【摘要】俄國(guó)十月革命是歷史的選擇，其進(jìn)步意義和積極影響不容低估。列寧的社會(huì)主義建設(shè)理論博大精深，他所闡明的對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而變化的觀點(diǎn)，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。對(duì)于蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的成就和問題，要認(rèn)真加以研究。東歐國(guó)家或照搬蘇聯(lián)模式，或脫離國(guó)情和超越階段，結(jié)果均遭失敗。中國(guó)的成功為世界社會(huì)主義展示了新的發(fā)展前景，同時(shí)也為人類和平發(fā)展事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。蘇聯(lián)與東歐的劇變，改變了國(guó)際力量對(duì)比和世界戰(zhàn)略格局。世界社會(huì)主義將在艱難求索中大膽創(chuàng)新，在全面創(chuàng)新中銳意發(fā)展，在創(chuàng)新發(fā)展中迎接未來。世界社會(huì)主義未來發(fā)展，形式和內(nèi)容將更加豐富多彩。
【關(guān)鍵詞】十月革命 社會(huì)主義 世界格局 經(jīng)濟(jì)全球化
【中圖分類號(hào)】D521 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.16.001
數(shù)百年前，當(dāng)資本主義在西方國(guó)家尚處于萌芽狀態(tài)時(shí)，某些歐洲思想家便發(fā)現(xiàn)了此種制度的問題和弊端，開始構(gòu)想人類社會(huì)的美好未來。從此，五光十色的空想社會(huì)主義理論和流派，承前啟后，不斷發(fā)展，到十九世紀(jì)中期達(dá)到高潮，開始對(duì)歐美國(guó)家的政治思潮和社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生重要影響。1848年，馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》問世，社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，變得波瀾壯闊而又曲折萬端。近年來，圍繞著馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，俄國(guó)十月革命100周年、新中國(guó)成立70周年暨改革開放40周年，蘇聯(lián)東歐劇變30周年等重大事件，國(guó)內(nèi)外有關(guān)社會(huì)主義問題的討論異乎尋常。在這場(chǎng)涉及社會(huì)主義現(xiàn)狀與前景、人類社會(huì)發(fā)展方向的理論爭(zhēng)鳴與思想博弈中，人們的立場(chǎng)和視角相去甚遠(yuǎn)，看法和結(jié)論截然有別。但總體說來，社會(huì)主義必將在迂回曲折中開辟新的路徑，在艱辛探索中走向美好前程，這是進(jìn)步人類的基本判斷和普遍共識(shí)，也是社會(huì)主義力量努力奮斗的共同方向和目標(biāo)。
十月革命不僅使俄國(guó)面貌煥然一新，同時(shí)也為人類進(jìn)步發(fā)展提供了新的方向和選擇
列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)布爾什維克黨取得十月革命勝利并建起工農(nóng)民主專政的新政權(quán)，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義由理論形態(tài)變?yōu)樯鐣?huì)制度，由思想原則變?yōu)榛钌纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)。這場(chǎng)革命是在當(dāng)年二月俄國(guó)發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)民主革命后，臨時(shí)政府繼續(xù)參加帝國(guó)主義的世界大戰(zhàn)，既沒有解決國(guó)內(nèi)迫在眉睫的土地和面包問題，也沒有解決各族人民共同企盼的和平問題，反而造成統(tǒng)治階級(jí)不能照舊統(tǒng)治、被統(tǒng)治階級(jí)不能照舊生存的危機(jī)形勢(shì)下發(fā)生的。
以列寧為首的布爾什維克黨人利用無產(chǎn)階級(jí)革命條件在帝國(guó)主義薄弱鏈條中提前成熟的特殊機(jī)遇，將要求和平的一般民主運(yùn)動(dòng)、爭(zhēng)取土地的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、謀求平等的民族解放運(yùn)動(dòng)和為社會(huì)主義理想而奮斗的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)統(tǒng)合起來，以武裝奪權(quán)方式強(qiáng)行實(shí)現(xiàn)了政權(quán)更迭，創(chuàng)立了歷史上未曾有過的蘇維埃式的國(guó)家政權(quán)，打造出了完全不同于舊時(shí)代的新型生產(chǎn)關(guān)系、新型社會(huì)關(guān)系、新型民族關(guān)系和新的生活方式，并且還提出了以和平共處為核心內(nèi)容的新型國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。
在為保衛(wèi)十月革命成果和蘇維埃政權(quán)、組織新生活和建設(shè)新社會(huì)而進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，布爾什維克黨人將革命的堅(jiān)定性與策略的靈活性有機(jī)地結(jié)合，在極端困難并且沒有先例可循的情況下，努力調(diào)動(dòng)和團(tuán)結(jié)一切進(jìn)步力量，戰(zhàn)勝了外來軍事干涉和國(guó)內(nèi)黑暗勢(shì)力，消除了社會(huì)的無政府狀態(tài)，表現(xiàn)出了高超的政治、軍事和外交斗爭(zhēng)技巧，最終將支離破碎的舊俄國(guó)境內(nèi)出現(xiàn)的各蘇維埃共和國(guó)，聯(lián)合為統(tǒng)一的蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟即蘇聯(lián)。瘡痍滿目的俄羅斯大地從此出現(xiàn)巨大生機(jī)，苦難深重的俄羅斯各族人民煥發(fā)新的活力，這是不可否定的歷史事實(shí)。
俄國(guó)十月社會(huì)主義革命同時(shí)還將資本主義一統(tǒng)天下的舊世界打開了一個(gè)缺口。這場(chǎng)革命促進(jìn)了西歐、北美無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的新高漲，使殖民地半殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的發(fā)展階段。標(biāo)志著亞洲人民新覺醒的中國(guó)“五四運(yùn)動(dòng)”和朝鮮“三一運(yùn)動(dòng)”，都是在俄國(guó)十月革命影響下發(fā)展起來的。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在那個(gè)時(shí)候，在俄共領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際直接幫助下建立起來的。所以，毛澤東同志說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”[1]從更廣義上說，十月革命一聲炮響，也開辟了人類社會(huì)向新質(zhì)狀態(tài)發(fā)展過渡的新時(shí)代。國(guó)際社會(huì)都認(rèn)為，世界進(jìn)入由近代過渡現(xiàn)代發(fā)展階段，是以俄國(guó)十月革命和一戰(zhàn)結(jié)束為標(biāo)志的。這也充分說明，十月社會(huì)主義革命的歷史意義和影響不容否定和低估。
列寧的社會(huì)主義建設(shè)理論博大精深，至今仍具有重大理論指導(dǎo)意義
1917年俄國(guó)十月革命發(fā)生之前，由于沒有相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐作依據(jù)，人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和憧憬仍然相對(duì)簡(jiǎn)單。列寧在1903年撰寫的《告貧苦農(nóng)民書》中曾經(jīng)這樣說過，“我們要爭(zhēng)取新的、更好的社會(huì)制度：在這個(gè)新的、更好的社會(huì)里不應(yīng)該有窮有富，大家都應(yīng)該做工，共同的勞動(dòng)成果不應(yīng)該歸一小撮富人享受，應(yīng)該歸全體勞動(dòng)者享受。機(jī)器和其他技術(shù)改進(jìn)應(yīng)該用來減輕大家的勞動(dòng)，不應(yīng)該用來使少數(shù)人發(fā)財(cái)，讓千百萬人民受窮。這個(gè)新的、更好的社會(huì)就叫社會(huì)主義社會(huì)。關(guān)于這個(gè)社會(huì)的學(xué)說就叫社會(huì)主義”。[2]
俄國(guó)十月革命勝利后，形勢(shì)的發(fā)展完全出乎想象。布爾什維克黨為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，曾被迫實(shí)施戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義。當(dāng)時(shí)幾乎所有領(lǐng)導(dǎo)人都以為，可以通過這種體制“直接過渡”到社會(huì)主義。善于用正確理論指導(dǎo)實(shí)踐，并且善于在實(shí)踐中修正和發(fā)展理論的列寧，在保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的任務(wù)基本完成后，立即引導(dǎo)黨及時(shí)終止了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，把管理國(guó)家、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率提到了執(zhí)政黨工作的首位，強(qiáng)調(diào)黨管理國(guó)家的任務(wù)首先是“純粹經(jīng)濟(jì)的任務(wù)”。與此同時(shí)，列寧還系統(tǒng)地闡明了通過新經(jīng)濟(jì)政策、通過國(guó)家資本主義、通過大量使用舊社會(huì)遺留的專家和人才、利用人類文明創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果來組織新生活、建設(shè)新社會(huì)的政策主張。
在執(zhí)政黨自身建設(shè)方面，列寧領(lǐng)導(dǎo)取締了黨內(nèi)派別活動(dòng)，大力加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，并多次組織清黨以保證黨的質(zhì)量。他在晚年所闡明的國(guó)家政權(quán)建設(shè)和執(zhí)政黨自身建設(shè)思想，諸如完善黨內(nèi)外監(jiān)督機(jī)制，反對(duì)官僚主義和特權(quán)思想，精簡(jiǎn)國(guó)家機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)高素質(zhì)管理人才，同黨內(nèi)“三大敵人”即狂妄自大、文盲現(xiàn)象和貪污受賄作斗爭(zhēng)等，都是科學(xué)社會(huì)主義思想寶庫(kù)中光輝永存的珍貴遺產(chǎn)。在對(duì)外關(guān)系方面，列寧提出了在異常復(fù)雜的國(guó)際斗爭(zhēng)中要學(xué)會(huì)通融妥協(xié)、不同社會(huì)制度國(guó)家要和平共處、無產(chǎn)階級(jí)專政的形式和不同民族向社會(huì)主義過渡的方式將各有不同等一系列新思想，蘇維埃俄國(guó)的國(guó)際環(huán)境因而得到逐步改善。
列寧非常重視思想理論創(chuàng)新。他根據(jù)不斷發(fā)展和變化的實(shí)踐，明確表示：“我們不得不承認(rèn)我們對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)看法根本改變了。”[3]這位世界社會(huì)主義領(lǐng)袖獨(dú)一無二的政治膽識(shí)，他所闡述的對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)必須隨著實(shí)踐發(fā)展而改變的重要思想，對(duì)當(dāng)今時(shí)代世界各國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)，仍然具有非?，F(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
蘇聯(lián)社會(huì)主義既有巨大成就也有許多失誤，其正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)需要認(rèn)真研究和評(píng)估
列寧逝世后，斯大林作為蘇聯(lián)黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)各族人民在鞏固、發(fā)展社會(huì)主義制度的斗爭(zhēng)中努力奮斗，以苦難行軍的方式，取得了世界上任何國(guó)家在當(dāng)時(shí)的歷史條件下都無法取得的輝煌成就，彰顯出社會(huì)主義制度無法比擬的巨大優(yōu)越性。當(dāng)西方各大國(guó)因經(jīng)濟(jì)大蕭條而深陷危機(jī)時(shí)，蘇聯(lián)作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，已由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)成長(zhǎng)為強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)。到20世紀(jì)30年代末第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，僅次于美國(guó)?？萍紕?chuàng)新能力與日俱增，令世界刮目相看。西方國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)的孤立和封鎖，宣告失敗。
二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)為國(guó)際反法西斯事業(yè)，為摧毀歐亞地區(qū)兩大戰(zhàn)爭(zhēng)策源地，作出了重大貢獻(xiàn)和犧牲，同時(shí)也為東歐國(guó)家擺脫法西斯奴役、實(shí)現(xiàn)民主改革和經(jīng)濟(jì)重建，提供了寶貴支持和援助。戰(zhàn)后初年，蘇聯(lián)參與創(chuàng)建了以聯(lián)合國(guó)為核心的新國(guó)際關(guān)系體系和新世界政治格局，在反對(duì)新的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、維護(hù)世界和平方面，支持被壓迫民族反帝反殖的斗爭(zhēng)發(fā)揮了積極作用，其國(guó)際地位和作用急速上升。
但是，在處理黨內(nèi)矛盾和民族問題、應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的困難與挑戰(zhàn)時(shí)，斯大林未能完整準(zhǔn)確地繼承列寧的社會(huì)主義思想。他的社會(huì)主義建設(shè)主張看似合理，執(zhí)行中偏誤甚多，政策理念與行為方式嚴(yán)重背離，結(jié)果不但鑄成了行政命令式的經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)治理方式，同時(shí)還導(dǎo)致大量冤假錯(cuò)案，破壞了民主和法制，因而，極大地?fù)p害了黨同社會(huì)的關(guān)系、同各民族之間的關(guān)系，以及地方政權(quán)與聯(lián)盟中央的關(guān)系。對(duì)待其他國(guó)家的共產(chǎn)黨和新建立的人民民主國(guó)家，則時(shí)常表現(xiàn)出“老子黨”和“大國(guó)主義”作風(fēng)，損害了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的道德形象，進(jìn)而也損害了世界社會(huì)主義事業(yè)。
斯大林逝世后，幾經(jīng)重組的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層未能處理好社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，未能根據(jù)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化有效調(diào)整原有的機(jī)制與體制。赫魯曉夫執(zhí)政十年，對(duì)內(nèi)提出“全民國(guó)家”“全民黨”理論，對(duì)外倡導(dǎo)“沒有軍隊(duì)沒有武器沒有戰(zhàn)爭(zhēng)”的“三無世界”，導(dǎo)致蘇聯(lián)內(nèi)外政策全面混亂，與其他社會(huì)主義國(guó)家的關(guān)系也日趨復(fù)雜。
勃列日涅夫?yàn)檎四辏瑢⑻K聯(lián)發(fā)展階段定位成“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”，不思進(jìn)取的“全面穩(wěn)定”，最終墮變并異化為思想凝固和體制僵化。社會(huì)主義的蘇聯(lián)模式，變成了“老人治國(guó)”“病夫治國(guó)”的代名詞。在對(duì)外關(guān)系領(lǐng)域，蘇聯(lián)憑借不斷膨脹的軍事實(shí)力，一方面，無情鎮(zhèn)壓東歐國(guó)家發(fā)生的改革運(yùn)動(dòng)；另一方面，與美國(guó)展開全球爭(zhēng)奪，公然走上霸權(quán)主義的擴(kuò)張之路。
東歐國(guó)家以簡(jiǎn)單化的理想主義和庸俗化的極左思想替代科學(xué)社會(huì)主義，最終失敗而教訓(xùn)慘痛
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，東歐地區(qū)出現(xiàn)八個(gè)共產(chǎn)黨工人黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義政權(quán)，時(shí)稱新民主國(guó)家或人民民主國(guó)家。東歐地區(qū)“社會(huì)主義化”，一度被視為蘇聯(lián)社會(huì)主義模式成功擴(kuò)張的重要體現(xiàn)，同時(shí)也被視為社會(huì)主義制度凱歌行進(jìn)的主要標(biāo)志，以美國(guó)為首的西方世界因此曾十分恐慌。然而，東歐地區(qū)的社會(huì)主義政權(quán)，大多是在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后蘇聯(lián)軍事占領(lǐng)的背景下，直接借助蘇聯(lián)確立和發(fā)展起來的，因此，深受蘇聯(lián)影響。在建立本國(guó)的政權(quán)結(jié)構(gòu)和管理體制、確定和實(shí)施內(nèi)外政策時(shí)，這些國(guó)家大都照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，因而，嚴(yán)重脫離本國(guó)國(guó)情。執(zhí)政黨的合法地位與執(zhí)政能力，始終飽受詬病和懷疑。在政治理論界充斥著蘇式教條主義、形而上學(xué)和學(xué)閥作風(fēng)的情況下，某些力量試圖探索有別于蘇聯(lián)的本國(guó)道路，結(jié)果遭到蘇聯(lián)和本國(guó)親蘇派雙重打壓，最終均以失敗告終。
蘇聯(lián)為控制東歐國(guó)家提出“有限主權(quán)論”和“國(guó)際專政論”，甚至動(dòng)用原本用于反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的華約部隊(duì)鎮(zhèn)壓東歐國(guó)家改革，不僅使其自身墮落為“社會(huì)帝國(guó)主義”，同時(shí)也從根本上窒息了東歐社會(huì)主義的生機(jī)與活力，使東歐國(guó)家的發(fā)展水平與西歐國(guó)家越拉越大。
東歐地區(qū)也有國(guó)家試圖擺脫蘇聯(lián)模式，堅(jiān)持走獨(dú)立自主的社會(huì)主義發(fā)展之路，這就是南斯拉夫和阿爾巴尼亞。然而，后來的實(shí)踐證明，該兩國(guó)的社會(huì)主義盡管各具特點(diǎn)，理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想與蘇共截然有別，但也沒有擺脫背離基本國(guó)情，超越發(fā)展階段的流弊，一開始就蘊(yùn)含深刻矛盾，最終也都陷入滅頂之災(zāi)。譬如，南斯拉夫?qū)嵭?ldquo;自治社會(huì)主義”。所謂自治，就是要用各種各樣的社會(huì)組織逐步代替國(guó)家機(jī)構(gòu)。與此相適應(yīng)，南斯拉夫共產(chǎn)黨被改組為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟，其結(jié)果是多民族國(guó)家陷入危機(jī)，最終導(dǎo)致國(guó)家解體并爆發(fā)殘酷的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。
阿爾巴尼亞打著反對(duì)“修正主義”的旗幟，把斯大林的理論和蘇聯(lián)的早期經(jīng)驗(yàn)推向極端，最終形成了“唯我獨(dú)社”“唯我獨(dú)革”“唯我獨(dú)左”的社會(huì)主義模式。這種模式對(duì)其本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成的損失，對(duì)世界社會(huì)主義整體事業(yè)的危害，絲毫不亞于蘇聯(lián)模式。
中國(guó)特色社會(huì)主義為世界社會(huì)主義展示了新的發(fā)展前景，同時(shí)也為人類和平發(fā)展事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)
中國(guó)共產(chǎn)黨是在俄國(guó)十月革命影響下建立的馬克思主義政黨，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重要生力軍。這是因?yàn)椋?ldquo;中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的真理中看到了解決中國(guó)問題的出路。”[4]1949年新中國(guó)成立并與蘇聯(lián)結(jié)成友好同盟，標(biāo)志著橫跨歐亞大陸的世界社會(huì)主義體系正式形成。此時(shí)，歐亞地區(qū)“一大批社會(huì)主義國(guó)家誕生，特別是中華人民共和國(guó)成立，極大地壯大了世界社會(huì)主義力量”。[5]
新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，一開始就是世界社會(huì)主義進(jìn)程的重要組成部分。歷史之所以作出這樣的選擇，也是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨“深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度”。對(duì)于剛剛獲得解放的中國(guó)人民來說，社會(huì)主義就是這樣一種不可替代的先進(jìn)制度。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，中華民族才完成了“有史以來最為廣泛的社會(huì)變革”，“實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本改變命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍”。[6]
新中國(guó)成立之初，中國(guó)在外交上實(shí)行向以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)“一邊倒”政策，在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)管理等諸多方面，各行業(yè)各部門一度形成“以蘇為師”局面。所謂“以蘇為師”，實(shí)質(zhì)是中國(guó)人想“建成像蘇聯(lián)一樣強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，過上像蘇聯(lián)人民一樣富足的生活”。[7]當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)基于其世界革命戰(zhàn)略和地緣政治考慮，的確也為中國(guó)提供了多方面支持和援助。雙方在地區(qū)和國(guó)際事務(wù)中協(xié)調(diào)配合，相互支持，共同支持世界和平民主運(yùn)動(dòng)和各國(guó)人民的反帝反殖斗爭(zhēng)，推動(dòng)國(guó)際格局呈現(xiàn)東風(fēng)壓倒西風(fēng)的良性格局。無論斯大林本人還是后來的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，抑或其他社會(huì)主義國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，都認(rèn)為新中國(guó)在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和世界社會(huì)主義進(jìn)程中的作用是不可或缺的。
以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨一開始就注意到蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)及其內(nèi)外政策的局限性，反復(fù)強(qiáng)調(diào)并告誡全黨全國(guó)人民，絕不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和做法。1956年蘇共二十大召開后，中蘇兩黨意識(shí)形態(tài)分歧加劇，中方反對(duì)蘇聯(lián)“老子黨”和“大國(guó)主義”的斗爭(zhēng)不斷向縱深發(fā)展，雙方在國(guó)際舞臺(tái)上也開始分道揚(yáng)鑣，中國(guó)共產(chǎn)黨開始完全獨(dú)立自主地建設(shè)符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義。
1978年底，中國(guó)共產(chǎn)黨“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想的體制障礙，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代”。[8]當(dāng)時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異。但是，包括中蘇兩國(guó)在內(nèi)，社會(huì)主義各國(guó)內(nèi)外關(guān)系，總體上都很復(fù)雜，集體落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的跡象愈加明顯。在中國(guó)內(nèi)部，“由于‘文化大革命’十年動(dòng)亂導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣，人民溫飽都成問題，國(guó)家建設(shè)百業(yè)待興”。以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)，作出改革開放的重大決策，順應(yīng)了“使黨和國(guó)家從危難中重新奮起”的時(shí)代訴求。中國(guó)通過改革開放加速現(xiàn)代化建設(shè)步伐，同時(shí)也為陷入徘徊狀態(tài)的世界社會(huì)主義進(jìn)程，指出了新的發(fā)展方向和路徑。
蘇東劇變給世界社會(huì)主義事業(yè)造成重大損害，同時(shí)也改變了國(guó)際力量對(duì)比和世界戰(zhàn)略格局
中國(guó)特色社會(huì)主義取得成功，特別是改革開放給中國(guó)帶來的巨大變化，極大地影響了世界社會(huì)主義進(jìn)程。中國(guó)改革開放不久，早就躍躍欲試的一些東歐國(guó)家，逐漸拉開了改革的序幕。1985年，蘇聯(lián)也開啟了改革進(jìn)程。但是，這些國(guó)家的改革，從指導(dǎo)思想到實(shí)現(xiàn)路徑一開始就存在嚴(yán)重問題，改革開啟不久即迷失方向，陷入困境。經(jīng)濟(jì)困難、社會(huì)失和、政治危機(jī)接踵而至，深度交織。蘇聯(lián)還爆發(fā)了日甚一日的民族關(guān)系危機(jī)，各加盟共和國(guó)與聯(lián)盟中央政權(quán)打起了主權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。誤入歧途的改革，將蘇聯(lián)推向了全面崩潰的邊緣。
1989年夏季，匈牙利和波蘭相繼放棄社會(huì)主義制度，執(zhí)政多年的共產(chǎn)黨失去政權(quán)。早已深陷危機(jī)、渙散無力的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，因?yàn)橐粓?chǎng)突如其來的事變而遭受致命一擊。身為黨的總書記的戈?duì)柊蛦谭?，竟屈服于?nèi)外反共勢(shì)力的壓力，下令解散了蘇共。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨，從此退出歷史舞臺(tái)。而后，蘇東地區(qū)發(fā)生多米諾效應(yīng)，所有的社會(huì)主義國(guó)家都放棄了社會(huì)主義選擇。在這一過程中，有的國(guó)家出現(xiàn)內(nèi)戰(zhàn)，有的國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
1991年12月，蘇聯(lián)宣告解散。這個(gè)橫跨歐亞大陸、擁有3億多人口、歷經(jīng)70余年社會(huì)主義實(shí)踐、綜合實(shí)力與美國(guó)旗鼓相當(dāng)?shù)牡诙?jí)大國(guó)，就這樣因改革失誤而土崩瓦解了。原蘇聯(lián)境內(nèi)出現(xiàn)了15個(gè)主權(quán)獨(dú)立國(guó)家。列寧親手開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義事業(yè)，就這樣被蘇共領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)動(dòng)的“改革”葬送了。“覆巢之下無完卵”，蘇聯(lián)幫助建立并且長(zhǎng)期依賴蘇聯(lián)支持的第二個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蒙古，也在蘇東劇變的大潮中改弦易轍，實(shí)行政治多元化、經(jīng)濟(jì)私有化和意識(shí)形態(tài)多樣化。長(zhǎng)期執(zhí)政的蒙古人民革命黨，失去執(zhí)政地位后幾經(jīng)改組，只能在西方式的議會(huì)民主體制中尋找生機(jī)和出路。
準(zhǔn)確地說，蘇聯(lián)東歐改革失敗，并不是世界社會(huì)主義事業(yè)的失敗，而是由生機(jī)勃勃變?yōu)樗罋獬脸?、由銳意進(jìn)取轉(zhuǎn)為固步自封的蘇聯(lián)模式的失敗，是盲目照搬歸抄他國(guó)經(jīng)驗(yàn)、嚴(yán)重脫離本國(guó)國(guó)情與時(shí)代潮流的東歐模式的失敗。但是，所謂的蘇東集團(tuán)，畢竟構(gòu)成了統(tǒng)一的地緣政治板塊，畢竟是世界社會(huì)主義進(jìn)程的主干力量。這些國(guó)家的執(zhí)政黨以如此可悲的方式迅速退出歷史舞臺(tái)，對(duì)世界社會(huì)主義的災(zāi)難性影響，還是客觀存在的，并且是相當(dāng)深刻和久遠(yuǎn)的。
蘇東劇變后，這一地區(qū)的共產(chǎn)黨組織一時(shí)間所剩無幾，某些依然堅(jiān)持社會(huì)主義選擇的政黨和組織，實(shí)際奉行的是與科學(xué)社會(huì)主義差異很大的社會(huì)民主主義，或者是民主社會(huì)主義。在俄羅斯聯(lián)邦、烏克蘭、摩爾多瓦、塔吉克斯坦等國(guó)，共產(chǎn)黨人重新組織起來，但地位和作用與過去相比，無法同日而語(yǔ)。受此影響，歐盟國(guó)家最有影響的一些共產(chǎn)黨分化改組。意共宣布解散，法共嚴(yán)重萎縮，只有希共、葡共和西共在困境中堅(jiān)持活動(dòng)。在亞非拉地區(qū)，發(fā)展中國(guó)家以社會(huì)主義為取向一度成為時(shí)尚。蘇東劇變后，政治風(fēng)向急轉(zhuǎn)直下，主張社會(huì)主義的政黨和組織大都偃旗息鼓了。
在這種情勢(shì)下，西方某些政治家以冷戰(zhàn)贏家自居，迫不急待地啟動(dòng)了北約東擴(kuò)、歐盟東擴(kuò)的“雙東擴(kuò)”進(jìn)程，中東歐地區(qū)絕大部分國(guó)家，包括原蘇聯(lián)在波羅的海沿岸的三個(gè)共和國(guó)，陸續(xù)加入了北約或歐盟。歐洲地緣政治格局發(fā)生了重大變化，整個(gè)世界也由于蘇東劇變、華約解散、美蘇爭(zhēng)霸的兩極格局宣告終結(jié)，呈出美國(guó)“一超獨(dú)大”的新格局。
世界社會(huì)主義將在艱難求索中大膽創(chuàng)新，在全面創(chuàng)新中銳意發(fā)展，在創(chuàng)新發(fā)展中迎接未來
無須諱言，當(dāng)年蘇東劇變對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放事業(yè)，也造成了顯而易見的負(fù)面影響。1989年春夏之交，以美國(guó)為首的西方國(guó)家，乘蘇東地區(qū)局勢(shì)生變之機(jī)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行所謂制裁，將改革開放事業(yè)如日中天的中國(guó)，推向了“黑云壓城城欲摧”的險(xiǎn)惡處境之中。當(dāng)時(shí)，“國(guó)際風(fēng)云突變，西方各國(guó)政府紛紛宣布制裁中國(guó)，各種政治勢(shì)力出于各種目的，也在世界上掀起了陣陣反華浪潮”。[9]
在改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志的直接領(lǐng)導(dǎo)下，中方為打破西方制裁開展了卓有成效的外交工作，很快遏制了國(guó)際反華浪潮，美國(guó)也不得不考慮松動(dòng)對(duì)華政策。但是，當(dāng)時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)布什發(fā)現(xiàn)東歐各國(guó)都已經(jīng)“出事”之后，竟異想天開，企望東歐事態(tài)在中國(guó)重演。因此，“東歐一變，國(guó)際格局也隨之而變，美國(guó)開始重新評(píng)估世界的整個(gè)形勢(shì)，突然變得又不急于與中國(guó)改善關(guān)系了”。[10]美方不但放棄了與中方相向而行、緩和關(guān)系的意愿，反而推動(dòng)西方七國(guó)集團(tuán)繼續(xù)追加對(duì)華制裁措施。
然而，社會(huì)主義在迂回曲折中走向未來是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。蘇東劇變時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持改革開放基本路線不動(dòng)搖，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不斷開創(chuàng)政治安寧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、科技進(jìn)步、社會(huì)和睦、民族團(tuán)結(jié)的新局面。中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世公認(rèn)的巨大成就。正是在不斷推進(jìn)改革開放的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨“明確提出了走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題，制定了到二十一世紀(jì)中葉分三步走、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義”。[11]“歷史證明，中國(guó)的長(zhǎng)城，堅(jiān)不可摧。”[12]
蘇東劇變之前，越南、朝鮮、老撾和古巴與蘇東各國(guó)的關(guān)系更為密切，經(jīng)濟(jì)來往與技術(shù)合作的程度更高。蘇東劇變后，這幾個(gè)國(guó)家受到的沖擊和影響更為嚴(yán)重。但越南、朝鮮、老撾和古巴始終在堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向，堅(jiān)守社會(huì)主義基本制度。越南、老撾高舉革新開放的旗幟，在社會(huì)主義理論、實(shí)踐和制度建設(shè)方面，各有重要舉措。如越南共產(chǎn)黨，一方面，公開宣布“決不會(huì)接受社會(huì)主義道路以外的任何道路”；另一方面，明確將胡志明思想和馬列主義共同列為黨的指導(dǎo)思想，確認(rèn)本國(guó)正處于向社會(huì)主義過渡的初級(jí)階段，把“民富國(guó)強(qiáng)、社會(huì)公平、民主文明”作為立國(guó)目標(biāo)，把建設(shè)“屬于人民、來自人民、為了人民”的法治國(guó)家和“社會(huì)主義定向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”作為長(zhǎng)期任務(wù)。老撾人民革命黨1989年召開的四屆八中全會(huì)，確立了“六個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義方向、堅(jiān)持馬列主義、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持民主集中制、堅(jiān)持愛國(guó)主義和國(guó)際主義相結(jié)合。1991年召開的黨的五大，提出了“有原則的革新路線”，宣布實(shí)行對(duì)外開放。此后，該黨一直將早期領(lǐng)導(dǎo)人凱山·豐威漢的思想與馬列主義并列為自己的指導(dǎo)思想，確認(rèn)老撾正處于為向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備條件的階段，將加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解決人民溫飽，盡快擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)作為黨和國(guó)家的首要任務(wù)。
在建設(shè)符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義方面，朝鮮和古巴同樣各有建樹。朝鮮勞動(dòng)黨早在蘇東劇變之前，就已經(jīng)將該黨已故領(lǐng)導(dǎo)人金日成的“主體思想”，作為指導(dǎo)本國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本理論。1993年12月召開的朝鮮勞動(dòng)黨六屆二十一次全會(huì)，決定將1994～1996年確定為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的緩沖期，緩沖期間推進(jìn)“三個(gè)第一主義“的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整方針，即“農(nóng)業(yè)第一主義、輕工業(yè)第一主義和貿(mào)易第一主義”。后來，朝鮮又根據(jù)地緣政治環(huán)境變化和自身安全需要，把“先軍政治”作為治國(guó)興國(guó)的最高理念。古巴共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)既包括馬列主義，也包括何塞·馬蒂思想。蘇東劇變后，古巴面臨的經(jīng)濟(jì)困難和外部壓力進(jìn)一步增大，以卡斯特羅為首的古共領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，古巴已進(jìn)入“和平發(fā)展的特殊階段”，黨的主要任務(wù)是同帝國(guó)主義進(jìn)行“思想戰(zhàn)”。2002年6月，古巴以全民公決方式修改憲法，確認(rèn)古巴的社會(huì)主義制度不可更改。
新世紀(jì)呈現(xiàn)百年未有之大變局，中國(guó)特色社會(huì)主義高水平發(fā)展成為最大的良性變量
進(jìn)入新世紀(jì)以來，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變的特點(diǎn)比歷史上任何時(shí)候都更加突出。世界格局沒有因?yàn)樘K東劇變、冷戰(zhàn)結(jié)束后變得更加穩(wěn)定；安全形勢(shì)沒有真正呈現(xiàn)緩和代替緊張、對(duì)話代替對(duì)抗的良性狀態(tài)；冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治沒有因?yàn)槭澜缍鄻O化而明顯弱化；發(fā)展不平衡等問題也沒有因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展而得到根本緩解。相反，世界新舊格局轉(zhuǎn)換引發(fā)的沖突持續(xù)不已，力量對(duì)比失衡加劇了美國(guó)的霸權(quán)主義，人類面臨的共同性問題激增，使已經(jīng)提上國(guó)際社會(huì)日程的全球治理變得難上加難。迷茫中的國(guó)際社會(huì)，越來越聚集于中國(guó)共產(chǎn)黨人，聚集于中華民族，聚集于在改革開放中取得巨大成功的中國(guó)特色社會(huì)主義。
面對(duì)百年未有之大變局，正在加速實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興、加速走向世界舞臺(tái)中心的中國(guó)，與國(guó)際社會(huì)的良性互動(dòng)關(guān)系將不斷鞏固和加強(qiáng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面審視國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，通過總結(jié)實(shí)踐，展望未來，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，對(duì)黨和國(guó)家各方面工作提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了新的歷史性成就。
目前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量和貨物貿(mào)易總量已連續(xù)多年位居世界第二位，外匯儲(chǔ)備長(zhǎng)期處于世界第一位。中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了美歐日所有發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的總和。中國(guó)的國(guó)際影響力、凝聚力、協(xié)調(diào)力和組織動(dòng)員力，參與地區(qū)和國(guó)際事務(wù)、參與全球治理的能力，都已今非昔比。國(guó)際上許多權(quán)威人士驚嘆：中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技乃至綜合國(guó)力方面超越美國(guó)，已經(jīng)指日可待！
中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得如此巨大的成就，對(duì)世界和平穩(wěn)定作出越來越重要的獨(dú)特貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象。中國(guó)需要世界，世界需要中國(guó)，如今不僅是中華民族的基本共識(shí)，同時(shí)也是國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)。中國(guó)走向世界，世界走進(jìn)中國(guó)，已經(jīng)成為密不可分的統(tǒng)一進(jìn)程。
今后，中國(guó)仍將不斷深化改革，持續(xù)擴(kuò)大開放。中國(guó)將通過倡導(dǎo)和推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，持之以恒地為國(guó)際社會(huì)提供新發(fā)展觀、新利益觀、新安全觀、新合作觀、新秩序觀、新責(zé)任觀、新文明觀等公共產(chǎn)品。中國(guó)不但引領(lǐng)周邊地區(qū)和整個(gè)世界實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)發(fā)展與共同進(jìn)步，而且要與國(guó)際社會(huì)一道，共同提升人類文明互通互學(xué)互鑒的質(zhì)量與水平。中國(guó)特色社會(huì)主義歷史成就的示范效應(yīng)，與中國(guó)特色大國(guó)外交的獨(dú)特影響力效能疊加，將使打造人類命運(yùn)共同體逐步成為國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)，成為世界各國(guó)的共同選擇。
中國(guó)在深刻地改變自己的同時(shí)，也將深刻地影響世界，這是人類文明未來發(fā)展進(jìn)程中不可改變的歷史大勢(shì)。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國(guó)的成功不僅是中華民族的成功，同時(shí)也是世界社會(huì)主義事業(yè)的成功，更是人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的共同事業(yè)的成功。
世界社會(huì)主義未來發(fā)展前景廣闊，從形式到內(nèi)容必將更加豐富多彩
遙想冷戰(zhàn)結(jié)束之初，西方世界曾經(jīng)一片歡騰。有人斷言資本主義已經(jīng)在兩種社會(huì)制度的較量中“不戰(zhàn)而勝”；有人認(rèn)為社會(huì)主義已經(jīng)遭到“大失敗”；還有人聲稱人類“歷史已經(jīng)終結(jié)”為資本主義一統(tǒng)天下。現(xiàn)在看來，這些預(yù)言家們真的是高興太早了。
如前所述，蘇聯(lián)東歐集團(tuán)瓦解，只不過是教條主義的、嚴(yán)重僵化的蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的破產(chǎn)，充其量是一種長(zhǎng)期脫離實(shí)際因而落后于時(shí)代的社會(huì)主義實(shí)踐的失敗。冷戰(zhàn)結(jié)束28年來，世界社會(huì)主義進(jìn)程并沒有因?yàn)樘K東劇變而停下前進(jìn)的步伐。在中國(guó)特色社會(huì)主義取得顯著成就的同時(shí)，越南、老撾、朝鮮、古巴的社會(huì)主義理論和實(shí)踐，都有不同程度的新發(fā)展。如越南，2011年召開的黨的十一大，全面總結(jié)了過去25年的革新歷程，確立了通過年均7%～7.5%的增長(zhǎng)速度，到2020年建成工業(yè)化國(guó)家的愿景目標(biāo)。老撾人民革命黨2016年召開十大，一方面，確認(rèn)本國(guó)仍處于向社會(huì)主義過渡時(shí)期的初級(jí)階段；另一方面，明確發(fā)展思路，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，并把加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)力、戰(zhàn)斗力和先進(jìn)性，建設(shè)政治上、思想上、組織上堅(jiān)強(qiáng)的黨，抵制“和平演變”和“自我演變”作為黨在向社會(huì)主義過渡的初級(jí)階段的重要任務(wù)。
由于內(nèi)外環(huán)境不同，主客觀因素有別，朝鮮和古巴的社會(huì)主義發(fā)展面臨的困難和問題一度更多，但近年來也有很大起色。2011年古巴共產(chǎn)黨通過了黨和革命的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政策綱領(lǐng)，開始嘗試對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式進(jìn)行“更新”。2016年召開的古共七大，就完善社會(huì)主義模式進(jìn)行了理論探討，同時(shí)也解決了黨的最高領(lǐng)導(dǎo)層新老交替的問題。針對(duì)西方國(guó)家，特別是美國(guó)的幻想，2019年4月通過的古巴新憲法規(guī)定：古巴社會(huì)主義制度不可更改，古巴共產(chǎn)黨是在古巴社會(huì)和國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)力量。朝鮮前些年由于實(shí)行先軍政治，實(shí)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展核武同時(shí)并舉的方針，國(guó)際處境極為困難，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展受到嚴(yán)重制約。2018年初，朝鮮主動(dòng)調(diào)整政策，與韓國(guó)、美國(guó)以及整個(gè)國(guó)際社會(huì)的關(guān)系有了明顯改善。2018年4月朝鮮勞動(dòng)黨召開的七屆三中全會(huì)，宣布全面停核，集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新方針。朝鮮的外部環(huán)境已經(jīng)大大改善。
上述情況極為有力地說明：作為人類美好追求的社會(huì)主義理想，永遠(yuǎn)不會(huì)從人們的精神世界中消失；作為完整體系的科學(xué)社會(huì)主義理論，將在歷史運(yùn)行的漫漫長(zhǎng)河中放射出永恒的思想光輝；科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)下的社會(huì)實(shí)踐，無論是改造舊世界舊制度舊觀念的革命運(yùn)動(dòng)，還是構(gòu)建新世界管理新國(guó)家組織新生活的建設(shè)事業(yè)，終將在人類文明生生不息的偉大過程中展示更大作為。
如今，世界正處于新舊格局轉(zhuǎn)換的大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化都在向縱深發(fā)展。國(guó)際社會(huì)開始重新評(píng)估社會(huì)主義理論與實(shí)踐的歷史價(jià)值和時(shí)代意義。科學(xué)社會(huì)主義理論奠基人馬克思，不僅被西方社會(huì)敬譽(yù)為“千年偉人”，他所創(chuàng)立的理論學(xué)說，也得到重新認(rèn)識(shí)和評(píng)估。發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)存的共產(chǎn)主義組織、各國(guó)共產(chǎn)黨人與社會(huì)黨人以及其他形式的各種左派力量，相互間的交流對(duì)話與協(xié)調(diào)合作也日趨活躍。這些都說明，世界社會(huì)主義進(jìn)程正在艱難求索中尋找未來，正在迂回曲折中走向未來。
縱觀當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)，可以說，世界社會(huì)主義的復(fù)興與發(fā)展，既面臨新的歷史性機(jī)遇，同時(shí)也面臨諸多困難和挑戰(zhàn)。在國(guó)際力量對(duì)比依然很不平衡、社會(huì)主義與資本主義相比總體上還相對(duì)較弱的情況下，社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家長(zhǎng)期共存、合作共處的局面也將成為某種歷史必然。未來的世界社會(huì)主義到底會(huì)是什么樣子，我們不得而知。不過，早在十九世紀(jì)90年代初，作為科學(xué)共產(chǎn)主義理論奠基人之一的恩格斯就已經(jīng)明確地告誡過我們：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”
世界社會(huì)主義的未來是光明的，但它的細(xì)枝末節(jié)只能由實(shí)踐來描繪。今天讓我們困惑不清的那些重大理論問題，最終也只能由歷史作出回答。我們所能想象到的無非是：世界社會(huì)主義進(jìn)程的形式和內(nèi)容將更加豐富多彩，人們的社會(huì)主義觀可能會(huì)有更大變化。
注釋
[1]《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1471頁(yè)。
[2][3]《列寧專題文集（論社會(huì)主義）》，北京：人民出版社，2009年，第381、354頁(yè)。
[4][5][6][8][11]中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室編：《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》，北京：黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第10、341、11、12、363頁(yè)。
[7]戴秉國(guó)：《戰(zhàn)略對(duì)話——戴秉國(guó)回憶錄》，北京：人民出版社、世界知識(shí)出版社，2016年，第30頁(yè)。
[9][10][12]錢其?。骸锻饨皇洝罚本菏澜缰R(shí)出版社，2003年，第165、185、165頁(yè)。
【作者簡(jiǎn)介】
于洪君，中國(guó)人民爭(zhēng)取和平與裁軍協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，原中聯(lián)部副部長(zhǎng)兼當(dāng)代世界研究中心主任，前中國(guó)駐烏茲別克斯坦特命全權(quán)大使。研究方向?yàn)楝F(xiàn)代國(guó)際關(guān)系、新中國(guó)外交史、世界政黨政治、世界社會(huì)主義問題。主要著作有《在蘇聯(lián)廢墟上的艱難求索》《獨(dú)聯(lián)體國(guó)家憲法制度比較研究》等。
Towards a New Stage of Development in a Tortuous Process:
Prospect of the World Socialist Movement in the 21st Century
Yu Hongjun
Abstract: The October Revolution in Russia is a historical choice, and its progressive significance and positive influence should not be underestimated. Lenin's theory of socialist development is profound. His viewpoint that the understanding of socialism must change with the development of practice still has practical guiding significance. We should seriously study the achievements and problems in the socialist development of the Soviet Union. Eastern European countries either copied the Soviet model or were divorced from their national conditions or skipped stages, so all of them failed. China's success has shown new prospects for world socialism and made important contributions to the cause of peaceful development of mankind. The dramatic changes in the Soviet Union and Eastern Europe have overhauled the international balance of power and the world strategic pattern. The world socialism will make bold innovations in the arduous exploration, develop vigorously in the comprehensive innovation, and embrace the future in the innovation-based development. The future development of world socialism will be more diverse in form and content.
Keywords: October Revolution, socialism, world pattern, economic globalization
