tǒng)的各項(xiàng)專項(xiàng)資金，完善公共資金的使用，并建立文化與旅游融合發(fā)展的專項(xiàng)基金；引導(dǎo)金融機(jī)構(gòu)加大對(duì)文化旅游融合發(fā)展示范項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目的信貸投放；發(fā)揮各地文化產(chǎn)業(yè)投資基金和旅游產(chǎn)業(yè)基金的撬動(dòng)和帶動(dòng)作用，引導(dǎo)擔(dān)保公司為文化旅游發(fā)展提供融資擔(dān)保；鼓勵(lì)銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)質(zhì)押貸款方式支持文化旅游企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，積極運(yùn)用直接債務(wù)融資工具，拓寬文化旅游企業(yè)的直接融資渠道；通過(guò)PPP模式推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，克服旅游領(lǐng)域的過(guò)度商業(yè)化和文化領(lǐng)域的低效率化。

其六，理論研究。要特別關(guān)注如下五方面的研究。一是從心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)視角出發(fā)，進(jìn)一步深入分析文化活動(dòng)與旅游活動(dòng)的內(nèi)在關(guān)系，以及二者引致幸福的具體機(jī)制、影響因素和相應(yīng)的制度安排。二是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)出發(fā)，對(duì)文化和旅游領(lǐng)域中事業(yè)與產(chǎn)業(yè)、政府與市場(chǎng)的邊界及其分工、組合進(jìn)行系統(tǒng)研究?；谖覈?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)和“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)，明確不同發(fā)展階段文化和旅游中哪些是公益型的事業(yè)屬性，哪些是市場(chǎng)型的產(chǎn)業(yè)屬性；二者融合發(fā)展過(guò)程中，哪些設(shè)施、載體和事項(xiàng)應(yīng)劃歸事業(yè)范疇，而哪些行業(yè)、事務(wù)和領(lǐng)域應(yīng)劃歸產(chǎn)業(yè)范疇。三是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究。四是從資源配置、公共管理和空間規(guī)劃角度，統(tǒng)一配置文化和旅游資源，以滿足人民群眾（包含居民和游客）美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)各級(jí)各類公共文化設(shè)施和旅游公共設(shè)施的使用狀況、未來(lái)布局進(jìn)行系統(tǒng)研究。五是從全球化和國(guó)際比較的維度出發(fā)分析文化和旅游的關(guān)系，特別是重點(diǎn)關(guān)注：全球化背景下，文化和旅游的關(guān)系會(huì)發(fā)生怎樣的變化，文化和旅游的關(guān)系將如何影響全球化進(jìn)程；就國(guó)家在世界上的地位和影響而言，文化強(qiáng)國(guó)和旅游強(qiáng)國(guó)的關(guān)系如何，如何實(shí)現(xiàn)二者之間的相輔相成、相得益彰；在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，彰顯文化自信的前提下，如何通過(guò)旅游增進(jìn)文化交流、促進(jìn)文明互鑒（宋瑞，2019）。

（本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“旅游需求結(jié)構(gòu)與旅游產(chǎn)品創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)關(guān)系研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：15BGL114；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院財(cái)經(jīng)戰(zhàn)略研究院博士后馮珺、國(guó)家開(kāi)放大學(xué)徐金海博士對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

參考文獻(xiàn)

［英］阿蘭·德波頓，2012，《旅行的藝術(shù)》，南治國(guó)、彭俊豪、何世原譯，上海譯文出版社。

畢緒龍，2019，《從人才培養(yǎng)角度看文化和旅游的關(guān)系》，《旅游學(xué)刊》，第4期。

陳怡寧、李剛，2019，《空間生產(chǎn)視角下的文化和旅游關(guān)系探討——以英國(guó)博物館為例》，《旅游學(xué)刊》，第4期。

黃劍鋒，2017，《供給側(cè)改革背景下的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合機(jī)制——基于文化生產(chǎn)視角的新分析框架》，《生產(chǎn)力研究》，第10期。

亢雄、馬耀峰，2010，《旅游如何成為人的幸福——兼論幸福的旅游何以可能》，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》，第5期。

陸楊、王毅，2015，《文化研究導(dǎo)論》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，第1頁(yè)。

宋瑞，2018，《文旅融合發(fā)展須“和”“合”并舉》，《中國(guó)文化報(bào)》，12月29日，第5版。

宋瑞，2019，《推進(jìn)文旅融合發(fā)展，做好“四合”尤為重要》，《中國(guó)旅游報(bào)》，1月7日，第4版。

宋瑞，2019，《公共服務(wù)體系如何滿足文旅融合新需求》，《中國(guó)文化報(bào)》，1月12日，第5版。

宋瑞，2019，《加快公共服務(wù)體系建設(shè)，滿足公眾文化旅游需求》，《中國(guó)旅游報(bào)》，2月4日，第4版。

宋瑞、馮珺，2019，《文化與旅游融合發(fā)展：基于行業(yè)分類的測(cè)度與展望》，《財(cái)經(jīng)智庫(kù)》，第4期。

宋瑞，2019，《文化和旅游的關(guān)系：多視角的透視》，《旅游學(xué)刊》，第4期。

徐金海，2019，《文化和旅游的關(guān)系：幸福的視角》，《旅游學(xué)刊》，第4期。

張朝枝，2018，《文化與旅游何以融合：基于身份認(rèn)同的視角》，《南京社會(huì)科學(xué)》，第12期。

Christopher J. C., "Situating Psychological Well‐Being: Exploring the Cultural Roots of Its Theory and Research", Journal of Counseling and Development, 1999, 77(2), pp. 141-152.

責(zé) 編／周于琬

How to Truly Realize the Integrated Development of Culture and Tourism

Song Rui

Abstract: This paper combines theoretical analysis, practical research and policy suggestions, and systematically analyses the relationship between culture and tourism and their integrated development from various dimensions and levels. It draws the following conclusions: theoretically, as culture and tourism have rich connotations, vague denotations and different definitions, there is the need to analyze their relationship from different perspectives; practically, we should understand and promote their integrated development at different levels, such as their origin, mechanism, management, development, support and effect; and looking to the future, we should take into account the requirements of the Socialism with Chinese Characteristics for a New Era, properly handle the relationships between commonness and individuality, industry and business, government and market, and residents and tourists while promoting the integrated development of culture and tourism, and provide support in the areas including system and mechanism, laws and policies, industry statistics, financing, personnel training and scientific research.

Keywords: culture, tourism, integration, industry