從中國古代延伸到近代的中國傳統(tǒng)政治思想史，是已經(jīng)發(fā)生的思想進程。但它并沒有因為歷史過程完結(jié)而消散，還在一定程度上影響著現(xiàn)實并塑造著未來。在中國傳統(tǒng)政治思想史研究中，有一個問題始終受到學者們關注，那就是如何在新的時代條件下吸收傳統(tǒng)政治思想的有益成分，為政治文明發(fā)展提供借鑒。

研究中國傳統(tǒng)政治思想史，需要從文化的視角深入思考一些重大問題。一是怎樣闡發(fā)中國傳統(tǒng)的和諧文化。中華傳統(tǒng)文化注重和諧，以和諧為紐帶，將個人與他人、個人與群體以及人與自然有機聯(lián)系起來。這種和諧文化對中國傳統(tǒng)政治思想有著重要影響，在今天仍然具有重要意義。二是如何看待修齊治平文化。中華傳統(tǒng)文化是以儒家為主、融匯各家思想而形成的具有中華民族特點的文化體系，它從哲學高度探索天人合一，以倫理準則規(guī)范人生，同時又關注現(xiàn)實，注重治國平天下。這樣的文化特點在歷史上對國家、對個人都有著重要影響，也必然體現(xiàn)到中國傳統(tǒng)政治思想之中。三是怎么運用中華傳統(tǒng)文化中諸多積極的思想觀念。比如，中華傳統(tǒng)文化中的民本思想倡導惠民利民、安民富民，這對中國傳統(tǒng)政治發(fā)展是有積極作用的。應探討這些積極思想觀念在歷史上起到的作用，并思考如何在當代實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

新中國成立以來，不少學者從文化的視角深入研究中國傳統(tǒng)政治思想史，努力為社會主義民主政治建設提供文化滋養(yǎng)，推出很多卓有建樹的成果，開創(chuàng)了研究新局面。新時代對我國哲學社會科學研究提出了新的更高要求，中國傳統(tǒng)政治思想史研究要努力實現(xiàn)更高層次的學術(shù)創(chuàng)新，與時偕行，推動研究走向更廣闊的天地。而學術(shù)創(chuàng)新往往以學術(shù)觀念創(chuàng)新為先導。學術(shù)觀念創(chuàng)新主要包括學術(shù)責任的明確、思維范式的轉(zhuǎn)變和研究視野的拓展。

學術(shù)責任是指一個學科在一定發(fā)展階段的學術(shù)使命以及學者應具備的責任意識。新時代中國傳統(tǒng)政治思想史研究應從學理上更充分、更深入地闡釋中國特色社會主義政治發(fā)展道路的歷史文化底蘊，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)政治思想的挖掘，推動傳統(tǒng)政治思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并積極參與世界多樣文化的交流互鑒，為增強文化自信提供支持。

思維范式關系到研究方向和研究水平。近代以來，怎樣處理中國傳統(tǒng)文化與西方文化的關系，成為很多學者關注的重要問題。有人主張全盤西化，也有人主張全面恢復傳統(tǒng)。這些偏頗的觀點當然受到了當時歷史環(huán)境的影響，但也暴露出一些人在思維范式上的局限，即用非此即彼的對立思維來看待復雜文化現(xiàn)象。這種思維范式在今天的研究中依然不同程度存在。當今時代，隨著經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，各國各民族文化在全球文化大舞臺上交流互鑒。我們應及時轉(zhuǎn)變思維范式，從多樣文化交流的視角出發(fā)推進研究。

思維范式的轉(zhuǎn)變能夠帶來研究視野的拓展。中國傳統(tǒng)政治思想史研究既要善于從世界看中國，也要善于從中國看世界。在研究中國傳統(tǒng)政治思想史時，要善于結(jié)合人類文明發(fā)展進程，用世界眼光看待中國傳統(tǒng)政治思想，明辨其中的精華和糟粕，把握中國傳統(tǒng)政治思想發(fā)展的歷史邏輯。同時，要堅持立足我國基本國情，認清我國傳統(tǒng)文化的特殊性，在關注他人長處的同時認清自身優(yōu)勢。要以我國基本國情為出發(fā)點進行評價和取舍，得出令人信服的結(jié)論，更好地將研究推向深入。

中國傳統(tǒng)政治思想史研究是文化薪火傳遞工程，而絕非急功近利之學。研究者應追求做扎實學問與擔時代責任相統(tǒng)一，潛心耕耘，讓中國傳統(tǒng)政治思想史研究在新時代煥發(fā)蓬勃生機和活力，更好為我國社會主義民主政治發(fā)展提供思想養(yǎng)料。

（作者為清華大學馬克思主義學院教授）