通過描摹鄉(xiāng)村振興過程中人們的種種際遇、命運變遷和觀念變化,彰顯現(xiàn)代治理和國家進步,是黨的十八大以來農(nóng)村題材創(chuàng)作的主旨?;厮葜袊?dāng)代文藝史,農(nóng)村題材影視劇表現(xiàn)了中國當(dāng)代社會發(fā)展變化的豐富實踐,塑造了鮮活生動的人物形象,為影視畫廊留下諸多經(jīng)典。特別是近年來,農(nóng)村題材創(chuàng)作不斷拓展視野,創(chuàng)新藝術(shù)表達,通過影像敘事生動記錄山鄉(xiāng)巨變。
遵循現(xiàn)實主義精神 書寫走向現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村
農(nóng)村題材電影是新中國電影的重要收獲。如《我們村里的年輕人》《李雙雙》用影像記錄農(nóng)民的生活狀況,生動塑造投身鄉(xiāng)村建設(shè)的農(nóng)民形象?!对蹅兊呐0贇q》講述改革開放春風(fēng)拂面,農(nóng)村實行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的故事?!度松芬赞r(nóng)村知識青年的選擇,表現(xiàn)并反思社會道德建設(shè),上映后產(chǎn)生強烈反響。這些影片在時代變遷中描繪中國農(nóng)民的喜怒哀樂,反映社會發(fā)展進程和思想觀念的變化。
農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作,生動體現(xiàn)國家政策變化對農(nóng)村社會的影響,以現(xiàn)實主義風(fēng)格呈現(xiàn)中國農(nóng)村走向現(xiàn)代化的歷史巨變。1958年6月15日,北京電視臺播出的我國第一部電視劇《一口菜餅子》就是農(nóng)村題材。上世紀80年代中后期,《雪野》《葛掌柜》反映了鄉(xiāng)村觀念的更新。90年代,《籬笆·女人和狗》《轆轤·女人和井》《古船·女人和網(wǎng)》故事情節(jié)曲折,生活氣息濃郁,引發(fā)社會對“三農(nóng)”問題的高度關(guān)注。新世紀以來,《圣水湖畔》《希望的田野》《正月里來是新春》《別拿豆包不當(dāng)干糧》《清凌凌的水藍瑩瑩的天》等,聚焦鄉(xiāng)村人情社會,剖析農(nóng)村發(fā)展中的矛盾,體現(xiàn)農(nóng)民的精神追求,讓人看到改革開放以來中國農(nóng)村的精神、思想、道德、倫理面貌的巨大進步。
黨的十八大以來,農(nóng)村題材影視作品迎來又一次創(chuàng)作高潮。電影《十八洞村》《村嫂》《紅花綠葉》,電視劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》《平凡的世界》等,深情建構(gòu)影像敘事和國家進步之間的密切聯(lián)系,與生活、社會、時代形成互動關(guān)系?!赌昴隁q歲柿柿紅》中的楊柿紅、《麥香》中的麥香、《我是你的眼》中的田春妮、《村嫂》中的桃子,這些生動人物形象的塑造,直接反映了鄉(xiāng)村振興過程中,人們對土地的眷戀、對美好生活的信心。
建構(gòu)鄉(xiāng)村影像美學(xué) 互聯(lián)網(wǎng)時代需要新表達
通過描摹鄉(xiāng)村振興過程中人們的種種際遇、命運變遷和觀念變化,彰顯現(xiàn)代治理和國家進步,是黨的十八大以來農(nóng)村題材創(chuàng)作的主旨。不少反映精準扶貧的影視作品代表了這種創(chuàng)作取向,呈現(xiàn)鄉(xiāng)村影像美學(xué)的向度。其美學(xué)特質(zhì)表現(xiàn)在:一是重視故事與敘事,有多樣化的故事情節(jié)、鮮明的地方特色和濃厚的生活氣息;二是加入一些新技巧和新元素,塑造鮮活的人物,語言也格外生動;三是緊密貼近現(xiàn)實生活,貫穿并體現(xiàn)百姓的情感邏輯,呈展以大眾訴求為主的民族化審美經(jīng)驗。
《毛豐美》《又是一年三月三》等,通過創(chuàng)新影像表達,將視點聚焦普通人的生活,通過個人或家庭的變化顯影鄉(xiāng)村變化,描摹地方文化,成為影像民族志的一種書寫?!洞禾斓鸟R拉松》表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的“清新家園”,《黃土高天》抒寫西北農(nóng)家的人和事,《老家門口唱大戲》呈現(xiàn)東北鄉(xiāng)村生活……濃郁的地域文化色彩、“吾鄉(xiāng)吾土”的視覺影像、抒情性的美學(xué)特征,是這些作品的共同追求。
《苦樂村官》《龍門村的故事》融入喜劇元素,用幽默的方式刻畫人物性格,重在表現(xiàn)青年一代追求新的生活方式?!妒硕创濉分v述楊家兄弟填土造田的故事,表現(xiàn)不畏艱險、矢志不渝追求美好生活的精神?!饵S土高天》《老農(nóng)民》敘事視野開闊,將對農(nóng)村變遷的描摹與思考,落在歷史與社會的交匯點……
當(dāng)然,也要看到,盡管近年來農(nóng)村題材創(chuàng)作做出努力,但現(xiàn)象級作品并不多。個別作品不無藝術(shù)表層化和概念高懸的弊病。有的創(chuàng)作者以“他者”眼光描寫鄉(xiāng)村,沉浸在圖片式山鄉(xiāng)美景里,做主觀式理解,與當(dāng)代鄉(xiāng)村始終有隔膜。有的作品敘事老套,故事生硬,節(jié)奏拖沓,和這個時代的審美需求有差距。如何在滿足觀眾娛樂、審美、情感需求的同時,將思想性、教育性和人文關(guān)懷內(nèi)化其中,是待解的命題。
召喚高度與深度 悉心挖掘時代深刻內(nèi)涵
今天,我們怎樣講好山鄉(xiāng)巨變的故事?遵循現(xiàn)實主義風(fēng)格創(chuàng)作規(guī)律,聚焦中國老百姓感同身受的人和事,展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變歷史進程中人們的參與、活力和動力,人們的創(chuàng)造、勇氣和激情,才能發(fā)掘真實而豐富的鄉(xiāng)村故事。
文藝評論家鐘惦棐曾倡導(dǎo)電影和文藝作品要“悉心去挖掘億萬勞動者的美”。如何去做?有兩個前提。一是要有足夠的生活積累和感情積累,創(chuàng)作者的立場和情懷要面向最廣大的觀眾。二是藝術(shù)表達需要根植本土,真誠地面對大眾與社會生活。
創(chuàng)作者首先要回歸現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法與美學(xué)邏輯。中國當(dāng)代文藝史上并不缺少講述鄉(xiāng)村變化的好作品。這些作品契合生活實際,準確把握中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史走向,通過對鄉(xiāng)村生活和時代意識的描摹,在情感和思想上給人以深深的感染。山鄉(xiāng)巨變蘊藏的民族記憶、文化密碼、情感紐帶,需要藝術(shù)家深入挖掘。追求具有時代精神高度和深度的中國表達,實現(xiàn)鄉(xiāng)村書寫的社會價值,是當(dāng)下創(chuàng)作者的重要使命。
山鄉(xiāng)巨變的故事說到底是人的變化、觀念的更新。藝術(shù)家應(yīng)著重展現(xiàn)鄉(xiāng)村巨變中不同層次的人,剖析其復(fù)雜成因,生動闡釋鄉(xiāng)村變化背后的思想變化。通過對當(dāng)代農(nóng)村生活的描述,將影像美學(xué)推向一個新階段,讓更多人看到山鄉(xiāng)巨變與鄉(xiāng)村治理的中國故事。在新時代的語境下,農(nóng)村題材再次成為創(chuàng)作的主流,將激發(fā)人們積極建構(gòu)社會文化,提升我們的文化自覺,為推動國家進步凝心聚力。
(作者為中國藝術(shù)研究院影視研究所所長)