【摘要】近年來(lái)，我國(guó)連年升高的離婚率是過(guò)去幾十年來(lái)巨大而深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革和轉(zhuǎn)型的歷史產(chǎn)物。成功的社會(huì)轉(zhuǎn)型應(yīng)該促進(jìn)對(duì)婚姻家庭的持續(xù)保護(hù)。國(guó)家和政府要注意保護(hù)性力量的成長(zhǎng)，引導(dǎo)并促進(jìn)新生代中國(guó)人“愛(ài)人”之能力的提高，同時(shí)抑制破壞性力量的蔓延，維護(hù)社會(huì)和婚姻家庭的和諧穩(wěn)定。

【關(guān)鍵詞】離婚率 獨(dú)生子女 社會(huì)轉(zhuǎn)型

【中圖分類(lèi)號(hào)】C31 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近年來(lái)，離婚率上升成為一種引人矚目、令人不安的社會(huì)現(xiàn)象。統(tǒng)計(jì)顯示，2018年全國(guó)結(jié)婚登記人數(shù)為1010.8萬(wàn)對(duì)，離婚登記人數(shù)為380.1萬(wàn)對(duì)，離婚結(jié)婚比為38%；2013年，全國(guó)依法辦理結(jié)婚登記1346.9萬(wàn)對(duì)，依法離婚350萬(wàn)對(duì)，離結(jié)比是26%。根據(jù)近年來(lái)的統(tǒng)計(jì)，我國(guó)離婚登記數(shù)量呈逐年增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，其中北京離婚登記率在全國(guó)各大城市中居于前列?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的高離婚率是過(guò)去幾十年來(lái)巨大而深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革和轉(zhuǎn)型的歷史產(chǎn)物。

獨(dú)生子女“以自我為中心”的心態(tài)增加了新生代婚姻的不穩(wěn)定性

首先應(yīng)該追問(wèn)的是，現(xiàn)在的婚姻主角是誰(shuí)？在婚姻破裂的年輕人群體中，人們總能或明或暗、或多或少地看到“獨(dú)生子女”的身影，要么雙方都是獨(dú)生子女的“獨(dú)獨(dú)婚姻”，要么單方是獨(dú)生子女的“單獨(dú)婚姻”，而雙方都是非獨(dú)生子女的“非獨(dú)婚姻”在“80后”“90后” 群體中就比較罕見(jiàn)。這是1980年以后“一孩化”為主導(dǎo)的迅疾的人口轉(zhuǎn)變的人口社會(huì)學(xué)后果之一。要知道早在1979年，我國(guó)的獨(dú)生子女人口就已經(jīng)超過(guò)5000萬(wàn)。

毋庸置疑，獨(dú)生子女婚后包容度低、離婚率高是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。獨(dú)生子女新生代的婚姻穩(wěn)定性要明顯低于他們的“50后”“60后”的父輩，“愿得一人心，白首不相離”成為越來(lái)越多年輕人難以企及的婚姻之夢(mèng)。

從婚姻心理學(xué)角度看，以自我為中心的心態(tài)是婚內(nèi)沖突的根本。不爭(zhēng)的事實(shí)是，新生代婚姻的主體人口是獨(dú)生子女，獨(dú)生子女的成長(zhǎng)生態(tài)使其多少具有“唯我獨(dú)尊”的特質(zhì)，這似乎注定了獨(dú)生子女的婚姻（無(wú)論是“獨(dú)獨(dú)婚姻”還是“單獨(dú)婚姻”）內(nèi)在的脆弱性風(fēng)險(xiǎn)。很多新生代婚前并沒(méi)有做好心理上的“角色準(zhǔn)備”，不知如何為人夫?yàn)槿诵鰹槿烁?、為人妻為人媳為人母，不太明白婚姻家庭?jīng)營(yíng)之道，婚后還停留在未婚的心態(tài)甚至個(gè)性化的生活方式，生活在激情過(guò)后往往歸于平淡瑣碎，沖突頻仍，婚姻失語(yǔ)，最終成為兩個(gè)熟悉的陌生人，不再浪漫甚至不再相愛(ài)。

獨(dú)生子女化的婚姻形態(tài)似乎天然具有某種脆弱性和不穩(wěn)定性。我們知道，中國(guó)傳統(tǒng)文化以親子關(guān)系為軸心，家庭都非常重視孩子，獨(dú)生子女一般是備受寵愛(ài)和關(guān)注的。毋庸諱言，俗稱(chēng)“小皇帝”“小公主”的一批又一批的獨(dú)生子女不少是在寵溺的環(huán)境中長(zhǎng)大的，成為一個(gè)個(gè)心理上沒(méi)有斷乳的“媽寶孩”。有些獨(dú)生子女成人后缺乏獨(dú)立的責(zé)任意識(shí)卻有較強(qiáng)的自我個(gè)性，非常不利于婚姻家庭的融洽幸福。獨(dú)生子女的婚姻之所以相對(duì)脆弱，是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性和習(xí)慣或許適合談?wù)勶L(fēng)花雪月的戀愛(ài)卻不一定適合走進(jìn)需要責(zé)任和奉獻(xiàn)的婚姻。害怕婚姻、放飛單身，這大概也是城市大齡“剩女”產(chǎn)生的原因之一吧。

而且，獨(dú)生子女特有的培養(yǎng)和成長(zhǎng)模式也使得他們?nèi)菀壮蔀樯钪械?ldquo;低能兒”——“四體不勤、五谷不分”，不會(huì)也懶得做飯做菜做家務(wù)帶孩子，習(xí)慣于啃老，生活上過(guò)分依賴(lài)父母長(zhǎng)輩。獨(dú)生女可能因?yàn)?ldquo;作”“公主病”和“女王病”而不自知，獨(dú)生男則可能是“媽寶男”，懶惰不懂生活，不負(fù)責(zé)任而不自省。“婚姻脆弱風(fēng)險(xiǎn)”當(dāng)在必然，高離婚率可以說(shuō)是獨(dú)生子女人口占新生代主體的中國(guó)潛在的風(fēng)險(xiǎn)代價(jià)，現(xiàn)在到了大面積爆發(fā)的歷史節(jié)點(diǎn)而已。

可婚年齡段男多女少的人口生態(tài)失衡產(chǎn)生了婚配的“女方市場(chǎng)”，社會(huì)價(jià)值的多元化也使得婚姻缺乏內(nèi)在聚合力

高離婚率的背后可能還有“看不見(jiàn)的推手”，自1982年第三次人口普查發(fā)現(xiàn)我國(guó)出生人口性別比明顯偏高以來(lái)，性別失衡風(fēng)險(xiǎn)不斷累積，近年開(kāi)始顯化，一定程度上沖擊了婚姻市場(chǎng)的供需均衡性?？苫槟挲g段男多女少的人口生態(tài)失衡產(chǎn)生了婚配的“女方市場(chǎng)”，女性在婚配中擁有更大的優(yōu)勢(shì)和話語(yǔ)權(quán)。這一方面導(dǎo)致女權(quán)的崛起，主要表現(xiàn)在，現(xiàn)代女性普遍有一份職業(yè)甚至屬于自己的事業(yè)，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格獨(dú)立，不再像傳統(tǒng)家庭婦女那樣依附于丈夫。另一方面，部分未婚女性容易被物質(zhì)所誘惑，過(guò)度追求物質(zhì)化、高彩禮、高成本婚姻，也給男方家庭造成很多壓力，由此導(dǎo)致感情基礎(chǔ)不牢，給婚后沖突留下禍根，這一點(diǎn)在我國(guó)農(nóng)村表現(xiàn)得尤為突出。還有就是現(xiàn)實(shí)生活壓力增大（如理財(cái)觀念不同甚至投資失敗都是誘因）可能導(dǎo)致婚后爭(zhēng)吵不斷甚至發(fā)生家庭暴力。每一次爭(zhēng)吵都是對(duì)感情和婚姻的一次傷害。

再者，現(xiàn)在的婚姻模式不少是“外表光鮮型”，講顏值講物質(zhì)講排場(chǎng)，缺乏內(nèi)在的定力和聚合力?；橐隼慰糠€(wěn)定與否不在于對(duì)方是“白富美”抑或“高富帥”，而在于彼此對(duì)婚姻家庭是否有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、互信互愛(ài)和理解包容。隨著欲望爆炸時(shí)代的來(lái)臨，個(gè)性主義、享樂(lè)主義和物質(zhì)主義甚囂塵上，金錢(qián)拜物教不幸成為“社會(huì)流行病”，婚姻成為個(gè)人謀取幸福的工具，而不再具備傳統(tǒng)的神圣信仰——生兒育女、光耀門(mén)楣。婚姻包容度下降，現(xiàn)實(shí)中的沖突和矛盾往往不期而至，婚姻有時(shí)甚至變得不堪一擊，一點(diǎn)小事就可能釀成沖突。“紙婚姻”增多，推高了離婚率。只重顏值、了解不夠、性格不合、三觀不一致這種草率任性看走眼的“夾生飯式”婚配模式也是高離婚的原因之一。在近幾年的離婚人群中，年輕人“閃婚”“閃離”呈逐漸增多態(tài)勢(shì)，結(jié)婚不到三年就離婚的人群中，“80后”“90后”占絕大多數(shù)。

此外，急劇的社會(huì)變遷導(dǎo)致了文化和價(jià)值多元化。“離婚”變得非常容易和常態(tài)化，人們習(xí)以為常、不以為恥，這已成為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的“流行病”。愛(ài)情杯水主義成為“時(shí)尚”，說(shuō)起“前任”泰然自若不臉紅，仿佛是在說(shuō)別人的故事，愛(ài)情的純潔度和專(zhuān)一性大打折扣。性的解放使婚外情、婚外性增多，加速了婚姻“圍城”的瓦解風(fēng)險(xiǎn)。事實(shí)是年輕一代的婚姻不再像父輩那樣牢不可破、堅(jiān)如磐石，小眾人口為購(gòu)房假離婚則另當(dāng)別論。

婚姻的破裂不僅僅是感情的失敗，而且是對(duì)家庭和社會(huì)的打擊，對(duì)自身、孩子和雙方父母都會(huì)產(chǎn)生不良影響

社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型伴隨著離婚率的上升和家庭關(guān)系的震蕩。不平衡的社會(huì)轉(zhuǎn)型會(huì)導(dǎo)致各種對(duì)抗性力量的產(chǎn)生，進(jìn)而產(chǎn)生社會(huì)的裂變。我國(guó)目前真實(shí)不虛的高離婚率一定會(huì)導(dǎo)致其他社會(huì)問(wèn)題的發(fā)生，產(chǎn)生連鎖效應(yīng)，須提出預(yù)警。

離婚率的上升和家庭關(guān)系的震蕩會(huì)殃及孩子，這是最大的負(fù)面影響。很多調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不良的婚姻關(guān)系和家庭環(huán)境是青少年自私叛逆、甚至違法犯罪的重要誘因。婚姻的失敗、家庭的破碎極可能使孩子失去父母的正常關(guān)愛(ài)和家庭的親情溫暖，缺乏管教不能正常成長(zhǎng)，留下看不見(jiàn)的心靈傷害，形成錯(cuò)誤扭曲的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不能順利度過(guò)叛逆的青春期。殘缺的原生家庭會(huì)給孩子的一輩子留下不可磨滅的影響。當(dāng)然，我們也會(huì)注意到相反的一些案例，父母離異之后孩子在挫折中自強(qiáng)不息、超拔有為。顯然，問(wèn)題的關(guān)鍵在于，無(wú)論夫妻的沖突到何種程度、以何種方式收?qǐng)?，父母?duì)孩子的愛(ài)不能缺失，要給予孩子正確的引導(dǎo)和溫暖的關(guān)懷，將離婚事件對(duì)孩子的心靈創(chuàng)傷和不良影響減少到最低程度。

婚姻的沖突源自夫妻雙方個(gè)性、價(jià)值觀和生活習(xí)慣的矛盾。在一般意義上，婚姻的破裂不僅僅是感情的失敗，而且是對(duì)家庭和社會(huì)的打擊，對(duì)自身、孩子和雙方父母都會(huì)產(chǎn)生或多或少的不良影響。沒(méi)有孩子的家庭，婚姻是兩個(gè)人的事。有了孩子的家庭，婚姻就不僅僅是兩個(gè)人的事了。為了孩子，為人父母者要自省、深思、慎行。因?yàn)閷?duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母就是遮風(fēng)擋雨的傘、就是指引方向的燈塔。

愛(ài)情簡(jiǎn)單，婚姻復(fù)雜，很多人在婚姻中缺少愛(ài)人的能力?；橐雒鎸?duì)的不僅僅是夫妻關(guān)系，而且是家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，夫妻關(guān)系也不同于戀愛(ài)時(shí)的情侶關(guān)系，所以最重要的品德是包容、負(fù)責(zé)和信任。愛(ài)情并不一定需要婚姻，但成功的婚姻一定要有愛(ài)情來(lái)保鮮。愛(ài)情需要在同舟共濟(jì)、相濡以沫中升華和鞏固。愛(ài)人心就是擁有一顆“同理心”。愛(ài)護(hù)好婚姻的軸心關(guān)系，就是在締造家庭的幸福。提高愛(ài)心愛(ài)能，才能共同創(chuàng)造美好生活。包容性的大愛(ài)突破了“我”和“你”的對(duì)峙和分別，創(chuàng)造了屬于“我們”的求大同、存小異的世界。用愛(ài)去迎接和化解挑戰(zhàn)，才能在包容中成長(zhǎng)，在和諧中幸福。

家庭是一個(gè)親人生活共同體和命運(yùn)共同體，是一個(gè)血濃于水、互信互助、同舟共濟(jì)和相濡以沫的社會(huì)基本組織。“家庭之愛(ài)”有兩類(lèi)：一類(lèi)是分別之愛(ài)，小我之愛(ài)；一類(lèi)是共同之愛(ài)，大我之愛(ài)。“我”可以理解為我自己、我家屬、我家庭、我長(zhǎng)輩等等。一般來(lái)說(shuō)，在和諧中收獲幸福的家庭是因?yàn)楸舜藢?duì)愛(ài)的維護(hù)、堅(jiān)持和升華——從對(duì)自己的愛(ài)擴(kuò)展到對(duì)家人的愛(ài)以及愛(ài)屋及烏；家庭里面有很多的社會(huì)關(guān)系，都要細(xì)心處理好。只有用大愛(ài)、仁愛(ài)、同愛(ài)來(lái)維系和促進(jìn)家庭關(guān)系的夫妻才可能享受到愛(ài)的甜蜜，“共同之愛(ài)”促成愛(ài)的成長(zhǎng)和升華。

只有準(zhǔn)確理解愛(ài)、實(shí)踐愛(ài)，家庭的和諧和睦和美才可能達(dá)成。你之所愛(ài)也是我之所愛(ài)，我之所愛(ài)也是你之所愛(ài)，這就是志同道合，這就是“愛(ài)同和合”。同愛(ài)可以通過(guò)順從和理解來(lái)實(shí)現(xiàn)，就是將我的愛(ài)放進(jìn)你的愛(ài)當(dāng)中，就是雖然我有不同看法但能理解你的做法。不計(jì)較，不比較，將小愛(ài)放進(jìn)大愛(ài)中。培育共同之愛(ài)，是維護(hù)家庭幸福的可靠法門(mén)。

提高新生代中國(guó)人“愛(ài)人”之能力對(duì)于婚姻穩(wěn)定至關(guān)重要，成功的社會(huì)轉(zhuǎn)型應(yīng)該促進(jìn)對(duì)婚姻家庭的持續(xù)保護(hù)

經(jīng)營(yíng)好婚姻需要處理好夫妻關(guān)系、家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系這三重關(guān)系。夫妻關(guān)系突出一個(gè)“情”字（愛(ài)情要真摯），家庭關(guān)系突出一個(gè)“和”字（親情要包容），社會(huì)關(guān)系突出一個(gè)“度”字（友情要適度，特別是與異性交往要有度）?？傊?，要提高新生代中國(guó)人“愛(ài)人”之能力。

任何維系“死亡婚姻”的做法都是有悖人性的不道德行為。隨著社會(huì)的進(jìn)步、開(kāi)放、價(jià)值觀的多元化和對(duì)個(gè)體生命尊嚴(yán)的肯定，對(duì)于離婚的包容就越多，離婚率也就越高。離婚率升高是社會(huì)轉(zhuǎn)型與變革的產(chǎn)物，老一輩的婚姻之所以牢靠，部分是因?yàn)榛橐?ldquo;死亡”了但家庭還“存活”著，愛(ài)情沒(méi)有了但親情和責(zé)任尚在，所以有些人維系的是“形式婚姻”，實(shí)際上夫妻已經(jīng)感情破裂、形同陌路，婚姻質(zhì)量可想而知。然而，離婚畢竟是感情破裂的結(jié)果，會(huì)帶來(lái)親情撕裂、家庭破碎和人際沖突等社會(huì)問(wèn)題。成功的社會(huì)轉(zhuǎn)型應(yīng)該促進(jìn)對(duì)婚姻家庭的持續(xù)保護(hù)。國(guó)家和政府要注意保護(hù)性力量的成長(zhǎng)，同時(shí)抑制破壞性力量的蔓延，應(yīng)該有所作為：

第一，離婚前冷靜一段時(shí)間和勸和是必要的。有些離婚屬于沖動(dòng)式、情緒性離婚。有些非原則的婚姻小矛盾是可以化解的。政府和社會(huì)對(duì)婚姻維穩(wěn)負(fù)有重要責(zé)任。如果雙方?jīng)Q意分開(kāi)，也可法律規(guī)定必需冷靜一段時(shí)間再做決定；相關(guān)部門(mén)需要組織愛(ài)心人勸解勸和、重歸于好甚或化干戈為玉帛，就像浙江寧波的“老娘舅”電視節(jié)目。當(dāng)然，不排除有些根本不合適的“痛苦婚姻”“無(wú)情婚姻”“死亡婚姻”和“婚內(nèi)離婚”名存實(shí)亡，解體比苦熬對(duì)雙方都好。

第二，構(gòu)建學(xué)習(xí)型婚姻文化。年輕一代缺乏風(fēng)雨苦難的磨練，他們的婚姻缺乏應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和危機(jī)的能力，缺乏同甘苦共患難的心理準(zhǔn)備?；橐鍪且凰鶎W(xué)校，需要在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)?；橐鲂腋ＨQ于 “婚前戀情”能否疊加“婚后愛(ài)情”?；橐鼋?jīng)營(yíng)又是一門(mén)藝術(shù)；俗話說(shuō)，婚前要睜大雙眼，婚后則要睜只眼閉只眼?；楹笠鄵Q位思考、多關(guān)心對(duì)方，平時(shí)多溝通，遇事多商量。多點(diǎn)包容，少點(diǎn)計(jì)較；珍惜緣份，難得糊涂；和為上，愛(ài)為貴；少抱怨、多自省?，F(xiàn)代婚姻要向傳統(tǒng)文化汲取營(yíng)養(yǎng)，重視婚姻的內(nèi)涵建設(shè)和兩性合作。

第三，可成立婚姻家庭指導(dǎo)師志愿者小組。 化解婚姻風(fēng)險(xiǎn)與家庭危機(jī)，弘揚(yáng)“婚姻道德”和“婚姻責(zé)任”，促進(jìn)婚姻和諧與家庭幸福。幫助提升“青春期婚姻”和“年輕型家庭”的包容度和凝聚力，有關(guān)部門(mén)可考慮開(kāi)設(shè)有公信力的婚姻家庭課堂和道德法庭，邀請(qǐng)一些專(zhuān)家、有威望的社會(huì)人士和婚姻經(jīng)營(yíng)成功者來(lái)組成一個(gè)個(gè)志愿小組，成為婚姻沖突的滅火器和家庭幸福的安全閥。

第四，開(kāi)展創(chuàng)建中國(guó)幸福家庭評(píng)比活動(dòng)。幸福家庭一定是學(xué)習(xí)型家庭、團(tuán)結(jié)型家庭、互助型家庭，多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，涵養(yǎng)心性，交流提高愛(ài)心愛(ài)能，共同創(chuàng)造美好生活。遇到不同意見(jiàn)，要冷靜溫和，要以對(duì)方能夠接受的方式表達(dá)觀點(diǎn)。語(yǔ)言和行為的粗暴有很大的殺傷力，要避免和克制。愛(ài)護(hù)好婚姻的軸心關(guān)系，就是在締造家庭的幸福。

（作者為北京大學(xué)人口研究所教授、博導(dǎo)）

責(zé)編/谷漩 美編/楊玲玲

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