【摘要】當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)以其獨(dú)有的特質(zhì)延展著主流意識形態(tài)功能發(fā)揮的空間場域，但也給國內(nèi)外敵對勢力兜售錯誤社會思潮、搶奪網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)提供了平臺。為此，我們要深刻認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)治理的科學(xué)意蘊(yùn)，厘清當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)治理亟待解決的核心問題，強(qiáng)化陣地意識，加強(qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新，從而提升網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)話語權(quán)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)治理能力。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)空間 意識形態(tài) 治理 【中圖分類號】G20 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

當(dāng)前，歷史虛無主義、普世價值論、消費(fèi)主義、新自由主義等錯誤社會思潮，在互聯(lián)網(wǎng)空間場域持續(xù)發(fā)酵，極大增加了網(wǎng)絡(luò)空間治理的難度。新時代，我們要深刻認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)治理的科學(xué)意蘊(yùn)，科學(xué)選擇實(shí)踐路徑，積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)治理取得新的突破。

網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)治理的價值意蘊(yùn)

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)治理，是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，提高主流意識形態(tài)凝聚力、引領(lǐng)力、親和力和感召力的迫切需求。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已成為新時代意識形態(tài)斗爭的重要陣地，各種社會思潮和價值觀念在此匯集、交融、交鋒。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)治理，成為鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的關(guān)鍵，也是認(rèn)清當(dāng)前復(fù)雜的意識形態(tài)斗爭形勢的現(xiàn)實(shí)需要。網(wǎng)絡(luò)以其獨(dú)有的特質(zhì)，延展著意識形態(tài)功能發(fā)揮的空間場域，但是也給國內(nèi)外敵對勢力兜售錯誤社會思潮、搶奪網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)提供了平臺，而且其進(jìn)行意識形態(tài)滲透的手段愈加隱蔽化、生活化、視圖化，這導(dǎo)致當(dāng)前我國意識形態(tài)斗爭形勢更加嚴(yán)峻，亟需采取有效的應(yīng)對措施。增強(qiáng)我國網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)建設(shè)，是落實(shí)新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)的內(nèi)在要求。主流意識形態(tài)只有貼近人心，讓受眾愿意“聽”，才能喚起他們的情感共鳴與心靈震撼。因此，要以“傳播手段和話語方式創(chuàng)新”為切入點(diǎn)，探尋網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)治理的現(xiàn)代化路徑，這不僅有助于增強(qiáng)意識形態(tài)的感召力，還有助于創(chuàng)新意識形態(tài)工作范式，更好地完成新形勢下宣傳思想工作的使命任務(wù)。

網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)治理的現(xiàn)實(shí)困境

錯誤社會思潮擠占主流意識形態(tài)的話語空間。信息技術(shù)革命帶來了媒介形態(tài)的深度變革，打破了傳統(tǒng)平面化的信息傳播方式，呈現(xiàn)出時空并進(jìn)、聲形并茂的特點(diǎn)，也深刻改變了錯誤社會思潮傳播的圖景。一方面，錯誤社會思潮以生活化的網(wǎng)絡(luò)傳播話語迎合受眾。錯誤社會思潮往往以幽默、多樣的表達(dá)方式等呈現(xiàn)，在中性化、戲謔化、段子化、庸俗化的話語表達(dá)中建構(gòu)起較大規(guī)模的群體互動。甚至從表面上看，網(wǎng)絡(luò)空間的很多信息并不直接體現(xiàn)意識形態(tài)的特性，但卻隱藏著各種不正當(dāng)企圖。另一方面，錯誤社會思潮通過消解人們對“四個自信”的認(rèn)同，逐步侵蝕主流意識形態(tài)。當(dāng)前，一些錯誤社會思潮，如歷史虛無主義、普世價值論、民粹主義、新自由主義等，總是以各種各樣的方式丑化中國特色社會主義的言行。錯誤社會思潮運(yùn)用生活化的話語表達(dá)，不斷縮小與人們的心理距離，在同人們?nèi)粘Ｉ顖鲇虻?ldquo;貌合”中摻雜“神離”于主流意識形態(tài)的價值觀念，其目的就是要爭奪網(wǎng)絡(luò)陣地，不斷擠壓我國主流意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)話語空間。

網(wǎng)絡(luò)空間特性加大主流意識形態(tài)的認(rèn)同困境。虛擬性、開放性、去中心化等網(wǎng)絡(luò)特性，給主流意識形態(tài)的認(rèn)同帶來了挑戰(zhàn)。具體而言：首先，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性給異質(zhì)社會思潮蔓延提供了“溫床”，它們憑借生活化的話語內(nèi)容，傳遞其價值觀念，致使網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)認(rèn)同的難度加大。其次，網(wǎng)絡(luò)的開放性不僅給主流意識形態(tài)傳播提供了平臺，同時也給異質(zhì)社會思潮留存了空間，各種異質(zhì)社會思潮在網(wǎng)絡(luò)空間肆意傳播。最后，網(wǎng)絡(luò)的“去中心化”特性打破了傳統(tǒng)媒體單向度的話語傳播壟斷方式，賦予每一個參與主體最大限度的“自由表達(dá)權(quán)”，但是這種主體性“自由表達(dá)權(quán)”卻在一定程度上消解了主流意識形態(tài)的權(quán)威性。缺少“把關(guān)人”，各種異質(zhì)社會思潮以消遣娛樂、揶揄調(diào)侃、顛覆正統(tǒng)等形式吸引受眾的注意力。一些價值觀尚未完全成熟的青年網(wǎng)民常會受其影響，不僅無法制止錯誤信息的傳播擴(kuò)散，還有可能成為積聚非理性的社會情緒、使人們的集體記憶產(chǎn)生缺陷的推手。網(wǎng)絡(luò)的這些特性，無疑在一定程度上加大了主流意識形態(tài)的認(rèn)同難度。

網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)治理的實(shí)踐路徑

強(qiáng)化陣地建設(shè)：拓展主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語空間。習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會去占領(lǐng)。”實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)的有效治理，必須強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地建設(shè)，拓展主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語空間。一是著力加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，引領(lǐng)、整合多元網(wǎng)絡(luò)社會思潮。要充分論證、統(tǒng)籌規(guī)劃、綜合發(fā)展一批學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義的網(wǎng)站，既包括宣傳馬克思主義的理論網(wǎng)站，也包括隱性宣傳主流意識形態(tài)的商業(yè)網(wǎng)站。二是要加強(qiáng)網(wǎng)站優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的供給能力，以網(wǎng)民喜聞樂見的語言和方式，可視化呈現(xiàn)，提升優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的閱讀率。建設(shè)馬克思主義意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)陣地，僅僅建設(shè)一批網(wǎng)站顯然是不夠的，還要在增強(qiáng)網(wǎng)站內(nèi)容供給、提高網(wǎng)站吸引力和知名度上下功夫。要以內(nèi)容為王加強(qiáng)新型主流媒體建設(shè)，將理論性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，努力推送既貼近生活又品味高雅的文化內(nèi)容，讓主流意識形態(tài)牢牢占領(lǐng)網(wǎng)上輿論陣地。三是要加強(qiáng)媒體融合創(chuàng)新，利用新媒體傳播主流意識形態(tài)。要綜合運(yùn)用各種媒體表現(xiàn)形式，通過建立網(wǎng)絡(luò)理論學(xué)習(xí)資料庫、開設(shè)網(wǎng)絡(luò)講座、在線解答、制作動畫故事等形式，逐步建立起功能齊全的主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系，使主流意識形態(tài)傳播生活化、學(xué)習(xí)教育愉悅化。

講好中國故事：推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)話語創(chuàng)新。故事以喚醒人們記憶的形式傳播特定價值觀念，在文化傳承和意識形態(tài)教育方面具有鮮活性、潛隱性和情境性的特點(diǎn)。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)建設(shè)，講好中國故事，讓受眾在日常娛樂休閑中感悟真理的力量。首先，要選優(yōu)配強(qiáng)講好中國故事的人才隊(duì)伍。講好故事的關(guān)鍵在于人，故事講授者既要有崇高的理想信念，又要有深厚的理論功底、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還需要有掌握和運(yùn)用語言表達(dá)、聲音變化、肢體動作等方面的能力。為此，要加大對故事講授者的素質(zhì)和能力的培訓(xùn)，同時配足人員經(jīng)費(fèi)、設(shè)備等，使他們成長為“真正讓人信服的行家里手”。其次，要堅(jiān)持以人民為中心遴選“中國故事”，鍛造文化精品。要達(dá)到講好故事的預(yù)期效果，必須在遴選真實(shí)故事、深挖故事價值、精心設(shè)計講授環(huán)節(jié)等方面下功夫，讓故事中蘊(yùn)含的主流意識形態(tài)內(nèi)容鮮活生動起來，讓受眾在心靈深處形成真摯而持久的情感認(rèn)同。最后，注重運(yùn)用青年群體喜愛的媒體形式來講好中國故事。比如，一些短視頻平臺以獨(dú)特新穎的形式巧妙抓住青年用戶的心，成為當(dāng)下青年群體喜聞樂見的傳播形式，刷短視頻已成為很多青年人日常生活的一部分。推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)話語創(chuàng)新，自然不能忽視這一重要變化。相關(guān)部門可以打造短視頻品牌，為短視頻平臺輸入正能量，將其拓展成主流意識形態(tài)傳播的新陣地，讓主流意識形態(tài)如蒲公英的種子一般在網(wǎng)絡(luò)空間生根發(fā)芽。

（作者為蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師）

【注：本文系蘇州科技大學(xué)基金項(xiàng)目“新思潮對藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的影響和對策研究”（項(xiàng)目編號：XKF201705）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2018年。

②郭東方、鄒紹清等：《論新時代中國特色網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的實(shí)踐邏輯》，《馬克思主義研究》，2019年第3期。

責(zé)編/銀冰瑤 美編/陳琳（見習(xí)）

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