中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾的理論邏輯

盡管在馬克思、恩格斯和列寧等馬克思主義經(jīng)典作家的論著中含有主要矛盾和社會(huì)主要矛盾思想，但他們并沒有使用過主要矛盾和社會(huì)主要矛盾的概念。提出主要矛盾和社會(huì)主要矛盾概念并將其作為重要哲學(xué)概念來闡發(fā)，是以毛澤東同志為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人的重大理論創(chuàng)新。在《矛盾論》一文中，毛澤東指出：“任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”

既然抓主要矛盾對于問題之解決如此重要，那么怎么找出一個(gè)復(fù)雜事物的主要矛盾，尤其是像社會(huì)這樣極其復(fù)雜事物的主要矛盾？毛澤東同志在《矛盾論》中為我們演示了從分析資本主義社會(huì)基本矛盾入手來找出資本主義社會(huì)主要矛盾的方法：“當(dāng)馬克思、恩格斯把這事物矛盾的法則應(yīng)用到社會(huì)歷史過程的研究的時(shí)候，他們看出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，看出剝削階級和被剝削階級之間的矛盾以及由于這些矛盾所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治及思想等上層建筑之間的矛盾，而這些矛盾如何不可避免地會(huì)在各種不同的階級社會(huì)中，引出各種不同的社會(huì)革命。”在這里，毛澤東同志依據(jù)馬克思和恩格斯的相關(guān)思想，明確把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾看作是一般社會(huì)的“基本矛盾”。同時(shí)，毛澤東同志也談到這個(gè)一般社會(huì)的基本矛盾在資本主義社會(huì)的特殊表現(xiàn)：“馬克思把這一法則應(yīng)用到資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的研究的時(shí)候，他看出這一社會(huì)的基本矛盾在于生產(chǎn)的社會(huì)性和占有制的私人性之間的矛盾。這個(gè)矛盾表現(xiàn)于在各別企業(yè)中的生產(chǎn)的有組織性和在全社會(huì)中的生產(chǎn)的無組織性之間的矛盾。這個(gè)矛盾的階級表現(xiàn)則是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾。”

馬克思和恩格斯并沒有把資本主義基本矛盾在階級關(guān)系上的具體表現(xiàn)看作是資本主義社會(huì)的主要矛盾，而毛澤東同志則明確地把它看作是資本主義社會(huì)的主要矛盾，他指出，“在資本主義社會(huì)中，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級這兩個(gè)矛盾著的力量是主要的矛盾”。他的這個(gè)思想實(shí)際上是后來許多理論家把社會(huì)主要矛盾看作社會(huì)基本矛盾在某個(gè)階段的“集中表現(xiàn)”或“突出表現(xiàn)”這一觀點(diǎn)的源頭。

這個(gè)“集中表現(xiàn)”觀點(diǎn)的基本思路是：在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對基本矛盾中，有時(shí)是生產(chǎn)關(guān)系方面的問題突出，有時(shí)是生產(chǎn)力方面的問題突出；有的階段人們需要重點(diǎn)解決生產(chǎn)關(guān)系方面的問題，有的階段人們需要重點(diǎn)解決生產(chǎn)力方面的問題。正是依據(jù)這個(gè)“集中表現(xiàn)”觀點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨把近代以來中國社會(huì)主要矛盾定位在生產(chǎn)關(guān)系方面，指出其主要矛盾就是人民大眾同帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治的矛盾，并且這個(gè)主要矛盾在不同時(shí)期又有不同的表現(xiàn)。比如，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中華民族與日本帝國主義之間的矛盾是主要矛盾；在解放戰(zhàn)爭期間，代表中國人民利益的中國共產(chǎn)黨與美帝國主義支持的國民黨之間的矛盾是主要矛盾。

新中國成立以來中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾的歷史邏輯

新中國的成立標(biāo)志著近代以來“中國人民同帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治的矛盾”這一社會(huì)主要矛盾的基本解決，我國開始從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡。從新中國成立到1956年生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義改造基本完成這一過渡時(shí)期，我國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對基本矛盾的主要方面還集中在生產(chǎn)關(guān)系方面，工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾成為社會(huì)主要矛盾。正如毛澤東同志1952年6月在一份批示中所指出的，“在打倒地主階級和官僚資產(chǎn)階級以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾”。

1956年，我國生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著我國社會(huì)主義制度基本確立，從此我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期。那么，前面所述的毛澤東同志用于認(rèn)識(shí)和把握資本主義社會(huì)主要矛盾的理論邏輯是否適用于認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾？1956年黨的八大決議首次論及我國社會(huì)主義制度建立后社會(huì)主要矛盾問題，其中指出，我國國內(nèi)的主要矛盾“已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。這一論斷是怎么得來的？其實(shí)，黨的八大決議本身已經(jīng)回答了這個(gè)問題，上述主要矛盾的實(shí)質(zhì)是“先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”，這實(shí)際上就是承認(rèn)我國社會(huì)主要矛盾背后更深層次的矛盾是社會(huì)基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。在這對矛盾中，矛盾的主要方面不在生產(chǎn)關(guān)系方面，因?yàn)槲覀円呀?jīng)建立了先進(jìn)的社會(huì)主義制度，這個(gè)制度基本上適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，并且為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了廣闊的空間，因此，生產(chǎn)關(guān)系方面的問題不大，問題主要在生產(chǎn)力方面，即當(dāng)時(shí)中國落后的社會(huì)生產(chǎn)力不能滿足人民群眾對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要，也不能充分體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。故而生產(chǎn)力方面的內(nèi)在矛盾，也就是社會(huì)需要與社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，就成為我國社會(huì)主義制度建立后社會(huì)的主要矛盾。這就是黨的八大決議所作的有關(guān)我國社會(huì)主要矛盾論斷的基本分析思路，這個(gè)思路實(shí)際上是毛澤東同志在《矛盾論》中所論述的從分析社會(huì)基本矛盾入手來尋找并確定社會(huì)主要矛盾這一思路的繼續(xù)和發(fā)展。

盡管黨的八大決議關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾的論斷在文字表述上有不夠準(zhǔn)確的地方，但其基本精神符合我國當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。然而，由于各種復(fù)雜的歷史原因，黨的八大決議關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾的正確論斷沒有得到真正貫徹落實(shí)，導(dǎo)致之后對社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和把握出現(xiàn)了偏差。

1978年黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨對社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)重回正軌。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”作出這個(gè)論斷的基本分析思路是：在我國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對基本矛盾中，盡管生產(chǎn)關(guān)系方面的體制機(jī)制存在封閉和僵化的問題，需要大力改革，但生產(chǎn)關(guān)系方面的根本制度或基本制度具有優(yōu)越性，基本上適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，仍然需要堅(jiān)持，矛盾的主要方面還是在生產(chǎn)力方面，在于落后的社會(huì)生產(chǎn)與人民日益增長的物質(zhì)文化需要不相適應(yīng)。為解決這一主要矛盾，我們必須緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。此后，我們黨的歷次代表大會(huì)原則上都堅(jiān)持這個(gè)認(rèn)識(shí)，直到黨的十九大才作出關(guān)于社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化的論斷。

新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化論斷的現(xiàn)實(shí)邏輯

黨的十九大報(bào)告指出，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。從“轉(zhuǎn)化”前后社會(huì)主要矛盾的表述來看，這個(gè)“轉(zhuǎn)化”并不意味著我國社會(huì)主要矛盾根本性質(zhì)的改變，也不意味著我們黨認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾的理論邏輯的改變，社會(huì)主要矛盾雙方實(shí)質(zhì)上都是“人民需求”與“社會(huì)供給”之間的矛盾。我們黨對社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)仍然遵循從社會(huì)基本矛盾入手來把握社會(huì)主要矛盾的思路，仍然把社會(huì)基本矛盾的主要方面定位在生產(chǎn)力方面。因此，全面認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾，既要認(rèn)識(shí)到“需要”與“供給”雙方內(nèi)涵的重大變化，也要強(qiáng)調(diào)社會(huì)主要矛盾本質(zhì)屬性的“不變”。

對新時(shí)代社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的重大判斷，主要基于現(xiàn)實(shí)邏輯的改變，主要表現(xiàn)為中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我國社會(huì)主要矛盾的“需求方”和“供給方”的實(shí)際狀況都發(fā)生了深刻變化。新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的“需求方”已經(jīng)從原先的“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;人民日益增長的美好生活需要”。伴隨著我國經(jīng)濟(jì)長期持續(xù)發(fā)展，人民生活水平顯著提高，中等收入群體規(guī)模日益壯大，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，越來越從數(shù)量滿足型轉(zhuǎn)向追求質(zhì)量型，人民美好生活需要日益廣泛多元，不僅在物質(zhì)文化生活方面要求更高，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益凸顯。

近年來，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上明顯提高，經(jīng)濟(jì)總量自2010年起穩(wěn)居世界第二，制造業(yè)總量連續(xù)多年穩(wěn)居世界第一，在世界500種主要工業(yè)品中，中國有220種產(chǎn)品產(chǎn)量位居全球第一。這些情況表明，我國長期所處的短缺經(jīng)濟(jì)和供給不足的狀況已經(jīng)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，社會(huì)生產(chǎn)從總體上看已經(jīng)不落后。如果還用“落后的社會(huì)生產(chǎn)”來概括，就不能準(zhǔn)確反映我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際狀況。

雖然我國生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，但我國發(fā)展還是存在著較為突出的不平衡不充分問題，這個(gè)問題已經(jīng)成為人民群眾實(shí)現(xiàn)美好生活愿望的主要制約因素。發(fā)展不平衡主要表現(xiàn)為區(qū)域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與其他方面發(fā)展不平衡等。特別是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相比，我國政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的發(fā)展相對不足。發(fā)展不充分表現(xiàn)為我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面發(fā)展都存在不充分問題。例如，高質(zhì)量、高附加值產(chǎn)品的供給能力還不夠強(qiáng)，在食品安全、藥品安全、環(huán)境安全等基本民生安全方面還存在不少有待提升之處。正是由于發(fā)展不平衡不充分問題較為突出，所以黨中央判斷，雖然我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段這一基本國情沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的這個(gè)國際地位沒有變。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，與發(fā)達(dá)國家相比，我們在發(fā)展的平衡性、充分性方面還存在一定的差距。

此外，值得注意的是，在新時(shí)代“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”中，矛盾的主要方面在“不平衡不充分的發(fā)展”方面，因?yàn)槿嗣袢罕娮非竺篮蒙畹脑竿呛侠淼模覀儾荒芤种迫嗣袢罕姷暮侠碓竿?，而是要重點(diǎn)解決發(fā)展的不平衡不充分問題。這就要求我們通過全面深化改革，即通過生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑等各個(gè)領(lǐng)域的改革和完善，大力提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，更好地滿足人民群眾各方面日益增長的需要，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

黨的十九大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大論斷，是對我們黨長期以來認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾的理論邏輯的堅(jiān)持和發(fā)展，是我們黨“一切從實(shí)際出發(fā)”思想方法的又一次生動(dòng)展現(xiàn)，也是馬克思主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說運(yùn)用于當(dāng)代中國的最新成果，它必將對解決我國發(fā)展的不平衡不充分問題產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（作者：楊玉成，系中共中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)部教授、博導(dǎo)）