三、“四翼”，語(yǔ)文學(xué)科高考命題的層次

基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性怎樣在一張高考試卷里面體現(xiàn)出來(lái)？我們看一下，高考是用層次說(shuō)話的。

從知識(shí)到常識(shí)，從常識(shí)到學(xué)養(yǎng)，從學(xué)養(yǎng)到學(xué)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)高考的公平性和選拔性。這便是高考的層次論。

我們來(lái)看試卷：

全國(guó)卷層次，分四道大題，每道題分值多少，我們腦子里面要有一個(gè)空間的概念。這是平面圖，我們來(lái)一個(gè)空間圖，做一個(gè)坐標(biāo)，橫坐標(biāo)是四道題，縱坐標(biāo)是題號(hào)。第一類，論述類文本閱讀9分，1-3題，第二類，實(shí)用類文本閱讀12分，4-6題，第三類，文學(xué)類文本閱讀15分，7-9題……慢慢的要在腦子里面構(gòu)架好。

我們來(lái)看看命題的層次是怎么體現(xiàn)的。

論述類文本是什么題？選擇題。我們首先做題的時(shí)候，是不是有點(diǎn)小緊張？剛進(jìn)考場(chǎng)，這道題基本上是不要費(fèi)多大腦筋就能做出的。選擇題原則上是只要你細(xì)心一點(diǎn)就不會(huì)出錯(cuò)的。

實(shí)用類文本，有選擇題，有簡(jiǎn)答題。這也就是從緊張慢慢趨向于不緊張。其實(shí)考試的時(shí)候有一點(diǎn)緊張，更能激發(fā)你的潛能哦。

等到做文學(xué)文本閱讀的時(shí)候，要么是小說(shuō)，要么是情境感很強(qiáng)的散文，你的情緒是不是會(huì)開(kāi)始興奮起來(lái)？

再到文言文閱讀，是不是平和了一些，舒緩許多？為什么？文言文的考試，都是你平時(shí)所學(xué)的常識(shí)的遷移，他沒(méi)有什么太多的轉(zhuǎn)化。

再到古詩(shī)歌鑒賞，平和是不是又轉(zhuǎn)為興奮？詩(shī)歌鑒賞你按套路答題已經(jīng)答不出高分，它需要調(diào)動(dòng)你思維深層的潛藏。

興奮一段之后到名篇名句默寫(xiě)，這道題的設(shè)置是要讓你再次平和下來(lái)，還有一點(diǎn)小小的欣喜，因?yàn)槟闳珜?duì)，默寫(xiě)沒(méi)有問(wèn)題。有些同學(xué)說(shuō)我默寫(xiě)就是有問(wèn)題，那你就趕快補(bǔ)充，這補(bǔ)充的不是六分，而是你對(duì)文本的感悟能力。這六分能夠穩(wěn)拿，前面的文言文閱讀、詩(shī)歌鑒賞你都可以提高很多，這也就是一種積累的力量。

從論述類到實(shí)用類文本，這是第一個(gè)平臺(tái)。這級(jí)平臺(tái)，是不是有三級(jí)臺(tái)階，是不是層層遞進(jìn)的？

第二個(gè)平臺(tái)，文言文、古詩(shī)歌閱讀、名句默寫(xiě)，又是三級(jí)臺(tái)階。此時(shí)的情緒，基本上是的穩(wěn)定、平和的，讓你在舒暢的狀態(tài)之下進(jìn)行考試。

再到語(yǔ)料題。

語(yǔ)料1，又是選擇題，又輕松一下，思考一下。這里的選擇題與前面的選擇題有不同，是基礎(chǔ)知識(shí)。

再看語(yǔ)料題2、3，富有挑戰(zhàn)意味，能激發(fā)你的征服欲。它還是帶有創(chuàng)新意味的。一個(gè)補(bǔ)充，一個(gè)壓縮。壓縮這種能力看起來(lái)很簡(jiǎn)單，其實(shí)是很難的。你不能準(zhǔn)確的把握，極快的反應(yīng)，都不能提煉，都不能達(dá)到想要的效果，所以這種看似簡(jiǎn)單卻極富挑戰(zhàn)的題會(huì)完全的激發(fā)你，點(diǎn)燃你的創(chuàng)作激情。于是就在這樣一種狀態(tài)之下，讓你達(dá)到思維的最佳狀態(tài)，一氣呵成，寫(xiě)成作文。

在這樣一套試卷的命題過(guò)程中，一道題前后怎樣擺，都是有規(guī)律的。文似看山不喜平，出卷也一樣。他根據(jù)不同的臺(tái)階，設(shè)置不同的起伏，這樣從心理，從情感，從思維上面來(lái)構(gòu)建，然后形成系統(tǒng)、科學(xué)、創(chuàng)新的命題。

有些同學(xué)可能會(huì)說(shuō)，命題的人要想這么多嗎？是的。命題人最想要做的事情就是出一套妙卷，富有情趣、理趣、妙趣，讓你考完以后“啊，語(yǔ)文太妙了”，酣暢淋漓。

命題人對(duì)所有的考生都有一個(gè)希望，希望能激發(fā)你的潛能，讓你充分的全方位的展示你的語(yǔ)文素養(yǎng)、能力，考出你想要的或者說(shuō)是超常分?jǐn)?shù)來(lái)。

命題怎么樣能激發(fā)你的潛能？怎樣能夠區(qū)分高低呢？

我們來(lái)看一道2019年全國(guó)卷1詩(shī)歌鑒賞題：

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)（2019全國(guó)卷1）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14~15題?！?/p>

        題許道寧畫(huà)[注] 陳與義

　　滿眼長(zhǎng)江水，蒼然何郡山?

　　向來(lái)萬(wàn)里意，今在一窗間。

　　眾木俱含晚，孤云遂不還。

　　此中有佳句，吟斷不相關(guān)。

　　[注]許道寧：北宋畫(huà)家

15.詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意?從中可以看出詩(shī)人對(duì)這幅畫(huà)有什么樣的評(píng)價(jià)?(6分)

這是題畫(huà)詩(shī)，由畫(huà)而詩(shī)，以詩(shī)論畫(huà)。而題目的要求是從中可以看出詩(shī)人對(duì)這幅畫(huà)有什么樣的評(píng)價(jià)？這要看出評(píng)價(jià)，只憑我們套路性的技巧答題是很難得到高分的。

怎么樣能得到高分？

我們把最后一句反復(fù)讀兩遍，“此中有佳句，吟斷不相關(guān)”，是不是有一種熟悉感？陶淵明的“此中有真意，欲辨已忘言”是不是有相似的意境？感覺(jué)到了，遷移，到這兒你就會(huì)理解這首詩(shī)。

然后再對(duì)關(guān)鍵的詞“吟斷不相關(guān)”解讀，把“吟斷”弄清楚了，那就沒(méi)有問(wèn)題了。吟斷，夢(mèng)斷藍(lán)橋的電影，看過(guò)嗎？夢(mèng)斷天國(guó)呢？如果說(shuō)沒(méi)有看過(guò)，那毛澤東主席的《清平樂(lè) ? 六盤水》開(kāi)頭的兩句詩(shī)是，“天高云淡，望斷南飛雁”， 望斷，直到看不見(jiàn)。明代袁可立“長(zhǎng)安擢不遠(yuǎn)，望斷暮云平”。有同學(xué)可能會(huì)說(shuō)毛主席的“望斷南飛雁”跟“望斷暮云平”不是差不多嗎？寫(xiě)作就是這樣有轉(zhuǎn)化、有借用，還有化用。你把這些相關(guān)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)以后，這道題是不是很容易做答？而且是高分，甚至是滿分。

我們平時(shí)積累的層次是不一樣的，理解的層次也不一樣。要將表層的一種理解接受能力，轉(zhuǎn)化為一種審視的闡釋能力、遷移能力，這就是深層的表達(dá)。所以現(xiàn)在的高考命題都會(huì)由表層向深層轉(zhuǎn)化。不僅僅是要你講它怎么寫(xiě)的，它為什么要這么寫(xiě)，你還要來(lái)評(píng)價(jià)。

用層次說(shuō)話，還可能在命題材料上向各學(xué)科延伸，體現(xiàn)那種跨學(xué)科的涵蓋性?？鐚W(xué)科就更能體現(xiàn)出考生的層次，命題的層次是基于誘發(fā)學(xué)生積累的層次來(lái)做的。

這種涵蓋性，看看2019年全國(guó)卷1的語(yǔ)言文字運(yùn)用題就明白了：

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的，科技發(fā)現(xiàn)的，中外貿(mào)易的，這是不是跨學(xué)科的？他不是在文學(xué)范疇之內(nèi)了，也不是我們平時(shí)在教科書(shū)所學(xué)的文本的范例了。當(dāng)然，新課程是各方面都涉及滲透了的，這樣一來(lái)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，層次是無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在的，就是對(duì)一句話的理解都分層次，比如《道德經(jīng)》第五章：

      天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐（tuó）龠（yuè）乎，虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。

“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗”這句話的理解，無(wú)數(shù)版本的解釋是，芻狗是古代祭祀時(shí)用草袋扎成的狗，祭祀完了草狗就丟掉了，他說(shuō)天地不仁愛(ài)，對(duì)萬(wàn)物就像對(duì)待草狗一樣不重視。圣人不仁愛(ài)，對(duì)待百姓，也是像對(duì)草狗一樣的不看重。

我認(rèn)為這樣還沒(méi)有理解到《道德經(jīng)》老子的本意。

老子的本意是怎樣的呢？我推測(cè)：

這個(gè)“不”字在甲骨文里面像花萼，就是一朵花的形狀，他通丕，是大的意思。如果我們以甲骨文的意思理解這句話就是：天地大仁，對(duì)待萬(wàn)物像對(duì)待草狗一樣的公平。圣人有大愛(ài)，對(duì)每一個(gè)百姓也是像對(duì)待草狗一樣的態(tài)度。也就是說(shuō)皇天無(wú)親，惟德是輔，手心手背都是肉，沒(méi)有厚薄的。老子寫(xiě)這句話的意思就是天地是公平的，圣人是公平的，沒(méi)有哪一個(gè)偏愛(ài)。那如此，高考也是公平的。所以無(wú)論疫情怎么樣，嚴(yán)重與不嚴(yán)重，都不影響考卷、答題，因?yàn)檫@套試卷本來(lái)就是系統(tǒng)的、科學(xué)的，而且是創(chuàng)新的，他考的是每一位學(xué)生的思維、學(xué)科知識(shí)、學(xué)科能力、學(xué)科素養(yǎng)和對(duì)這個(gè)國(guó)家的熱愛(ài)態(tài)度。

如此一來(lái)，層次是無(wú)時(shí)不存在的，這種存在是通過(guò)情境來(lái)展現(xiàn)的。

情境化，是高考命題的手段。