【摘要】一些有著相似興趣或文化品位的青年群體因“趣”成圈，分屬不同圈層之中的青年，既在圈層內(nèi)部獲得存在感、認(rèn)同感、歸屬感，又在圈層之間感受著孤獨(dú)感、疏離感。圈層不應(yīng)成為阻礙青年成長(zhǎng)發(fā)展的“密閉墻”，而應(yīng)該是青年可以自由進(jìn)出，并以此向外延伸拓展的“旋轉(zhuǎn)門(mén)”。青年圈層同質(zhì)化、私密性強(qiáng)，如果被隔離在圈外，就會(huì)出現(xiàn)進(jìn)不了圈、說(shuō)不上話(huà)的現(xiàn)象，教育者要主動(dòng)融入青年圈層，做有力的引導(dǎo)者。

【關(guān)鍵詞】青年“圈層化” 小眾化 人際交往

【中圖分類(lèi)號(hào)】C913.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，個(gè)性鮮明的青年群體以網(wǎng)絡(luò)為主要陣地、以興趣與情感為核心紐帶，構(gòu)建起了各式圈層，青年“圈層化”現(xiàn)象逐漸凸顯出來(lái)。

青年“圈層化”現(xiàn)象的表征：興趣情感的圈際化、交流表達(dá)的小眾化、圈內(nèi)圈外的分離化

興趣情感的圈際化。隨著互聯(lián)網(wǎng)媒介的技術(shù)革新，尤其是即時(shí)通信工具與社交網(wǎng)絡(luò)的普及，青年沉浸于趣味相投的圈子之中，也被“我們”與“他們”的圈層分化隔離開(kāi)來(lái)?；诠餐d趣愛(ài)好、價(jià)值觀念、話(huà)語(yǔ)模式和社會(huì)關(guān)系，青年群體以興趣與情感為核心依托建立圈層關(guān)系，相異興趣情感形成了異質(zhì)的圈層。即是說(shuō)，一些有著相似或相同興趣或文化品位的青年群體因“趣”成圈，因相近的話(huà)語(yǔ)體系或表達(dá)方式等被確認(rèn)為該群體成員，共同建構(gòu)著群體的趣緣文化，例如亞文化體系下網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的粉絲圈、二次元圈、cosplay圈等。從圈層之間的比對(duì)來(lái)看，不同的圈層具有不同的文化、不同的內(nèi)容，青年們借助網(wǎng)絡(luò)陣地，以興趣情感的各異為基質(zhì)，自主地融入各個(gè)圈層之中。之所以強(qiáng)調(diào)興趣情感在青年圈層文化中的顯著地位，意在表明興趣是青年選擇不同圈子的出發(fā)點(diǎn)，然而當(dāng)他們一旦進(jìn)入屬于自我興趣愛(ài)好的圈層之中，就會(huì)不可避免地將自我的情感價(jià)值與興趣融為一體，各個(gè)圈層不僅是青年興趣愛(ài)好的歸屬地，還是集交友、愛(ài)好、學(xué)習(xí)于一身的歸屬地，亦成為了自身情感的承載地?？梢?jiàn)，興趣情感的圈際化是青年“圈層化”現(xiàn)象的突出表現(xiàn)。

交流表達(dá)的小眾化。在青年群體之中形成的圈層，由于人數(shù)規(guī)模的限制，個(gè)性的彰顯與同質(zhì)的情感價(jià)值取向，其圈層內(nèi)部形成的話(huà)語(yǔ)體系與交流方式不以大眾認(rèn)可為目標(biāo)，反而呈現(xiàn)小眾化的鮮明特色。小眾化表達(dá)的形成，是青年群體隨時(shí)代演進(jìn)而發(fā)展的產(chǎn)物。青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，多元思想文化交鋒碰撞與網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的交融，青年交流表達(dá)形式發(fā)生演變，以往的大規(guī)模交流場(chǎng)域被“圈層化”現(xiàn)象所壓縮、割裂，僅為圈層內(nèi)部成員所懂的表達(dá)方式日益凸顯。這樣一來(lái)，一方面人們的交流表達(dá)似乎愈加活潑而個(gè)性十足，圈層內(nèi)部成員將其表達(dá)評(píng)價(jià)為“新鮮好玩”“溝通方便”“直觀”“形象、幽默、生動(dòng)有趣”。但另一方面，與官方、書(shū)面化的交流表達(dá)方式相區(qū)別，各圈層成員往往使用口語(yǔ)或網(wǎng)絡(luò)符號(hào)作為主要表達(dá)方式，例如，動(dòng)漫圈層中“大丈夫”“233”“hhhhh”等表達(dá)，交流表達(dá)方式的流通性因而也較為有限。一般而言，只有青年自己關(guān)注或者能被關(guān)注到的信息才能進(jìn)入自己的圈層，只有圈層內(nèi)部的成員才能理解這些帶有特定含義的表達(dá)，這種交流表達(dá)的應(yīng)用空間局限于小眾群體內(nèi)部?？偠灾?，交流表達(dá)的方式是青年通向某一圈層的“敲門(mén)磚”，小眾化則深刻地描繪出了青年“圈層化”現(xiàn)象交流表達(dá)方式的現(xiàn)狀。

圈內(nèi)圈外的分離化。這里的“圈內(nèi)圈外”有兩層含義，既指在不同興趣圈層內(nèi)外青年群體相隔閡的狀況，又表明與青年“圈層化”同時(shí)相伴的“網(wǎng)絡(luò)”之圈與“現(xiàn)實(shí)”之圈的分裂。分屬于不同圈層之中的青年，既在圈層內(nèi)部獲得存在感、認(rèn)同感、歸屬感等，又在圈層之間感受著孤獨(dú)感、疏離感。由于圈層文化的顯著差異，青年們往往只追捧、關(guān)注自己圈內(nèi)的熱點(diǎn)，只停留于圈層內(nèi)部的舒適區(qū)之中，導(dǎo)致“圈里人”與“圈外人”經(jīng)常無(wú)法互相理解。“話(huà)不投機(jī)半句多”，“不想說(shuō)，說(shuō)了你也不懂”，極其形象地描繪著圈層之間的分離樣態(tài)，亦現(xiàn)實(shí)地存在于青年群體內(nèi)部以及青年與長(zhǎng)輩之間。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)作為青年“圈層化”現(xiàn)象發(fā)酵的主要場(chǎng)域，成為青年融入圈層的主要渠道。對(duì)網(wǎng)絡(luò)圈層的長(zhǎng)期沉迷，可能會(huì)帶來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的排斥反應(yīng)。例如，個(gè)別青年由于缺少現(xiàn)實(shí)的溝通與交流，將自己封閉起來(lái)，導(dǎo)致表達(dá)意愿、表達(dá)能力退化，逐漸加深了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的疏離。青年群體著眼于網(wǎng)絡(luò)的圈層之中，隔斷了現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)的密切聯(lián)系，造成了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的落寞。因此，青年“圈層化”現(xiàn)象表現(xiàn)為不同圈層之間以及與之相伴而生的現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)之圈的分離，這就為今后加強(qiáng)各個(gè)圈層的緊密互依，引領(lǐng)青年群體回歸現(xiàn)實(shí)社會(huì)提出了要求。

青年“圈層化”現(xiàn)象的緣由：情感價(jià)值的訴求、自我個(gè)性的彰顯、人際交往的隔閡

情感價(jià)值的訴求。“圈層化”現(xiàn)象背后反映出青年群體情感價(jià)值的訴求。對(duì)于情感價(jià)值的訴求，是人類(lèi)的一種普遍需求心理，在青年群體身上表現(xiàn)得尤為突出。“歸屬的需求、在心理上依戀某個(gè)重要他人或某一群體的需求是人類(lèi)最基本的動(dòng)機(jī)，而這種動(dòng)機(jī)在青少年身上體現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。”青年正處在思維成長(zhǎng)、觀念覺(jué)醒的關(guān)鍵期，對(duì)于情感的歸屬、價(jià)值的渴望更為迫切，而“圈層”的形成恰是能夠滿(mǎn)足其需求的有效工具。各式圈層的存在，為青年們塑造了全新的、徹底抒發(fā)自我情感與價(jià)值的場(chǎng)域，適應(yīng)了當(dāng)代青年多元化的價(jià)值取向，使其獲得穩(wěn)固的心理歸屬和身份認(rèn)同。換句話(huà)說(shuō)，在圈層之中的青年，由于興趣情感的相近，與紛紛擾擾的世俗社會(huì)相區(qū)隔，實(shí)際以自我意志、主體意識(shí)構(gòu)筑了一個(gè)全新的世界。在此世界中，他們可以重新建構(gòu)自己的身份與角色，以特有的方式彰顯他們的心靈世界，這能夠最大化地滿(mǎn)足其內(nèi)心對(duì)情感價(jià)值的強(qiáng)烈訴求?？偠灾?，借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，青年們能夠及時(shí)找尋到志同道合的“圈內(nèi)人”，使天南海北的“同道中人”集聚一堂，從而在此表達(dá)自我，宣泄交流情感，尋求身份歸屬。因此，“圈層”使青年群體被尊重、被認(rèn)可的心理訴求能夠不斷得到滿(mǎn)足，并促使其在交流中不斷完善自身，促進(jìn)互助與認(rèn)同，因而為廣大青年群體所選擇。

自我個(gè)性的彰顯。“圈層化”現(xiàn)象是青年群體彰顯自我個(gè)性的產(chǎn)物。彰顯個(gè)性表達(dá)自我是青年群體區(qū)別于其他群體的顯著特征，“圈層化”現(xiàn)象就是在此心理助推下形成的。對(duì)不同圈層的個(gè)性化選擇以及凸顯自身所在圈層的個(gè)性化表達(dá)，將青年張揚(yáng)自我個(gè)性的特征表現(xiàn)得淋漓盡致。一方面，圈層不是在某種外部因素或強(qiáng)制性推動(dòng)下集聚而成，而是青年自主化個(gè)性化的選擇結(jié)果。青年具有較強(qiáng)的好奇心與求知欲，在不同的成長(zhǎng)背景與教育程度下，形成了對(duì)事物的不同興趣愛(ài)好。他們從自身的需求、興趣情感出發(fā)，組建或聯(lián)絡(luò)相關(guān)圈層，進(jìn)而根據(jù)了解參與情況，決定是否深入圈層內(nèi)部。因此，不僅圈層本身就表征著青年的個(gè)性，而且選擇進(jìn)入或深入圈層是青年主觀意志的體現(xiàn)，這正迎合了青年標(biāo)榜個(gè)性的需要。另一方面，進(jìn)入圈層，就是青年個(gè)性飛揚(yáng)的啟幕，極度個(gè)性化的語(yǔ)言既是青年表明自己所在圈層的重要標(biāo)記，又可以使自己“標(biāo)新立異”，成為彰顯自我個(gè)性的有效表達(dá)。因此，緣于青年群體個(gè)性化的發(fā)展所需與表達(dá)個(gè)性的欲望，青年“圈層化”現(xiàn)象得以形成并愈加活躍。

人際交往的隔閡。人際交往隔閡的事實(shí)與打破人際交往隔閡的積極實(shí)踐，催生了青年“圈層化”現(xiàn)象。與以往的熟人社會(huì)不同，陌生人社會(huì)不斷強(qiáng)化著青年群體對(duì)自我與他者的區(qū)別意識(shí)，這對(duì)人們開(kāi)展人際交往產(chǎn)生了深刻影響。廣泛的陌生人社會(huì)對(duì)熟人社會(huì)的擠壓，加劇了人與人之間交往的隔閡，催生了人們對(duì)建構(gòu)屬于自我熟悉場(chǎng)域的熱切渴望。青年“圈層化”現(xiàn)象的存在，從某種意義上而言，可以說(shuō)反映著當(dāng)代青年意圖沖破陌生人社會(huì)下社會(huì)交往隔閡的主動(dòng)塑造。然而，由真正“陌生人”組成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，以虛擬的形式、即時(shí)的互動(dòng)、時(shí)空的聯(lián)結(jié)，成為青年徹底打破現(xiàn)實(shí)社會(huì)人際交往隔閡的有效集結(jié)地。與現(xiàn)實(shí)社會(huì)不同，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人們的陌生人身份反而成了人際交往融洽的前提。由于網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的溝通交流的極大便利性，加之與現(xiàn)實(shí)社會(huì)真實(shí)身份的脫離，青年在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中更容易敞開(kāi)心扉、主動(dòng)傾訴，“圈層化”的形成正是青年長(zhǎng)期以來(lái)在網(wǎng)絡(luò)世界中人際互動(dòng)的結(jié)果，久而久之就以興趣為核心將圈層建構(gòu)起來(lái)。然而，盡管青年圈層成為其沖破人際交往隔閡、建構(gòu)良好人際交往格局的宿營(yíng)地，但實(shí)際上由于圈層內(nèi)成員的自我封閉、圈層的小眾化、圈際間隔閡以及與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的脫節(jié)，反而可能會(huì)在整體上加劇青年交往隔閡的擴(kuò)大化。

青年“圈層化”現(xiàn)象的引導(dǎo)：融入圈層、走出圈層、擴(kuò)大圈層

融入圈層，把脈青年思想動(dòng)態(tài)。由青年群體所結(jié)成的圈層，不僅是青年興趣情感的集合地，背后更深刻反映著青年的思想文化狀況。只有深入到圈層之中，才能切實(shí)了解與體會(huì)青年的所思所想，才能真正做到關(guān)心青年、關(guān)愛(ài)青年，做青年工作的熱心人。圈層同質(zhì)化、私密性強(qiáng)，如果被隔離在圈外，不了解圈層內(nèi)的情況，就會(huì)出現(xiàn)進(jìn)不了圈、說(shuō)不上話(huà)的現(xiàn)象。因此，教育者要主動(dòng)融入青年的圈層之中，防止青年將其視為“圈外人”，在青年圈層之中做有力的引導(dǎo)者，并在圈層內(nèi)與青年開(kāi)展積極對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中進(jìn)一步了解青年的思想動(dòng)態(tài)，與青年進(jìn)行有效互訪互動(dòng)，拉近與青年的距離，進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的宣傳教育。與此同時(shí)，要擴(kuò)大構(gòu)建同輩精英圈層、壯大主流聲音，以動(dòng)態(tài)信息技術(shù)手段做好圈層信息的監(jiān)控與反饋工作。還要將獲得的圈層信息細(xì)致地分析解讀，并及時(shí)應(yīng)用到青年思想政治工作中，以提高青年思想政治工作的針對(duì)性與實(shí)效性。

走出圈層，塑造青年開(kāi)放心態(tài)。所謂的圈層，不應(yīng)成為阻礙青年成長(zhǎng)發(fā)展的“密閉墻”，而應(yīng)該是青年可以自由進(jìn)出，并以此向外延伸拓展的“旋轉(zhuǎn)門(mén)”。青年“圈層化”現(xiàn)象在時(shí)代與社會(huì)發(fā)展中應(yīng)運(yùn)而生，本質(zhì)上對(duì)青年的思想影響既有積極方面又有消極方面。如果青年完全沉浸在自己熱愛(ài)的圈層之中，將自我封閉起來(lái)，不愿與外界溝通交流，那就等于“畫(huà)地為牢”，桎梏個(gè)體生活，隨之帶來(lái)社會(huì)生活的種種矛盾與困難。塑造青年開(kāi)放心態(tài)是將青年“圈層化”影響化消極為積極的關(guān)鍵舉措。具體而言，克服青年“圈層化”現(xiàn)象的消極力量，就要及時(shí)引導(dǎo)投入圈層之中的青年同時(shí)學(xué)會(huì)走出圈層，以積極開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待圈層外的世界或現(xiàn)實(shí)社會(huì)。為此，一方面應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)青年將圈層視為自我成長(zhǎng)發(fā)展的紐帶與橋梁，將自己的圈層與社會(huì)相連相通，并以此作為立足點(diǎn)層層伸展，提升自我的交際能力與本領(lǐng)。另一方面，要避免青年對(duì)自己所屬圈層外世界的漠視與孤立，應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)青年正確看待不同圈層的差異，以相互學(xué)習(xí)尊重的態(tài)度與其他圈層成員溝通交流，并積極尋找圈層間的共通點(diǎn)、相融點(diǎn)，密切圈層內(nèi)外與圈際之間的聯(lián)系。

擴(kuò)大圈層，拓展青年交流空間。在塑造青年開(kāi)放心態(tài)的同時(shí)，還要進(jìn)一步幫助青年擴(kuò)大圈層，拓展青年交流空間，切實(shí)引導(dǎo)青年走出“圈層化”困境。處在圈層中的青年，容易受到“信息繭房”效應(yīng)的影響，使其交流空間被緊縮。青年圈層內(nèi)部的信息擴(kuò)散方式既表現(xiàn)為相對(duì)封閉性的圈子化路徑，又表現(xiàn)為相對(duì)開(kāi)放性的交錯(cuò)發(fā)展路徑。當(dāng)代青年群體愈是傾向于停留在自身構(gòu)筑的信息舒適圈中，并將其視為人際交往的基本場(chǎng)域，愈是會(huì)被身份區(qū)隔、認(rèn)知分層的網(wǎng)絡(luò)世界所隔離，不僅無(wú)法真正獲得人際交往的需求，反而在圈層包裹下對(duì)自身所處的世界感到更加陌生與疏遠(yuǎn)。與之相反，青年群體若是既關(guān)注自身圈層又積極參與整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的互動(dòng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的交往，局限性的交流空間就能被打破，開(kāi)放性的信息傳遞就能暢通無(wú)阻。為此，要引導(dǎo)青年轉(zhuǎn)變思維方式，及時(shí)跳出信息舒適圈，不斷搭建走向各個(gè)圈層的階梯，廣泛開(kāi)展對(duì)話(huà)；及時(shí)跳出網(wǎng)絡(luò)虛擬圈，強(qiáng)化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的溝通與交流。最終，青年群體的圈層才能不斷擴(kuò)大，才能避免“圈層化”現(xiàn)象對(duì)青年的封閉效應(yīng)，從而不斷發(fā)揮出正向積極作用。

（作者為武漢大學(xué)思想政治教育研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院教授，喀什大學(xué)“天山學(xué)者”特聘教授，長(zhǎng)江大學(xué)特聘教授）

【注：本文系教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宣傳思想工作重要論述研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19JZD002）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話(huà)》，北京：人民出版社，2019年。

②李其名、黃薛兵：《青年亞文化視域下的“全民直播”現(xiàn)象解讀》，《中國(guó)青年研究》，2017年第11期。

③項(xiàng)久雨：《品讀“00后”大學(xué)生》，《人民論壇》，2019年第9期。

責(zé)編/趙橙涔 美編/陳媛媛

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來(lái)源及作者，否則追究法律責(zé)任。