【摘要】隨著人們對生態(tài)環(huán)境保護的呼聲越來越高漲，生態(tài)文明應(yīng)運而生，這是不同于工業(yè)文明的另一種進步，但在社會經(jīng)濟高度發(fā)展和激烈競爭的今天，生態(tài)文明和工業(yè)文明存在諸多矛盾和沖突，使科技創(chuàng)新面臨著發(fā)展困境。對此，可結(jié)合我國工業(yè)化和生態(tài)文明建設(shè)的實際情況，應(yīng)將生態(tài)倫理納入科技倫理的范疇，在價值觀上將科技創(chuàng)新與生態(tài)文明進行統(tǒng)一；加強科技創(chuàng)新與生態(tài)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的結(jié)合，向綠色科技方向發(fā)展；注重對傳統(tǒng)科技領(lǐng)域的創(chuàng)新升級，使其與新興科技領(lǐng)域有效銜接。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明 科技創(chuàng)新 綠色科技 【中圖分類號】C913 【文獻標識碼】A

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，推動社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展?？萍紕?chuàng)新則是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的第一推動力，促進科技發(fā)展的同時也帶來了社會生產(chǎn)力的巨大飛躍。但人類也付出了沉重的代價，尤其是在生態(tài)環(huán)境方面，自然資源銳減和枯竭、生態(tài)環(huán)境破壞和污染，嚴重威脅當(dāng)代人的生存空間和身體健康，更會影響后代的持續(xù)發(fā)展和永續(xù)生存。隨著人們對生態(tài)環(huán)境保護的呼聲越來越高漲，生態(tài)文明應(yīng)運而生，這是不同于工業(yè)文明的另一種進步，但在社會經(jīng)濟高度發(fā)展和激烈競爭的當(dāng)下，生態(tài)文明和工業(yè)文明存在諸多矛盾和沖突，使科技創(chuàng)新面臨著發(fā)展的困境。

生態(tài)文明視域下的科技創(chuàng)新面臨三重困境

在當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的綠色浪潮中，科技發(fā)展對生態(tài)環(huán)境造成的破壞和污染已逐漸顯現(xiàn)，引起人們的反思和批判，從而使科技發(fā)展和創(chuàng)新面臨困境，主要表現(xiàn)在以下三個方面。

第一，生態(tài)文明引發(fā)的科技批判對科技創(chuàng)新帶來的積極性挫傷。隨著人們對生態(tài)環(huán)境問題認識的加深以及解決問題的迫切需求，對科學(xué)技術(shù)推動下的工業(yè)文明批判的聲音也越來越大，生態(tài)文明成為科技批判的有力武器，這些批判的聲音里，有生態(tài)文明的理性呼吁，但也不乏矯枉過正的感性批判，都在不同程度上挫傷了科技創(chuàng)新的積極性。

首先，馬克思主義的科技批判被斷章取義地解釋。馬克思和恩格斯就科技與人、科技與自然、科技與社會、科技與資本等關(guān)系進行了深入的思考和論述，指出機器和大工業(yè)生產(chǎn)對社會關(guān)系的巨大影響和給工人階級帶來的災(zāi)難性后果，即階級分化和人的異化；同時造成自然生態(tài)環(huán)境的破壞和失衡，即自然界的異化。馬克思的科技批判并不是針對科技本身，而是對科技的資本主義式運用進行批判。在生態(tài)環(huán)境危機日益嚴重的情勢下，部分學(xué)者曲解了馬克思主義生態(tài)觀念和科技批判的原有之義，從而陷入反科學(xué)主義和悲觀主義的認識根源和邏輯錯誤，挫傷了科技創(chuàng)新的積極性，使科技創(chuàng)新面臨尷尬的境地。其次，極端環(huán)保主義者對現(xiàn)實生態(tài)環(huán)境問題的武斷分析。一些較極端的環(huán)保主義者打著綠色的旗幟，全盤否定當(dāng)下已然形成的工業(yè)文明體系。此外，部分追求自我個性和標新立異的人，也加入盲目科技批判的行列，引導(dǎo)更多的人展開批判，形成了對科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的無形阻力。最后，在現(xiàn)實的經(jīng)濟生活中，一些商家利用科技成果牟取暴利而對生態(tài)環(huán)境和人類健康造成危害的行為，使人們對科技創(chuàng)新產(chǎn)生了質(zhì)疑和抵制。

第二，生態(tài)文明建設(shè)的環(huán)保要求提高了科技創(chuàng)新的技術(shù)性難度。馬克思主義認為科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的一部分，科學(xué)是人類認識自然的產(chǎn)物，技術(shù)是人類改造自然的途徑，科學(xué)技術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新有助于提升社會生產(chǎn)力水平。在生態(tài)文明視域下，科技發(fā)展和創(chuàng)新不僅要服務(wù)于社會生產(chǎn)力水平的提升，還需兼顧生態(tài)環(huán)境的保護和改善，因此必須在技術(shù)上進行突破，以實現(xiàn)兩者的平衡和兼顧。在國內(nèi)環(huán)保標準的不斷提高和國際技術(shù)競爭的日趨激烈的背景下，一方面，國內(nèi)不少生產(chǎn)型企業(yè)和能源工業(yè)面臨環(huán)保整治，需在技術(shù)上有所創(chuàng)新和突破，以滿足新的環(huán)保要求。另一方面，隨著全球化的深入，各國之間的聯(lián)系更加密切，由此產(chǎn)生的國際競爭也更加激烈。我國的科技創(chuàng)新不僅要克服生產(chǎn)力提升和環(huán)境保護的雙重指標，還要受到來自國際上的正當(dāng)和非正當(dāng)?shù)母偁帀毫Α?/p>

第三，傳統(tǒng)科技領(lǐng)域和新興科技領(lǐng)域的交錯帶來的矛盾性選擇。進入新世紀以后，以信息技術(shù)、空間技術(shù)、生物技術(shù)和新能源為代表的新技術(shù)百花齊放，呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢。傳統(tǒng)科技領(lǐng)域不再備受重視，這種“喜新厭舊”的研究偏向使科技創(chuàng)新面臨一個向左還是向右的選擇題，新領(lǐng)域的突破過于急切，傳統(tǒng)領(lǐng)域的升級也迫在眉睫，給科技創(chuàng)新帶來方向性的迷茫。

首先，新技術(shù)領(lǐng)域突破的急切心理，使科技創(chuàng)新的周期被不斷壓縮。由于生態(tài)文明建設(shè)的迫切性，使得新興技術(shù)領(lǐng)域需要以創(chuàng)新突破來改善傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)造成的生態(tài)環(huán)境污染和破壞，并通過科技創(chuàng)新來實現(xiàn)生態(tài)文明和工業(yè)文明的相互統(tǒng)一，這種迫切的現(xiàn)實要求和國際競爭的巨大壓力，使科技創(chuàng)新必須最大限度縮短周期，于是一些科技工作者扎堆在新技術(shù)領(lǐng)域，以急功近利的心態(tài)從事研究，往往會忽視全面性和可行性，違背科學(xué)發(fā)展的規(guī)律。其次，相對于新技術(shù)領(lǐng)域的“門庭若市”，傳統(tǒng)科技領(lǐng)域顯得異常冷清。一方面是因為傳統(tǒng)科技領(lǐng)域已經(jīng)很難有超越性突破，另一方面是因為這些領(lǐng)域在目前的工業(yè)生產(chǎn)中被廣泛應(yīng)用，由此造成的生態(tài)環(huán)境問題備受詬病，降低了科技工作者進行創(chuàng)新突破的積極性；此外，隨著各國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的逐步完善，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)出來的建材、金屬、化工相關(guān)的產(chǎn)品需求不斷減少，逐漸成為夕陽產(chǎn)業(yè)，甚至成為環(huán)保整治的關(guān)停對象。

生態(tài)文明視域下的科技創(chuàng)新對策

針對如上生態(tài)文明視域下科技創(chuàng)新面臨的困境，結(jié)合我國工業(yè)化和生態(tài)文明建設(shè)的實際情況，應(yīng)將生態(tài)倫理納入科技倫理的范疇，在價值觀上將科技創(chuàng)新與生態(tài)文明進行統(tǒng)一；加強科技創(chuàng)新與生態(tài)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的結(jié)合，向綠色科技方向發(fā)展；注重對傳統(tǒng)科技領(lǐng)域的創(chuàng)新升級，使其與新興科技領(lǐng)域有效銜接。

將生態(tài)倫理納入科技倫理范疇。過去的科技倫理關(guān)注的是人的問題，在生態(tài)文明視域下，科技倫理應(yīng)更多地關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題，因此需要將生態(tài)倫理納入到科技倫理的范疇，讓科學(xué)技術(shù)工作者樹立正確的自然觀和世界觀，只有用生態(tài)文明意識武裝頭腦才不會在創(chuàng)新的道路上偏離主線。此外，科技工作者除了應(yīng)秉承嚴謹?shù)膽B(tài)度和科學(xué)的理性之外，還要培養(yǎng)良好的人文關(guān)懷，將生態(tài)文明建設(shè)視為造福全人類的偉大事業(yè)，而不能僅僅將其視為一項不得不執(zhí)行的技術(shù)難關(guān)。

加強科技創(chuàng)新與生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的結(jié)合。生態(tài)文明建設(shè)是一項全民性工程，因此在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，科技工作者更應(yīng)該牢固樹立綠色科技觀，主動關(guān)注和學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)領(lǐng)域知識，從而在科學(xué)研究中更好地兼顧生態(tài)環(huán)境方面的影響，在技術(shù)創(chuàng)新的源頭打好環(huán)境友好的底子。列寧的生態(tài)自然觀提倡利用科技成果改善生態(tài)環(huán)境，這種生態(tài)文明思想也是當(dāng)代科技工作者應(yīng)該具備的，并在加強各領(lǐng)域科技創(chuàng)新與生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的結(jié)合方面將其踐行。

注重傳統(tǒng)領(lǐng)域與新興領(lǐng)域的銜接。雖然新興科技領(lǐng)域是未來發(fā)展的方向，但仍面臨技術(shù)不成熟且無法大規(guī)模運用的情況，離不開原有的傳統(tǒng)領(lǐng)域的支持。因此，需革新傳統(tǒng)技術(shù)來提高資源利用率，減少污染物的排放，最大程度降低其對生態(tài)環(huán)境的影響，而不是一味在新興技術(shù)領(lǐng)域扎堆，卻不注重對傳統(tǒng)領(lǐng)域的改善。在生態(tài)文明建設(shè)的大潮中，應(yīng)該實現(xiàn)傳統(tǒng)技術(shù)的升級，與新技術(shù)領(lǐng)域銜接起來。此外，我國仍存在一定的產(chǎn)學(xué)研脫節(jié)的現(xiàn)象，很多先進的科技成果僅在實驗室內(nèi)成形，無法推廣到實際的社會生產(chǎn)中去，導(dǎo)致雖然科技研究和創(chuàng)新走在前列，但生產(chǎn)運用的大多是傳統(tǒng)技術(shù)，仍然對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞和污染。因此，加強產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合和銜接，使有利于生態(tài)環(huán)境的新技術(shù)真正運用于實際生產(chǎn)，是當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)中必須重視的課題。

（作者為內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授）

【參考文獻】

①薛勇民、張建輝：《當(dāng)前生態(tài)危機的科技理性批判》，《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》，2017年第2期。

②毛勒堂、董美珍：《對“科技批判”的批判》，《科學(xué)技術(shù)與辯證法》，2003年第2期。

責(zé)編/李一丹 美編/陳媛媛