北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授  陳汝?yáng)|

【摘要】新世紀(jì)以來(lái)，特別是近年來(lái)，我國(guó)視聽(tīng)話語(yǔ)體系逐步完善并呈現(xiàn)新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。梳理信息生產(chǎn)和信息接收方式的演化路徑，剖析媒介文明的新形態(tài)，探討我國(guó)視聽(tīng)話語(yǔ)體系建構(gòu)的方法和策略，具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。我們不僅要繼續(xù)支持新技術(shù)、新媒介、新的傳播機(jī)制的發(fā)展，解放和釋放新媒介技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的信息生產(chǎn)力的無(wú)限空間，還要拓展新媒介發(fā)展帶來(lái)的公共空間，拓展公共意志表達(dá)、公共政策制定的渠道，賦予各級(jí)各類(lèi)傳播主體充分的傳播權(quán)利，放寬社會(huì)階層流動(dòng)的媒介空間，同時(shí)要協(xié)調(diào)好國(guó)家虛擬空間與實(shí)體空間雙重發(fā)展之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】國(guó)家傳播  視聽(tīng)話語(yǔ)  媒介符號(hào)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G206                            【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.18.010

人類(lèi)媒介的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)，又從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)、視聽(tīng)覺(jué)以及綜合感官的歷史進(jìn)程。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的傳播符號(hào)、傳播形態(tài)不斷發(fā)展演化，逐步建立起了由廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的國(guó)家視聽(tīng)傳播話語(yǔ)系統(tǒng)。進(jìn)入21世紀(jì)后，特別是近年來(lái)，我國(guó)的視聽(tīng)系統(tǒng)建構(gòu)加速，逐步完善了以視聽(tīng)為主的傳播話語(yǔ)體系，呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。梳理我國(guó)的國(guó)家視聽(tīng)傳播話語(yǔ)體系發(fā)展態(tài)勢(shì)，探討我國(guó)的國(guó)家視聽(tīng)傳播話語(yǔ)體系的繁榮策略，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。 

我國(guó)視聽(tīng)話語(yǔ)體系發(fā)展的新態(tài)勢(shì) 

“國(guó)家話語(yǔ)體系是一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、學(xué)術(shù)、外交、貿(mào)易等實(shí)力的媒介表達(dá)形態(tài)，是一個(gè)國(guó)家作為話語(yǔ)主體在國(guó)內(nèi)外乃至全球行使國(guó)家主權(quán)進(jìn)行國(guó)家傳播的行為系統(tǒng)。……‘中國(guó)的國(guó)家話語(yǔ)體系’是中國(guó)國(guó)家意志和國(guó)家價(jià)值在當(dāng)代的重新表達(dá)，是中華文化和文明在全球語(yǔ)境下的話語(yǔ)表達(dá)系統(tǒng)，是中國(guó)國(guó)家治理能力、全球治理能力的重要實(shí)踐和表達(dá)形式。”[1]因媒介的類(lèi)型差異，國(guó)家話語(yǔ)體系呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。國(guó)家視聽(tīng)話語(yǔ)體系是國(guó)家話語(yǔ)體系的一個(gè)重要方面，是國(guó)家話語(yǔ)體系在視聽(tīng)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。我們此處特指新中國(guó)成立以來(lái)的視聽(tīng)話語(yǔ)體系，特別是新世紀(jì)以來(lái)建立起來(lái)的覆蓋了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)、視聽(tīng)覺(jué)等綜合傳播的話語(yǔ)體系。新世紀(jì)以來(lái)，特別是近年來(lái)，視聽(tīng)話語(yǔ)體系發(fā)展呈現(xiàn)出的新態(tài)勢(shì)，主要包括以下方面：

技術(shù)引領(lǐng)媒介空間發(fā)展，公共話語(yǔ)空間持續(xù)擴(kuò)大。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的視聽(tīng)話語(yǔ)體系不斷發(fā)展，逐漸形成了以電話、手機(jī)、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)為基本構(gòu)架的視聽(tīng)傳播話語(yǔ)體系。這其中媒介技術(shù)是推動(dòng)視聽(tīng)話語(yǔ)體系建構(gòu)的核心力量。媒介技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)的不僅是媒介空間的拓展，還有公共話語(yǔ)空間的擴(kuò)大。從廣播、電視到網(wǎng)絡(luò)，公共話語(yǔ)空間不斷擴(kuò)大，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，形成了新的公共話語(yǔ)空間。這種空間是雙向的、互動(dòng)的，是全天候的。公共話語(yǔ)空間的形成和發(fā)展，為公共意志的表達(dá)、公共輿論的形成、公共政策的制定，提供了巨大便利。從2003年的“非典”時(shí)期的BBS，到2011年“7·23”甬溫線動(dòng)車(chē)事故的微博，以至于后來(lái)的微信、直播等，網(wǎng)絡(luò)公共話語(yǔ)空間逐漸由視覺(jué)傳播發(fā)展到了視聽(tīng)傳播、綜合傳播。這些都為中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等的全面發(fā)展提供了強(qiáng)有力的輿論保障。

社會(huì)結(jié)構(gòu)方式不斷變革，知識(shí)生產(chǎn)與消費(fèi)途徑持續(xù)演化。技術(shù)的發(fā)展，擴(kuò)大了媒介空間、公共話語(yǔ)空間的拓展，也為新的社會(huì)階層的形成，為不同社會(huì)階層之間的人員流動(dòng)提供了巨大機(jī)遇。在以報(bào)紙、廣播、電視為主要媒介的時(shí)代，社會(huì)結(jié)構(gòu)方式、建構(gòu)方式和發(fā)展方式較為單一，其內(nèi)部流動(dòng)主要依靠行政和法律的力量。但是，20世紀(jì)末以來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)的結(jié)構(gòu)方式、建構(gòu)方式和發(fā)展方式發(fā)生了翻天覆地的變化，形成了一系列新的社會(huì)階層，比如以網(wǎng)絡(luò)為形態(tài)的新興社會(huì)階層。21世紀(jì)以來(lái)，特別是近幾年來(lái)，隨著微信，特別是視聽(tīng)直播形式的出現(xiàn)，社會(huì)階層的變革更加迅速。視聽(tīng)直播為新的社會(huì)階層的涌現(xiàn)和發(fā)展提供了新的技術(shù)支撐。

人類(lèi)媒介技術(shù)的發(fā)展始終催生著新的知識(shí)生產(chǎn)方式與消費(fèi)方式的變革。從非語(yǔ)言時(shí)代的口耳相傳，到文字時(shí)代的知識(shí)壟斷，再到廣播時(shí)代、電視時(shí)代的大眾傳播，再到數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的全民分享與共享，這些都有賴于新媒介的不斷發(fā)展變革。傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)方式、傳播方式、消費(fèi)方式依然存在，新的知識(shí)生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)的方式也不斷涌現(xiàn)。如果說(shuō)在傳統(tǒng)媒介時(shí)代，學(xué)校、圖書(shū)館是知識(shí)的集散地、壟斷地，那么，在數(shù)字媒介時(shí)代，在新的視聽(tīng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)、直播間將成為知識(shí)信息存儲(chǔ)傳播的新載體、新渠道。

此外，知識(shí)的形態(tài)也在不斷演化。從最初的巖畫(huà)，到口頭形式，再到陶器、青銅器、竹木簡(jiǎn)、莎草紙以及報(bào)紙、書(shū)籍、錄音帶、錄像帶，發(fā)展到了如今的計(jì)算機(jī)芯片、硬盤(pán)乃至“云端”。知識(shí)形態(tài)的變化為知識(shí)的傳播和消費(fèi)提供了新的便利。新的網(wǎng)絡(luò)媒介，特別是視聽(tīng)新媒介，成為了知識(shí)創(chuàng)新、分享、共享的新介質(zhì)。學(xué)校、圖書(shū)館不再是知識(shí)壟斷的高地，知識(shí)也不再是社會(huì)階層分化的重要媒介。只要掌握了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，人人都可以成為新知識(shí)的生產(chǎn)者、傳播者和消費(fèi)者。

國(guó)家實(shí)體空間不斷濃縮，媒介文明形態(tài)不斷轉(zhuǎn)化。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，國(guó)家的實(shí)體空間不斷濃縮，虛擬空間持續(xù)擴(kuò)大。如果說(shuō)20世紀(jì)50年代以來(lái)廣播促進(jìn)了國(guó)家聽(tīng)覺(jué)媒介空間的壓縮，那么，80年代以來(lái)，電視的普及則加劇了國(guó)家視聽(tīng)媒介空間的濃縮速度。20世紀(jì)末期以來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，出現(xiàn)了國(guó)家虛擬媒介空間。近年來(lái)，視聽(tīng)技術(shù)和傳播方式快速發(fā)展，國(guó)家實(shí)體空間在虛擬領(lǐng)域進(jìn)一步濃縮。而虛擬空間的發(fā)展，則促進(jìn)了國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)媒介領(lǐng)域的持續(xù)延展。

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，媒介的形態(tài)也在不斷轉(zhuǎn)化。我們認(rèn)為，人類(lèi)媒介經(jīng)歷了刻畫(huà)文明、語(yǔ)言文明、印刷文明、電子文明和數(shù)字文明等五個(gè)時(shí)期。[2]目前，傳媒文明或網(wǎng)信文明的媒介符號(hào)形態(tài)，正在從聽(tīng)覺(jué)文明走向視覺(jué)文明，從平面文明走向立體綜合文明，從空間文明走向時(shí)間文明，從實(shí)體文明走向虛擬文明，從單時(shí)空文明走向全時(shí)空文明。[3]據(jù)《第42次〈中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告〉》顯示：“互聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè)健康發(fā)展，短視頻應(yīng)用迅速崛起……視頻行業(yè)構(gòu)建起以內(nèi)容為核心的生態(tài)體系，直播平臺(tái)進(jìn)入精細(xì)化運(yùn)營(yíng)階段。”[4]因此，我們應(yīng)充分重視和把握網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)文明等媒介文明形態(tài)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息管理的新高地。

簡(jiǎn)言之，我國(guó)的視聽(tīng)話語(yǔ)體系呈現(xiàn)出了新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，技術(shù)引領(lǐng)媒介空間發(fā)展，公共話語(yǔ)空間持續(xù)擴(kuò)大，社會(huì)結(jié)構(gòu)方式不斷變革，知識(shí)生產(chǎn)與消費(fèi)途徑持續(xù)演化，國(guó)家實(shí)體空間不斷濃縮，媒介文明的形態(tài)不斷轉(zhuǎn)化。這些都為我國(guó)視聽(tīng)話語(yǔ)體系的進(jìn)一步發(fā)展繁榮提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 

我國(guó)視聽(tīng)話語(yǔ)體系建構(gòu)面臨的矛盾 

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的視聽(tīng)傳播發(fā)展迅速，特別是近年來(lái)，視聽(tīng)傳播領(lǐng)域迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，但也依然存在許多矛盾和挑戰(zhàn)，需要詳加剖析。這主要包括以下方面：

技術(shù)發(fā)展與媒介應(yīng)用之間的矛盾。媒介技術(shù)的發(fā)展與普及為媒介的應(yīng)用提供了巨大的物質(zhì)支持，但是，新的媒介技術(shù)的推廣和應(yīng)用，卻不盡如人意。有的新媒介技術(shù)在應(yīng)用中遇到了來(lái)自體制、機(jī)制、管理和受眾等多方面的阻力，特別是一些新的視聽(tīng)傳播技術(shù)應(yīng)用。此外，有些受眾特別是中老年受眾，在掌握新的媒介技術(shù)應(yīng)用軟件時(shí)，還存在技術(shù)障礙。比如在電子支付方面，有些實(shí)體商店中的自助電子支付還需要專門(mén)人員的協(xié)助，有的受眾還不適應(yīng)電子支付，等等。

信息生產(chǎn)和消費(fèi)方式之間的矛盾。新的媒介技術(shù)為信息生產(chǎn)提供了更為便捷的條件，傳播變得更為容易，但是，新的視聽(tīng)信息的生產(chǎn)與消費(fèi)領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些新問(wèn)題。比如，近年來(lái)出現(xiàn)的視聽(tīng)傳播新方式——直播，目前存在較多問(wèn)題。首先是信息生產(chǎn)的準(zhǔn)入條件嚴(yán)格[5]，缺乏由正式組織參與的專業(yè)服務(wù)，比如交通信息、氣象信息、商品以及物流信息等領(lǐng)域，還缺乏快捷的直播服務(wù)。其次，信息生產(chǎn)主體的素質(zhì)參差不齊，跟不上受眾需求的發(fā)展，大部分直播服務(wù)還停留在娛樂(lè)層面。再次，人們的信息消費(fèi)習(xí)慣還跟不上媒介技術(shù)的發(fā)展，亟待培育良好的受眾群體。比如在直播領(lǐng)域，許多未成年人參與其中，缺乏足夠的辨識(shí)能力，存在“亂打賞”等現(xiàn)象。

公共空間拓展與傳播權(quán)利擴(kuò)大之間的矛盾。隨著新的媒介技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)公共空間有了巨大發(fā)展。在報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介時(shí)代，公共空間主要以黨政媒體為主。受眾的傳播權(quán)利主要以信息接受為主。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及，尤其是視聽(tīng)媒介的發(fā)展，公共空間領(lǐng)域的信息生產(chǎn)與信息消費(fèi)，受眾起了很大的作用?，F(xiàn)在主流媒體信息生產(chǎn)中，受眾參與度大大提高，但力度和廣度還十分有限，尤其是信息生產(chǎn)與傳播的權(quán)利還不夠充分。在許多視聽(tīng)領(lǐng)域中，受眾的信息消費(fèi)依然是被動(dòng)的。

社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展與傳統(tǒng)管理方式之間的矛盾。新的媒介技術(shù)的發(fā)展與普及，改變了社會(huì)建構(gòu)、結(jié)構(gòu)、發(fā)展與解構(gòu)的方式和方法。這一趨勢(shì)在視聽(tīng)傳播時(shí)代更為明顯。比如在報(bào)紙、廣播、電視時(shí)代，我國(guó)社會(huì)建構(gòu)方式主要是建立在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。但是到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，尤其是網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)傳播時(shí)代，社會(huì)的建構(gòu)和發(fā)展速度大為提高。這種趨勢(shì)與傳統(tǒng)的社會(huì)管理之間構(gòu)成了矛盾。媒介技術(shù)、傳播方式發(fā)展迅速，但是，相應(yīng)的管理方式比較落后，相應(yīng)的法律法規(guī)的發(fā)展滯后于媒介技術(shù)的發(fā)展，缺乏前瞻性。比如手機(jī)實(shí)名制的制定、網(wǎng)絡(luò)直播的管理規(guī)定等，都是在這些新的傳播方式發(fā)展后制定的，且跟不上新的傳播方式的發(fā)展步伐，有些甚至制約了新的媒介技術(shù)的發(fā)展。

國(guó)家虛擬空間擴(kuò)展與實(shí)體空間固化之間的矛盾。國(guó)家虛擬空間的擴(kuò)展與實(shí)體空間的固化之間也存在矛盾。媒介技術(shù)的發(fā)展，大大促進(jìn)了我國(guó)視聽(tīng)空間的建構(gòu)，尤其是網(wǎng)絡(luò)虛擬視聽(tīng)空間的拓展，目前該領(lǐng)域正呈現(xiàn)出無(wú)限延展的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但是，與之相應(yīng)的實(shí)體空間卻停滯不前甚至出現(xiàn)了倒退。這在一定程度上阻礙了國(guó)家虛擬空間的拓展速度。國(guó)家虛擬空間是建立在實(shí)體空間基礎(chǔ)上的，是實(shí)體空間的反映，同時(shí)也是實(shí)體空間的延展。因此，我國(guó)虛擬空間的擴(kuò)展，需要突破實(shí)體空間的限制，需要實(shí)體空間的配合，否則，虛擬空間的發(fā)展將失去基礎(chǔ)，喪失依托。解決國(guó)家虛擬空間發(fā)展與實(shí)體空間固化之間的矛盾，是拓展我國(guó)虛擬與實(shí)體雙重空間的重要舉措，這需要切實(shí)提高國(guó)家空間建構(gòu)和管理的水平。

媒介文明演化與實(shí)體文明固化之間的矛盾。我國(guó)媒介技術(shù)的發(fā)展為我國(guó)媒介文明的演化提供了充分的技術(shù)保障。我國(guó)的媒介文明正在從傳統(tǒng)的媒介文明向以網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)以及綜合傳播為特征的智能文明發(fā)展。因此，很好地解決網(wǎng)絡(luò)文明、智能文明與傳統(tǒng)的實(shí)體文明之間的矛盾關(guān)系，也是當(dāng)前促進(jìn)我國(guó)媒介文明發(fā)展的重要任務(wù)之一。

總之，我國(guó)視聽(tīng)話語(yǔ)體系的發(fā)展，還面臨著多重矛盾和挑戰(zhàn)。這包括技術(shù)發(fā)展與媒介應(yīng)用之間的矛盾、信息生產(chǎn)和消費(fèi)方式之間的矛盾、公共空間拓展與傳播權(quán)利擴(kuò)大之間的矛盾、社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展與傳統(tǒng)管理方式之間的矛盾、國(guó)家虛擬空間擴(kuò)展與實(shí)體空間固化之間的矛盾，以及媒介文明演化與實(shí)體文明固化之間的矛盾。 

我國(guó)視聽(tīng)話語(yǔ)體系建構(gòu)的策略

 我國(guó)視聽(tīng)傳播體系的發(fā)展繁榮，不僅需要繼續(xù)支持新技術(shù)、新媒介、新的傳播機(jī)制、新的傳播方式的發(fā)展，解放和釋放新媒介技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的信息生產(chǎn)力的無(wú)限空間，還要拓展新媒介發(fā)展帶來(lái)的公共空間，拓展公共意志表達(dá)、公共政策制定的渠道，賦予各級(jí)各類(lèi)傳播主體充分的傳播權(quán)利，放寬社會(huì)階層流動(dòng)的媒介空間，同時(shí)要協(xié)調(diào)好國(guó)家虛擬空間與實(shí)體空間雙重發(fā)展之間的關(guān)系，繼續(xù)繁榮我國(guó)媒介文明發(fā)展的新形態(tài)，進(jìn)一步完善我國(guó)的視聽(tīng)文明話語(yǔ)體系。

釋放技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的信息生產(chǎn)力增長(zhǎng)空間。要推動(dòng)媒介技術(shù)的發(fā)展繁榮，完善我國(guó)的視聽(tīng)話語(yǔ)體系，首先要釋放技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的信息生產(chǎn)力的增長(zhǎng)空間，支持網(wǎng)絡(luò)信息生產(chǎn)力，特別是私營(yíng)企業(yè)信息生產(chǎn)力的發(fā)展，給予其充分的發(fā)展權(quán)利、發(fā)展空間，提供充分的資金支持，使之享有與國(guó)有信息生產(chǎn)力平等的權(quán)利。在信息生產(chǎn)領(lǐng)域、消費(fèi)領(lǐng)域，尤其是視聽(tīng)話語(yǔ)信息領(lǐng)域，使私營(yíng)企業(yè)和國(guó)有企業(yè)享有平等待遇，不歧視、不偏廢，使我國(guó)的視聽(tīng)話語(yǔ)體系得到充分的發(fā)展。

拓展公共意志表達(dá)、公共政策制定的渠道。應(yīng)給予公眾充分的公共意志表達(dá)權(quán)利，尤其是視聽(tīng)表達(dá)權(quán)利，開(kāi)放公共政策制定的輿論渠道，積極開(kāi)發(fā)民智，促使公共意志表達(dá)更為充分，使公共政策的制定更為公平公正。近年來(lái)，我國(guó)視聽(tīng)傳播途徑的拓寬，使民意的表達(dá)更為暢通，民智的開(kāi)發(fā)更為徹底，公共政策的制定擁有了更為通暢的民間意見(jiàn)表達(dá)渠道。比如2018年個(gè)人所得稅法的修訂，就充分廣泛征求了民意，個(gè)人所得稅的起征點(diǎn)、征收辦法更為合理。這些都離不開(kāi)新媒介的發(fā)展，尤其是視聽(tīng)傳播話語(yǔ)體系的完善。

賦予各類(lèi)傳播主體更為寬松的傳播權(quán)利。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)各類(lèi)傳播主體的傳播權(quán)利空間越來(lái)越充分。20世紀(jì)末期以來(lái)，尤其是近幾年以來(lái)，隨著視聽(tīng)媒介話語(yǔ)體系的完善，國(guó)民的傳播權(quán)利實(shí)施渠道更為多樣，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)更為暢通。當(dāng)然，在有些方面，比如網(wǎng)絡(luò)直播空間、國(guó)際傳播空間等領(lǐng)域，還需要進(jìn)一步放寬準(zhǔn)入條件，需要進(jìn)一步改革開(kāi)放，需要進(jìn)一步解放思想。這不僅是完善我國(guó)視聽(tīng)話語(yǔ)體系的需要，同時(shí)也是完善我國(guó)國(guó)家話語(yǔ)體系的需要，是提升我國(guó)國(guó)家形象的需要。

放寬社會(huì)階層流動(dòng)的媒介空間。媒介技術(shù)信息生產(chǎn)力的解放，公共意志表達(dá)、公共政策制定渠道的拓寬，各類(lèi)傳播主體傳播權(quán)利的擴(kuò)大，意味著我國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)、建構(gòu)和解構(gòu)方式的轉(zhuǎn)化，也意味著社會(huì)階層流動(dòng)空間的釋放。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是20世紀(jì)末期以來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)了許多以數(shù)字信息生產(chǎn)為主的社會(huì)新階層。當(dāng)然，這一階層的發(fā)展以及其他新階層的產(chǎn)生，還有賴于新政策、新法律的誕生，有賴于國(guó)家對(duì)社會(huì)階層流動(dòng)空間的釋放。

協(xié)調(diào)國(guó)家虛擬空間與實(shí)體空間發(fā)展之間的關(guān)系。發(fā)展新的媒介技術(shù)，釋放視聽(tīng)信息生產(chǎn)力，需要提高對(duì)新媒介的管理水平，尤其是對(duì)虛擬國(guó)家空間的管理水平，這是新時(shí)代我國(guó)網(wǎng)信治理的重點(diǎn)之一，也是提高我國(guó)軟實(shí)力的方式之一。這就需要國(guó)家治理水平持續(xù)跟上，使國(guó)家對(duì)虛擬空間的治理比肩于對(duì)實(shí)體空間的治理，充分協(xié)調(diào)好國(guó)家實(shí)體空間拓展與國(guó)家虛擬空間建構(gòu)之間的關(guān)系，更好地保衛(wèi)國(guó)家安全，使國(guó)家話語(yǔ)體系，特別是視聽(tīng)話語(yǔ)體系更加完善。

繁榮媒介文明的新形態(tài)。視聽(tīng)傳播促成了媒介文明從單一媒介文明向綜合媒介文明的發(fā)展。近年來(lái)，我國(guó)“傳媒文明的形態(tài)正在從結(jié)構(gòu)文明—→建構(gòu)文明，從靜態(tài)文明—→動(dòng)態(tài)文明，從專業(yè)文明—→業(yè)余文明”；正在從“傳者文明—→受眾文明，從責(zé)任文明—→權(quán)利文明，從集體文明—→個(gè)體文明，從政黨文明—→公共文明”。[6]目前，正在從視聽(tīng)文明向智能文明發(fā)展。視聽(tīng)不再停留在傳統(tǒng)的人工傳播層面，正在向智能化發(fā)展。新聞信息的生產(chǎn)與消費(fèi)，正在變成一種智能行為。我們應(yīng)順勢(shì)而為，加速媒介文明的演化與轉(zhuǎn)化，大力促進(jìn)智能視聽(tīng)文明的發(fā)展。

綜上所述，新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的信息生產(chǎn)技術(shù)持續(xù)發(fā)展，視聽(tīng)話語(yǔ)體系不斷完善，呈現(xiàn)出許多新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但是，也面臨著許多新的矛盾、新的挑戰(zhàn)。為此，需要對(duì)此提出具有針對(duì)性的方法和策略。這包括進(jìn)一步釋放技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的信息生產(chǎn)力增長(zhǎng)空間，拓展公共意志表達(dá)、公共政策制定的渠道，賦予各類(lèi)傳播主體更為寬松的傳播權(quán)利，放寬社會(huì)階層流動(dòng)的媒介空間，協(xié)調(diào)好國(guó)家虛擬空間與實(shí)體空間發(fā)展之間的關(guān)系，不斷完善我國(guó)視聽(tīng)話語(yǔ)信息生產(chǎn)和信息消費(fèi)的體系，持續(xù)繁榮我國(guó)的媒介文明。

（本文系作者應(yīng)邀在第三屆視聽(tīng)傳播高峰論壇上所作的主旨發(fā)言和2018年國(guó)家社科后期資助項(xiàng)目“國(guó)家修辭·話語(yǔ)·傳播研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：18FYY023） 

注釋

[1]陳汝?yáng)|：《論國(guó)家話語(yǔ)體系建構(gòu)》，《江淮論壇》，2015年第2期，第5～10頁(yè)。

[2]陳汝?yáng)|：《論國(guó)家媒介空間的建構(gòu)：挑戰(zhàn)與對(duì)策》，《江淮論壇》，2017年第1期。

[3][6]陳汝?yáng)|：《新時(shí)代 新傳播 新氣象——傳媒文明與網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)》，《人民論壇》，2018年第26期，第126～127頁(yè)。

[4]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《第42次〈中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告〉》，2018年8月20日，http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201808/t20180820_70488.htm。

[5]2008年1月31日起實(shí)施的《互聯(lián)網(wǎng)視聽(tīng)節(jié)目服務(wù)管理規(guī)定》，對(duì)從事互聯(lián)網(wǎng)視聽(tīng)節(jié)目服務(wù)的條件作出了嚴(yán)格限制。

責(zé) 編／張 曉

陳汝?yáng)|，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博導(dǎo)，全球修辭學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家傳播學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。研究方向?yàn)樾揶o學(xué)、新聞傳播學(xué)、語(yǔ)言學(xué)。主要著作有《認(rèn)知修辭學(xué)》《當(dāng)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》《傳播倫理學(xué)》《新興修辭傳播學(xué)理論》等。  

A Study on the Strategies of Constructing the National Audiovisual Discourse System

Chen Rudong

Abstract: Since the entry into the new century, especially in recent years, the audio-visual discourse system in China has gradually improved and presented a new development trend. It is of great theoretical and practical significance to sort out the evolutionary path of information production and reception, to analyze the new forms of media, and to explore the methods and strategies for the construction of audiovisual discourse system in China. We should not only continue to support the development of new technologies, new media and new communication mechanisms, and liberate and unleash the infinite space of information productivity brought about by the development of new media technology, but also expand the public space due to the development of new media, expand the channels for expressing public will and formulating public policy, endow all kinds of communication participants at all levels with the full right of communication, relax the media space for flow of social stratums, and coordinate relationships between the dual development of the national virtual space and physical space.

Keywords: national communication, audiovisual discourse, media symbols