引言
2020年1月7日,教育部考試中心研制的《中國高考評價(jià)體系》對外發(fā)布,該體系由“一核”“四層”“四翼”組成,成為高考新的指導(dǎo)綱領(lǐng)。
一核,立德樹人,服務(wù)選拔,導(dǎo)向教學(xué)——為什么考(目的)
四層,核心價(jià)值,學(xué)科素養(yǎng),關(guān)鍵能力,必備知識——考什么(內(nèi)容)
四翼,基礎(chǔ)性,綜合性,應(yīng)用型,創(chuàng)新性——怎么考(方式)
此評價(jià)體系出臺后,對今年語文學(xué)科高考命題趨勢有哪些影響呢?受中國教師研修網(wǎng)、中國教研網(wǎng)等邀請?zhí)卣剛€(gè)人一點(diǎn)初淺看法并將分享于此:
考試,是一種對話,與命題者的人卷對話。高考是評價(jià)過去、預(yù)估未來的一種方式,他是對考生之前所學(xué)的評價(jià),也是對其未來所能承重的相對公平的一種預(yù)測。他是一次分水嶺,他很嚴(yán)肅,也很莊重。他牽動著千千萬萬的國人,關(guān)乎著萬千考生,其使命極其神圣。確定一套系統(tǒng)的、科學(xué)的、創(chuàng)新的高考評價(jià)體系,由此引導(dǎo)、規(guī)范高考命題,這是非常之事。
有人說因?yàn)橐咔?,今年高考不會變化。我認(rèn)為不會停下變化的腳步。今年的疫情是上天設(shè)置的區(qū)分度。我用一個(gè)詞來概括該評價(jià)系統(tǒng)對今年高考的影響:“穩(wěn)中漸變”。
高考評價(jià)體系是針對新高考、新課程、新教材量身創(chuàng)制的。對于今年的考試來說,是過渡期,穩(wěn)定中有傾向性,思想上在某些考題上面慢慢的靠近。這種“漸”就如“學(xué)如春起之苗,不見其增,日見其長”。
下面我從命題的靈魂、范圍、層次和手段談?wù)効赡艿臐u變”。
“一核”,語文學(xué)科高考命題的靈魂。
“四層”,語文學(xué)科高考命題的范圍。
“四翼”,語文學(xué)科高考命題的層次。
情境化,語文學(xué)科高考命題的手段。
一 、 “一核”是語文學(xué)科高考命題的靈魂
一套高考試卷就如同一篇優(yōu)美的散文,形散神聚。在一套試卷里面,神聚在哪兒呢?
立德樹人,服務(wù)選才,引導(dǎo)教學(xué)。
這里明確了我們需要什么人?我們需要的是德才兼?zhèn)涞娜耍菚鋈?、會做事的人,是會用眼睛看美好,能為家族、國家和世界作出貢獻(xiàn)的人。
確定了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),我們才會知道“止于至善”那個(gè)至在哪兒?止在何處。
這個(gè)核心的靈魂在考卷中可能會怎樣體現(xiàn)呢?
我覺得會更加注重“立德樹人”這一核心的巧妙滲透,更加與語文學(xué)科本身相融合,體現(xiàn)導(dǎo)向性。這一點(diǎn)具體體現(xiàn)在用文本說話。
關(guān)于巧妙這個(gè)詞,天下事,有意為之,這不能盡其妙。文章是如此,考卷也是如此。如何巧妙呢?我們看看2019年論說類文本選才。
《照亮和雕刻民族的靈魂》 |
鐵凝 |
為誰創(chuàng)作、為誰立言 |
《論杜甫七律之演進(jìn)及其承前啟后之成就》 |
葉嘉瑩 |
健全才性:博大、均衡與正常 |
《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承》 |
李啟容 |
以人為本,活態(tài)傳承 |
從這些選文中,可以感受到價(jià)值取向的滲入。
再看文學(xué)類文本選材:
(理水》 |
魯迅 |
中國脊梁(官員、知識層面) |
名家名作 |
《小步舞》 |
莫泊桑 |
藝術(shù)人生 |
外國小說 |
《到梨花屯去》 |
何士光 |
1979年 |
農(nóng)村題材 |
理性思考,辨別思維,立足本地,吸收外來。
我們再看文言文選材:
《史記·屈原賈生列傳》 |
司馬遷 |
賈誼——政治家 |
回歸經(jīng)典 取材多元 正面取向 |
《史記·商君列傳》 |
司馬遷 |
商鞅——改革家 |
|
《史記·孫子吳起列傳》 |
司馬遷 |
吳起——軍事家 |
司馬遷《史記》,人物列傳,這不只是在讓考生答題,也讓他們感受到中華歷史中那些流傳千古的偉大人格。這樣就能潛移默化的滋養(yǎng)學(xué)生的品格,立德樹人,就含在這樣的文本里。讓有意不再直白,而是含蓄的表達(dá),有一種豪華落盡見本真的意味。
不用明說,文本已說。這就是語文卷的立德樹人的巧妙滲入。
我選一個(gè)材料給大家看看。耶魯大學(xué)圖書館大門上方有一塊石刻:
石刻上有這樣一段文字:
卿兄以人臣大節(jié),獨(dú)制橫流,或俘其謀主,或斬其元惡。當(dāng)以救兵懸絕,身陷賊庭,旁若無人。歷數(shù)其罪,手足寄于鋒刃,忠義形于顏色。古所未有,朕甚嘉之。
注: 顏真卿撰書《顏氏家廟碑》中唐肅宗皇帝御批褒獎?lì)伿系囊欢蝺?nèi)容。
這段文字是皇帝的御批,當(dāng)時(shí)國家有難,出現(xiàn)叛亂,顏真卿挺身而出平叛。平叛過程中,他有多位家人被殺害,平叛之后肅宗下了這個(gè)御批。大家讀完以后請思考回答問題:
1.請用三個(gè)詞概括“朕甚嘉之”的緣由。
像這樣的題可直接從文本中提煉。
我概括的是:有忠義,有擔(dān)當(dāng),有能力。
2.請推測耶魯大學(xué)選刻這段話的三點(diǎn)理由。
這道題,材料內(nèi)容很短,兩題的設(shè)置是不是很簡單、很明白?國家需要什么人?為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人是不是清清楚楚了?
我這樣推測:吸收。美國要辦世界一流的大學(xué),他必須吸收世界各國的優(yōu)秀文化。第二,他辦大學(xué)的目的是什么?為國家培養(yǎng)人才。人才培養(yǎng)做得最好的是哪個(gè)國家?中國。所以,樹立了一個(gè)標(biāo)桿,就向中國學(xué)習(xí)。中國是這么培養(yǎng)人的,我們就這樣培養(yǎng)人。第三,選文要有代表性。當(dāng)時(shí)中國還是帝制,選一個(gè)皇帝的御批是很有代表性的。吸收,樹標(biāo),代表性。由此,我們會真正的知道:
生活就是教育,一切存在都是素材。
生活就是考題,一切皆可入題。
世事洞明皆考題,人情練達(dá)即考卷。
靈魂如此巧妙的嵌入在我們的試卷里面,那命題范圍又是如何呢?