文明是人類(lèi)勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，文明是平等的、多彩的、包容的。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著眼于當(dāng)前中國(guó)所處的歷史方位及當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)，縱觀全局，高瞻遠(yuǎn)矚，在深刻把握文明本質(zhì)的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于“文明”的一系列新理念、新要求和新戰(zhàn)略，深刻闡釋了新時(shí)代背景下中國(guó)的文明觀、世界觀及外交理念，為中華文明的傳承與發(fā)展指明前進(jìn)的方向，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供正確的思想理論指引，為促進(jìn)世界和平發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

習(xí)近平文明觀的兩大支點(diǎn)

推動(dòng)構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”、共建“一帶一路”倡議，是習(xí)近平文明觀的兩大支點(diǎn)。這兩大支點(diǎn)之間存在緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)：推動(dòng)構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，向世界展示了中國(guó)對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)判，表明了中國(guó)堅(jiān)持文明交流互鑒的立場(chǎng)，傳遞了中國(guó)追求世界和平發(fā)展的愿望；而積極推進(jìn)“一帶一路”倡議，則是中國(guó)致力于構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的偉大探索和重要實(shí)踐，也體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記“美美與共、天下大同”的文明觀。

推動(dòng)構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化和文化多樣化的持續(xù)發(fā)展，各國(guó)之間相互依存、休戚與共的關(guān)系更加緊密，和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代潮流更為強(qiáng)勁。但世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，局部沖突時(shí)有發(fā)生，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，單邊主義和保護(hù)主義頻頻抬頭，恐怖主義、資源短缺、生態(tài)惡化、糧食不足等問(wèn)題持續(xù)蔓延，當(dāng)今世界的發(fā)展仍面臨著日益增多的風(fēng)險(xiǎn)與層出不窮的挑戰(zhàn)。

正是基于當(dāng)今世界正處于大變革、大發(fā)展、大調(diào)整時(shí)期的判斷，習(xí)近平總書(shū)記明確提出，讓文明的光芒熠熠生輝，中國(guó)的方案是構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”。文明是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，世界因各種文明的匯聚而絢麗多彩。推動(dòng)構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，要摒棄文明優(yōu)越論，擺脫文明等級(jí)觀念，沖破征服型的文明心態(tài)，秉持平等、客觀、包容的態(tài)度對(duì)待文明多樣性。“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，傲慢和偏見(jiàn)是文明交流互鑒的最大障礙。”推動(dòng)構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，要充分尊重各國(guó)文明多樣性、發(fā)展道路多元化，秉持求同存異、兼收并蓄的精神，建構(gòu)和而不同、包容互鑒的文明觀，充分發(fā)揮文明交流互鑒的紐帶作用，加強(qiáng)各國(guó)之間的思想文化交流，逐漸拉近各國(guó)之間的心理距離，消除前進(jìn)道路中的障礙，共同推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。

推動(dòng)共建“一帶一路”倡議

“一帶一路”倡議推進(jìn)發(fā)展至今，已經(jīng)得到了來(lái)自世界多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的積極參與和大力支持。習(xí)近平總書(shū)記提出，“‘一帶一路’建設(shè)要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國(guó)相互理解、相互尊重、相互信任”，并強(qiáng)調(diào)，“我們要乘勢(shì)而上、順勢(shì)而為，將“一帶一路”建成和平之路、繁榮之路、開(kāi)放之路、創(chuàng)新之路、文明之路，推動(dòng)‘一帶一路’建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，邁向更加美好的未來(lái)” 。

“一帶一路”倡議所倡導(dǎo)的文明交流理念，所承續(xù)的文明互鑒精神，所注重的文明共存原則，體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合”思想，滲透著非此非彼、亦此亦彼、相互融合的哲學(xué)智慧。可以說(shuō)，“一帶一路”倡議是彰顯中華文明精髓的重要支撐，秉持這種理念與精神開(kāi)展國(guó)際合作是促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要方式。同時(shí)，“一帶一路”倡議致力于尋找符合各方發(fā)展需求和發(fā)展思路的新契合點(diǎn)，致力于開(kāi)創(chuàng)文明互學(xué)互鑒、合作共贏的新模式，致力于推動(dòng)人類(lèi)邁向互聯(lián)互通、和諧共存的新高度。隨著“一帶一路”倡議的不斷推進(jìn)，我們落實(shí)了建立亞投行、設(shè)立絲路基金、成立金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行等舉措，相繼實(shí)施了一大批互聯(lián)互通的項(xiàng)目，目前沿線各國(guó)間的金融合作已初具規(guī)模，各領(lǐng)域的經(jīng)貿(mào)合作和人文合作正穩(wěn)步推進(jìn)并不斷走向深入，以實(shí)際行動(dòng)為國(guó)際合作增添了新動(dòng)力。推進(jìn)“一帶一路”倡議，是踐行中華文明的光輝典范，是中國(guó)致力于構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的重要實(shí)踐，使中國(guó)的誠(chéng)意更好地為國(guó)際社會(huì)所理解，使中華文明的精髓更好地幫助消弭文明間的隔閡與誤解，使中國(guó)的正面“外溢效應(yīng)”在國(guó)際上逐步凸顯，“一帶一路”不斷開(kāi)啟世界文明良性互動(dòng)的新篇章。

習(xí)近平文明觀的豐富意蘊(yùn)

習(xí)近平文明觀包含著豐富的意蘊(yùn)，不僅深刻揭示了中華文明“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”的本質(zhì)特征，而且集中展現(xiàn)了世界文明和而不同、交流互鑒的發(fā)展共生之道，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

中華文明是和平的開(kāi)放的世界的

中華文明是中華民族勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，是中華民族文化血脈、精神品質(zhì)、人格力量的表征，是中華民族認(rèn)同感不斷增強(qiáng)的動(dòng)力，積淀著中華民族獨(dú)特的價(jià)值追求，給予中華民族以豐厚的文化滋養(yǎng)。中華文明是和平的。自古以來(lái)，中華文明就有許多諸如“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下大同”“化干戈為玉帛”“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”等關(guān)于和平理念的箴言并世代相傳。在中華文明五千多年的歷史長(zhǎng)河中，和平已經(jīng)融入中華民族的血脈，已經(jīng)刻進(jìn)中華民族的文化基因。習(xí)近平總書(shū)記表示：“我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是對(duì)幾千年來(lái)中華民族熱愛(ài)和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。”

中華文明是開(kāi)放的。中華文明立足中國(guó)、面向世界，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為母體，以辨證取舍、兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)的文明理念，不斷發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化，并合理吸收一切外來(lái)文明中的積極思想，逐步形成了中華文明的開(kāi)放體系。

中華文明是世界的。習(xí)近平總書(shū)記表示，中國(guó)愿同世界各國(guó)一道推進(jìn)保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作，為傳承文明貢獻(xiàn)更大的力量；愿同世界各國(guó)一道打造展示和傳播文明之美的交流互鑒平臺(tái)，加深不同文明間的相互理解與欣賞；愿同世界各國(guó)一道加強(qiáng)各領(lǐng)域的深入交流，通過(guò)創(chuàng)新合作模式實(shí)現(xiàn)更高層次的合作共贏；愿同世界各國(guó)一道實(shí)施旅游促進(jìn)計(jì)劃，為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增進(jìn)世界人民友誼提供必要支撐。“今日之中國(guó)，不僅是中國(guó)之中國(guó)，而且是亞洲之中國(guó)、世界之中國(guó)。未來(lái)之中國(guó)，必將以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。”

不斷推動(dòng)中華文明的創(chuàng)新性發(fā)展

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是文明發(fā)展的不竭動(dòng)力。中華文明作為人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的悠久文明，不僅僅是停留在古籍里的文字，也不只是陳列在廣袤大地上的文物和遺產(chǎn)，而是在中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化與不同發(fā)展階段的實(shí)際相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的過(guò)程中逐步形成的文明積淀。習(xí)近平總書(shū)記指出：“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。”“我們應(yīng)該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動(dòng)力、激活文明進(jìn)步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時(shí)空、富有永恒魅力的文明成果。”我們要善于把握中華文明的發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)時(shí)代變革與實(shí)踐發(fā)展的新要求，創(chuàng)造性地將中華傳統(tǒng)文明與新時(shí)代的文化特征緊密結(jié)合，革故鼎新、與時(shí)偕行，不斷激活中華文明強(qiáng)大的內(nèi)生力，形成強(qiáng)大的生生不息的發(fā)展動(dòng)力，推動(dòng)中華文明煥發(fā)新時(shí)代的生機(jī)，閃耀新時(shí)代的光輝，展現(xiàn)新時(shí)代的魅力。“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，不斷推動(dòng)中華文明的創(chuàng)新性發(fā)展。

世界文明和而不同，交流互鑒

“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。”習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，文明是平等的、多彩的、包容的，要堅(jiān)持世界文明和而不同、交流互鑒的準(zhǔn)則。“世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無(wú)是處的文明，文明沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分。”要秉持平等的態(tài)度尊重每一種文明，以謙虛、誠(chéng)懇的態(tài)度學(xué)習(xí)借鑒其他文明，真正實(shí)現(xiàn)世界文明之間互尊互鑒。“每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。”因而，文明是多彩的，每一種文明都是一個(gè)國(guó)家和民族的精神瑰寶，每一種文明都獨(dú)具特色，每一種文明都展現(xiàn)著其獨(dú)特魅力。但這里需要明確的是，文明的獨(dú)特性并不代表其具有排他性。“和羹之美，在于合異。”文明是包容的，一切文明成果都值得尊重、珍惜和繼承，只有秉持包容的精神對(duì)待異質(zhì)文明，才能避免各色各樣的偏見(jiàn)，才能消除文明排斥和文明沖突，才能實(shí)現(xiàn)文明和諧。“物之不齊，物之情也。”世界文明和而不同，只有堅(jiān)持對(duì)等的、平等的、多元的、多向的交流互鑒，方能求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄，方能超越文明隔閡、文明沖突和文明優(yōu)越，方能繪就“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的美好畫(huà)卷，方能使文明真正成為推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力、真正成為維護(hù)世界和平發(fā)展的重要紐帶。

習(xí)近平文明觀的當(dāng)代價(jià)值

習(xí)近平文明觀是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐中逐步形成的重要理論成果，具有極為重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的世界意義，不僅為中華文明的傳承與發(fā)展指明前進(jìn)的方向，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，還為促進(jìn)世界和平發(fā)展提供正確的思想理論指引。

為中華文明的傳承與發(fā)展指明前進(jìn)的方向

“只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來(lái)。”關(guān)于中華文明問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們不僅要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐厚的文化滋養(yǎng)，而且要按照時(shí)代特點(diǎn)和發(fā)展要求，賦予其新的內(nèi)涵和表達(dá)形式，以促進(jìn)其創(chuàng)新性發(fā)展，使其煥發(fā)出新的生命力，從而創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的中華文明。傳承中華文明，首先要尊重中華傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間是血脈相連、薪火相傳的，二者在尊重與融合中不斷發(fā)展，而尊重是融合的前提和基礎(chǔ)，那種全盤(pán)否定中華傳統(tǒng)文化的文化虛無(wú)主義是錯(cuò)誤的文明價(jià)值取向。傳承中華文明，其次要堅(jiān)持“一分為二”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化要“有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”，意指要對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析，堅(jiān)持去粗取精、去偽存真，取其精華、去其糟粕。

“在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。”發(fā)展中華文明，首先要立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。那種固步自封的極端保守主義是錯(cuò)誤的文明價(jià)值取向，我們要結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展實(shí)際，以能否回答和解決當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為重要標(biāo)準(zhǔn)和衡量尺度，不斷對(duì)中華文明進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，豐富其內(nèi)涵，拓展其外延，使之符合現(xiàn)代社會(huì)要求。

發(fā)展中華文明，其次要改造其表達(dá)形式，推動(dòng)其不斷與時(shí)俱進(jìn)。找準(zhǔn)中華文明與新時(shí)代的對(duì)接點(diǎn)及與人民群眾的共鳴點(diǎn)，將中華傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相融相通，創(chuàng)造性地將其轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代的人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)表達(dá)形式，提升其時(shí)代感召力，充分發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值。

為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力

中國(guó)夢(mèng)既包括物質(zhì)文明的富裕，又要求精神文明的升華，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明的均衡發(fā)展。“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”習(xí)近平文明觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平文明觀的內(nèi)在要求和重要使命。“實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。”

習(xí)近平文明觀是新時(shí)代社會(huì)主義文明的精髓，面對(duì)多變的各種社會(huì)思潮，既要強(qiáng)調(diào)尊重差異、包容開(kāi)放，又要強(qiáng)調(diào)有力抵御各種錯(cuò)誤思潮和腐朽文化的影響與侵蝕，確保中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)始終沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向前進(jìn)。習(xí)近平文明觀賦予民族精神以新的時(shí)代內(nèi)涵，將其與熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主義進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使民族精神轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)際行動(dòng)；習(xí)近平文明觀結(jié)合了當(dāng)前中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的要求，順應(yīng)了當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)，融入了當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)及當(dāng)代中華民族的社會(huì)心理，彰顯了勇于創(chuàng)新、吐故納新、與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì)，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的動(dòng)力支撐。不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)生力量。習(xí)近平文明觀，是增強(qiáng)新時(shí)代中華民族凝聚力和向心力的“黏合劑”和“助推器”，在承繼了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又緊密結(jié)合時(shí)代特征，使新時(shí)代文明觀與中華傳統(tǒng)文化相得益彰、交相輝映，不斷增強(qiáng)民族成員在心理、情感、思想等方面的高度認(rèn)同感，使其理想信念、價(jià)值取向、奮斗目標(biāo)趨于一致，使其成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)需要和重要支撐。

為促進(jìn)世界和平發(fā)展提供正確的思想理論指引

隨著時(shí)代的發(fā)展，各國(guó)及各民族之間的聯(lián)系愈來(lái)愈緊密，已經(jīng)形成了“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體，世界的發(fā)展態(tài)勢(shì)，與每一個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)和前途息息相關(guān)。習(xí)近平文明觀倡導(dǎo)“文明平等” “文明多樣” “文明包容” “文明和諧” “文明交流互鑒”等理念，強(qiáng)調(diào)不同民族、不同文明要正視和承認(rèn)彼此間的差別，互相尊重、互相包容、互學(xué)互鑒，點(diǎn)亮了通向世界和平發(fā)展的指引燈塔，向世界展現(xiàn)了中國(guó)為促進(jìn)世界和平發(fā)展而努力的博大胸懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記鄭重地向世界宣示：“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”中國(guó)也用自己的實(shí)際行動(dòng)向世界證明，中國(guó)是和平發(fā)展的忠實(shí)守護(hù)者和積極促進(jìn)者，比如，中國(guó)積極推進(jìn)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”建設(shè)和“一帶一路”倡議，成功舉辦G20峰會(huì)、APEC峰會(huì)、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)等眾多國(guó)際會(huì)議，在朝核問(wèn)題、伊核問(wèn)題、印巴沖突、巴以沖突等地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題上積極開(kāi)展勸和促談，在反恐問(wèn)題、氣候問(wèn)題等全球性問(wèn)題上努力進(jìn)行平等協(xié)商，切實(shí)肩負(fù)起作為一個(gè)泱泱大國(guó)的歷史使命和時(shí)代責(zé)任，在引領(lǐng)世界文明發(fā)展、推動(dòng)世界秩序建設(shè)方面發(fā)揮了舉世矚目的建設(shè)性作用。習(xí)近平文明觀是不同國(guó)家和民族之間和平共處、共同發(fā)展的重要紐帶，為促進(jìn)世界和平發(fā)展提供正確的思想理論指引，對(duì)推進(jìn)和諧世界建設(shè)具有巨大的促進(jìn)作用。

習(xí)近平文明觀以“人類(lèi)命運(yùn)共同體”和“一帶一路”倡議為重要支點(diǎn)，包含著十分豐富的意蘊(yùn)，并具有非常重要的當(dāng)代價(jià)值。隨著時(shí)代的發(fā)展，其內(nèi)涵會(huì)更加豐富，外延也會(huì)不斷擴(kuò)大，要在準(zhǔn)確把握中華文明基本特征的基礎(chǔ)上，以歷史的和發(fā)展的眼光、以客觀的態(tài)度看待習(xí)近平文明觀在繼承和發(fā)展中華文明、在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)及促進(jìn)世界和平發(fā)展等方面作出的重要貢獻(xiàn)。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，首屆杰出青年學(xué)者，中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院研究員）