從1981年以來，中國社會一直沿用黨的十一屆六中全會作出的關(guān)于社會主要矛盾的基本判斷：在社會主義改造基本完成以后，我國所面臨的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。在這一基本判斷的指導(dǎo)下，中國人民實現(xiàn)了由“站起來”到“富起來”的偉大轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變史無前例，舉世矚目。但要真正實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，僅僅“站起來、富起來”還不夠，還必須“強(qiáng)起來”！它是近代以來一代代中華兒女矢志不渝的追求。黨的十九大順應(yīng)時代發(fā)展的要求，堅定文化自信，遵循經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，及時提出了“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這一判斷，主體是人民，目的是為人民謀幸福。它既是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“民本思想”的繼承和發(fā)展，也符合馬克思主義以人民為中心的理論邏輯，更有鄧小平“共同富裕”的實踐基礎(chǔ)，是充分把握必要條件和充分條件下的非凡科學(xué)判斷，它必將引領(lǐng)中國人民在從“富起來”到“強(qiáng)起來”的征程上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
一、這一非凡的科學(xué)判斷，脈承了中華傳統(tǒng)文化“民本思想”的優(yōu)秀基因
古人云：“貴以賤為本，高以下為基”、“民為邦本，本固邦寧”，這與孔子提倡的“仁政”、孟子倡導(dǎo)的“民貴君輕”，反映的都是一種 “民本思想”。人民是國家的基礎(chǔ)，任何時候都要把人民作為富國興邦的根本。黨的十九大對當(dāng)代中國社會主要矛盾的基本判斷，正是這一思想的體現(xiàn)。一是體現(xiàn)了中華文化的民本觀。“以民為本”是老子政治思想的精髓，他倡導(dǎo)以“柔”“下”之心待民，以百姓之“心”為心。執(zhí)政者要善于體察民情、與民為善，學(xué)習(xí)“水”的品德，利于民而不爭。黨的十九大把“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”定為中國當(dāng)代的主要矛盾，正是這一思想的繼承和發(fā)展，是現(xiàn)代化的民本觀。中國共產(chǎn)黨不同于中國歷史上的統(tǒng)治者，他發(fā)蘊(yùn)于人民，始終與人民血肉相連，同呼吸、共命運(yùn)。民本觀既是對優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的繼承，也是它生而有之的基礎(chǔ)和品格。中國共產(chǎn)黨人及時把握社會主要矛盾的變化，勇立潮頭、審時度勢，繼往開來、運(yùn)籌帷幄，是中國之幸、人民之幸。二是體現(xiàn)了中華文化的治理觀。老子認(rèn)為宇宙萬物皆為道生，道公而無私，他主張以公治國，“生而不有，為而不恃，長而不宰”；他主張基本的平均，“有余者損之，不足者補(bǔ)之”“損有余而補(bǔ)不足”。黨的十九大把“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”定為中國當(dāng)代的主要矛盾，如何解決這個矛盾是擺在當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人面前的重大課題。這個課題就是現(xiàn)代治理觀的問題。從上面老子的言論中，我們至少可以得到兩個方面的啟示：一方面是“以公治國”的問題。我國正處在一個重大的歷史節(jié)點(diǎn)上，從十九大到二十大是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，既要全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。使命光榮，責(zé)任重大。使命也好，責(zé)任也好，歸根到底要由人來推進(jìn)，要人來制定戰(zhàn)略、設(shè)定目標(biāo)、推動工作。這個人或這支隊伍，它能否自始至終堅持“以公治國”非常重要。正因為如此，習(xí)近平同志提出了“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”五句話、二十個字的“好干部”要求，告誡黨員干部“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，其目的就是從上到下貫徹“以公治國”的治理理念。第二個方面是“損余”而“補(bǔ)不足”。用今天的話說實際上就是要解決發(fā)展不平衡、不充分的問題，自從人類社會進(jìn)入階級社會以后，貧富矛盾就是社會第一矛盾。中國革命說到底就是“損有余而補(bǔ)不足”。通過新民主主義革命“打土豪、分田地”，“損余”、“補(bǔ)不足”了一批；新中國成立以后，通過社會主義改造，又“損余”、“補(bǔ)不足”了一批，但通過幾十年的實踐，證明絕對平均主義行不通！在這個過程中必須有一些地方、有些人通過誠實的奮斗先有“余”。通過這些先“余”的地方和先“余”的人來帶動和幫助“后余”的地方和“后余”的人，以此徹底解決貧富矛盾。黨的十九大充分從歷史中汲取營養(yǎng)，用科學(xué)的視角去審視國家的昨天、今天和明天，用更長遠(yuǎn)的思維去思考中國共產(chǎn)黨的過去、現(xiàn)在和未來，深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，對當(dāng)代中國社會的主要矛盾作出科學(xué)判斷。只要我們堅定不移推動黨中央基于這一判斷作出的重大決策部署落地落實，我相信，歷史會銘記這一偉大判斷創(chuàng)造的福祉和功績。
二、這一非凡的科學(xué)判斷，體現(xiàn)了馬克思科學(xué)社會主義的理論邏輯
什么是馬克思主義？馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個部分組成?？茖W(xué)社會主義是出發(fā)點(diǎn)、是核心部分，哲學(xué)和政治經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)社會主義的理論論證。換句話說，社會主義的最高愿景是共產(chǎn)主義、是人的全面解放，哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是為達(dá)成這一遠(yuǎn)大目標(biāo)的策略和方法。馬克思恩格斯直接了當(dāng)?shù)卣f明，科學(xué)社會主義的研究對象就是無產(chǎn)階級解放的性質(zhì)、條件和一般目的，也是把無產(chǎn)階級的解放作為研究的出發(fā)點(diǎn)、中心任務(wù)和最高目標(biāo)。我們現(xiàn)在正在開創(chuàng)的偉大事業(yè)，就是科學(xué)社會主義的實踐，就是不斷推進(jìn)無產(chǎn)階級和人類的解放，最終建成共產(chǎn)主義社會，實現(xiàn)人的全面解放。我們現(xiàn)在正開展的理論創(chuàng)新，包括當(dāng)代社會主要矛盾的定義，就是馬克思主義科學(xué)社會主義的探索與發(fā)展。我們改革開放四十年積累了無數(shù)老問題，很難解決，或者說想要解決，但長期解決不了，而新問題又不斷涌現(xiàn)。怎么辦？黨的十九大把“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”定位為基本矛盾，就是抓主要矛盾，找到解決問題、突破瓶頸的總開關(guān)。牽住社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的“牛鼻子”，符合馬克思主義科學(xué)社會主義的理論邏輯。
一是主要矛盾的概括，符合馬克思科學(xué)社會主義的發(fā)展邏輯。中國特色社會主義理論是馬思克主義理論中國化的“理論譜系”，毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想一樣都是中國化的馬克思主義，是馬克思主義的繼承和發(fā)展，它既是不忘初心，又是繼續(xù)前進(jìn)，是理論不忘本來，又是理論根據(jù)變化了的情況開辟未來。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在社會主義建設(shè)問題上孜孜以求、歷盡艱險、開拓進(jìn)取，走過了社會主義摸索期、奠基期，現(xiàn)在進(jìn)入了一個嶄新的新時代。主要矛盾也從“先進(jìn)的社會制度同落后社會生產(chǎn)力之間的矛盾”到“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，再到十九大提出的“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，每一次主要矛盾的變化，都不是簡單的非此即彼，而是主要矛盾的內(nèi)涵越來越窄小，外延起來越寬泛的上升，主要矛盾的解決也越來越要有前瞻性系統(tǒng)性。這既是社會主義發(fā)展的必然，也是人的全面發(fā)展的必然，這就對當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人提出了更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和更高的要求。“先進(jìn)的社會制度同落后社會生產(chǎn)力之間的矛盾”是主要矛盾的時候，它所要解決的問題是生存和發(fā)展并有保障的生活的問題；“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”是主要矛盾的時候，它所要解決的生活需求提高并有尊嚴(yán)的生活的問題；“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”成為主要矛盾后，它所要解決的問題是提高生活各方面水平和供給質(zhì)量并從容地生活的問題。這一判斷的改變，符合馬克思主義的發(fā)展邏輯，符合馬克思主義以人民為中心的價值取向。
二是主要矛盾的概括，符合馬克思科學(xué)社會主義的實踐邏輯。把“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”作為主要矛盾，根據(jù)馬克思科學(xué)社會主義的原理，對世情、國情、社情、黨情進(jìn)行科學(xué)研究后作出的判斷。馬克思主義作為一門偉大的科學(xué)，它的生命力就在于它的實踐性。科學(xué)社會主義從一國的實踐到多國的實踐，再到堅持和發(fā)展中國特色社會主義，都是馬克思主義實踐性的體現(xiàn)。以習(xí)近平同志為核心黨中央帶領(lǐng)全國各族人民牢牢把握馬克思主義實踐性，開拓性地形成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論。為了實踐好、貫徹好、落實好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，中國共產(chǎn)黨人從社會主要矛盾變化的判斷入手，站在歷史方向和前瞻方位進(jìn)行戰(zhàn)略布局和戰(zhàn)略安排，以應(yīng)對時代挑戰(zhàn)，破解時代難題。中國共產(chǎn)黨在探索社會主義的實踐中已經(jīng)走了近一個世紀(jì)的歷程?；赝麣v史，我們可以看到，什么時候抓住了主要矛盾，并積極推動主要矛盾的化解，什么時候事業(yè)就成功，社會就進(jìn)步，反之則反。不同的社會，不同的發(fā)展階段，主要矛盾始終存在，能否抓住，反映出一個執(zhí)政黨的初心、使命與擔(dān)當(dāng)！1978年前后進(jìn)行真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，破除“兩個凡是”最終順利實現(xiàn)以“階段斗爭為綱”向“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的轉(zhuǎn)變，實際就是主要矛盾的重新確定。“文革”十年浩劫有方方面面的原因，但主要矛盾的誤判，無疑是主要原因之一。實踐證明，我們什么時候正確把握了主要矛盾，政治就清明，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展，文化就繁榮，社會就進(jìn)步。這無論是從世界社會主義運(yùn)動史，還是中國共產(chǎn)黨人在中國的百年探索，都得到了證明。以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在世界社會主義事業(yè)前沿，立足中國社會主義事業(yè)探索的實際，及時對中國社會主要矛盾進(jìn)行新的判斷，是擔(dān)當(dāng)使然、魄力使然，是中國社會主義事業(yè)之幸，也是人民之幸！
三、這一非凡的科學(xué)判斷，把握了鄧小平“共同富裕”的探索基理
“共同富裕”思想在鄧小平理論中占有極其重要的地位，鄧小平把它提到社會主義本質(zhì)的高度。黨的十五大報告指出：鄧小平理論包括九個方面的基本思想，即中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依借力量以及祖國統(tǒng)一，這九個方面都衍生自“共同富裕”的理論。但鄧小平深刻洞悉由于社會主義運(yùn)動發(fā)展的不同時期所要解決的主要矛盾不同，所實施的戰(zhàn)略也有所不同。黨的十九大鄭重宣告：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，既是鄧小平“共同富裕”的繼承，也是鄧小平“共同富裕”的發(fā)展。一是基于主要矛盾的判斷，作出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的決定。抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本，深刻揭示社會主義的本質(zhì)，提出“貧窮不是社會主義、發(fā)展太慢不是社會主義”，在這一思想的指導(dǎo)下，全國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，集中力量、聚精會神發(fā)展經(jīng)濟(jì)。經(jīng)過四十年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，平均增長率持續(xù)在10%左右，2017年我國人均GDP突破8000美元大關(guān)，是世界經(jīng)濟(jì)增長最快的國家。這一成績是基于主要矛盾判斷正確的成功。二是基于主要矛盾的判斷，把“改革開放”提升為基本國策。閉關(guān)鎖國建不成社會主義，經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開改革開放。小平同志說，“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。”但他同時也強(qiáng)調(diào)，“各國的情況不同，政策也應(yīng)該有些區(qū)別。中國搞社會主義強(qiáng)調(diào)要有中國的特色。我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國的實際相結(jié)合，只有結(jié)合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的馬克思主義。”改革開放不是一開了之，不是照搬照抄，是魯迅的拿來主義。1992年，年近90高齡的鄧小平在南巡講話中強(qiáng)調(diào)“誰不改革，誰就下臺。”一個13億人口的大國，面對地大而物不博的現(xiàn)狀，不鑿破鴻蒙不借世界力量，僅是單打獨(dú)斗是很難解決當(dāng)下的社會主要矛盾的，這一點(diǎn)中華民族是有著深刻教訓(xùn)的。三是基于主要矛盾的判斷，作出了“三步走”的戰(zhàn)略安排。鄧小平“共同富裕”思想是一個完整的思想體系，有著豐富的內(nèi)涵。平等是人類文明的標(biāo)志，也是人類孜孜不倦追求的目標(biāo)，但是平等不等于平均主義。改革開放初期，鄧小平在深入反思和總結(jié)歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，指出平均主義的危害性，根據(jù)我國的國情，要先讓一部分人通過合法經(jīng)營、合法致富并先富起來，以先富帶動后富，最終達(dá)到共同富裕。先富后富是手段，目的是共同富裕。在我國現(xiàn)階段，不同的地區(qū)、不同的部門生產(chǎn)條件存在很大差別，經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，勞動者個體差異也很大。在這種條件下，我們不可能實行“同步富裕”，只能是讓一部分地區(qū)，一部分人先富起來，最終達(dá)到共同富裕。這些年來的東部大開發(fā)、東部地區(qū)向中部地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、援疆援藏，以及財政支付的轉(zhuǎn)移，包括現(xiàn)在的精準(zhǔn)扶貧，莫不是這些政策的具體體現(xiàn)。共同富裕分“三步走戰(zhàn)略”落到實處，第一步在20世紀(jì)八十年代解決溫飽問題，第二步在20世紀(jì)末達(dá)到小康水平，第三步在21世紀(jì)的五十年內(nèi)達(dá)到中等發(fā)達(dá)同等水平。從今天的實施情況來看，應(yīng)該是科學(xué)的部署，盡管有些保守，但也是善意的，或者說是難以完全把握的。三步走戰(zhàn)略的實施，目前看之所以順利，關(guān)鍵是以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，準(zhǔn)確把握的社會主要矛盾，這個經(jīng)驗值得總結(jié)，歷史也應(yīng)該銘記。
四、這一非凡的科學(xué)判斷，反映了中華民族偉大復(fù)興的時代要求
準(zhǔn)確把握社會矛盾運(yùn)動規(guī)律，特別主要矛盾運(yùn)動規(guī)則，是推動社會進(jìn)步，實現(xiàn)較好發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。主要矛盾把握和解決好，社會就進(jìn)步，發(fā)展就提速，反之則反，甚至可能出現(xiàn)折騰和倒退。當(dāng)代中國社會矛盾的把握，特別是主要矛盾的判斷，對中國共產(chǎn)黨人既是一場考驗，更是一場考試。它考驗的是初心、擔(dān)當(dāng)、氣魄與眼光，它考試的是落實解決社會主要矛盾方略部署的勇氣、辦法和責(zé)任。以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把世情、黨情、國情以對人民的擔(dān)當(dāng)、對馬克思主義發(fā)展的擔(dān)當(dāng)及時把我國社會主要矛盾由“人民日益增長的的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”調(diào)整完善為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這一重大判斷，從字面看似乎變化不大，但內(nèi)容和要求卻有天壤之別，它是對中國當(dāng)代特征的深刻把握和科學(xué)應(yīng)對，堅持這一主要矛盾并始終堅持以這一主要矛盾的解決為出發(fā)點(diǎn)來推動社會發(fā)展，必將開辟馬克思科學(xué)社會主義新境界——中國特色社會主義的新境界。一是這一判斷符合矛盾運(yùn)動規(guī)律。矛盾總是從低級向高級發(fā)展的，十九大報告從堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略部署和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等方面深刻闡述了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，并從14個方面闡述了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，目的就是要把全黨全國人民的思想統(tǒng)一起來致力社會主要矛盾的解決，以此來推進(jìn)社會進(jìn)步和科學(xué)社會主義的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。社會發(fā)展不同的歷史時期，要解決的主要矛盾也不同。黨的十九大把主要矛盾及時轉(zhuǎn)變，是馬克思主義認(rèn)識論的充分體現(xiàn)，是社會存在決定社會意識的具體表現(xiàn)，是矛盾運(yùn)動的發(fā)展。二是這一判斷遵循了人的全面發(fā)展規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，人是歷史的人，實現(xiàn)人的全面發(fā)展是一個歷史過程，它所需要的條件是聯(lián)合起來的人占有生產(chǎn)力的總和，使生產(chǎn)力的成果用于個人的全面發(fā)展；消滅私有制，建立勞動者個人所有制，勞動的變換，自由時間增多，等等。我國還處于社會主義初級階段，如何結(jié)合國情找到制約人的全面發(fā)展的深層障礙，制訂戰(zhàn)略和規(guī)劃實施的路徑顯得尤為重要。黨中央堅持以人為本的核心理念，及時把握主要矛盾的變化，正是這一理論和思想的體現(xiàn)。中國當(dāng)代“人民日益增長的美好生活需要”主要表現(xiàn)為：我國即將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長。“不平衡不充分的發(fā)展”則表現(xiàn)為：既然我國社會生產(chǎn)力總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入了世界前列，但還有很多方面依然相對落后甚至差距較大，發(fā)展的區(qū)域不平衡、內(nèi)容不平衡、群體不平衡客觀存在，發(fā)展的相對低水平、不穩(wěn)定、不可續(xù)狀態(tài)客觀存在，這些都是要在社會發(fā)展和人的全面發(fā)展過程中必須解決的。何謂人的全面發(fā)展？馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展就是人的以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面本質(zhì)，不但是人的需要的全面發(fā)展，也要人的能力的全面發(fā)展；他不但要人的素質(zhì)的全面提高，也要求個人的自由發(fā)展。社會主義的終極目標(biāo)不可能一蹴而就、輕輕松松地實現(xiàn)，但只要我們堅持馬克思主義人民中心論，把握社會主義主要矛盾運(yùn)動規(guī)律，通過一代代中國共產(chǎn)黨人勠力同心、矢志不渝的努力，我們就一定兌現(xiàn)人民生活從“有保障”到“有尊嚴(yán)”再到“從容地生活”螺旋式上升的承諾，并最終繪就人的全面解放并自由生活的美好藍(lán)圖。
“理想在前方，路在腳下”，在當(dāng)代中國最要緊的是把全黨的目標(biāo)、認(rèn)知、愿望和行動統(tǒng)一起來，自覺地在思想上、政治上、行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，聚焦現(xiàn)階段“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，按照兩步走的戰(zhàn)略安排，順利實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，最為現(xiàn)實、最為基礎(chǔ)，也最為迫切！這既是人民的期盼，也是時代的吶喊，更是中國共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)、使命和初心！
作者：許維 湖南省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)控股集團(tuán)有限公司黨委書記、董事長
