美國著名教育家杜威在《民主主義與教育》一書中提出了有關(guān)教育的三大命題：教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的不斷改造。這些命題重新詮釋了教育的意義，為現(xiàn)代教育吹響了號角。在北京市海淀區(qū)雙榆樹第一小學（簡稱“雙榆樹一小”），丁鳳良校長帶領(lǐng)雙榆樹一小人圍繞兒童的個性、天賦、智力等各方面差異，創(chuàng)新性地提出了“育·樹”教育理念，打造了一支優(yōu)秀的“育·樹”教育團隊，建構(gòu)了“育·樹”陽光課程，踐行了“育·樹”若水德育，從而在短短幾年時間內(nèi)發(fā)展為一所倍受老百姓關(guān)注的現(xiàn)代新優(yōu)質(zhì)學校。

“育·樹”教育有兩個方面的內(nèi)涵，首先，“育·樹”與“榆·樹”諧音異義，而育心樹人又是教育的終極目的，將兩者結(jié)合，不僅有利于地域文化的充分挖掘，還將教育的本意很好地囊括進來。其次，“育·樹”教育還與樹木的自然生長和培育有天然的聯(lián)系，秉承“順木之天、以致其性”的信條，學校尊重學生的天賦差異，尊重學生在學習中的主體地位，通過培養(yǎng)自主學習能力、探索精神和合作精神、道德行為習慣等，促進學生成長為具有“民族靈魂、家國情懷、世界眼光”的現(xiàn)代中國人。

打造“育·樹”教育團隊:黨建引領(lǐng)下的教師專業(yè)發(fā)展

“一所學校的發(fā)展，最重要的是加強干部、教師隊伍建設(shè)。干部隊伍是學校辦學理念、培養(yǎng)目標的整體規(guī)劃和設(shè)計者，教師隊伍是學校辦學理念、培養(yǎng)目標的具體實施和踐行者。”丁鳳良校長在采訪中如是說。雙榆樹一小在教育管理實踐中探索出了獨具特色的干部教師專業(yè)發(fā)展路徑：以黨建為引領(lǐng)、“黨、團、隊”一體化建設(shè)，通過發(fā)揮黨員教師、骨干教師的榜樣作用，借助教師發(fā)展研修中心組織的各種教師培訓、教師論壇、教師讀書推薦和榜樣教師評選等形式，以年級組、學科組等為單位，促進“育·樹”教育團隊的專業(yè)發(fā)展。

丁鳳良校長

黨建引領(lǐng)，就是要示范帶動。為此，學校建立了教師的“雙培養(yǎng)”機制——把黨員培養(yǎng)成骨干，把骨干培養(yǎng)成黨員，努力在教師群體中形成人人爭做黨員骨干的工作氛圍。在骨干培養(yǎng)上，一方面，學校設(shè)立了五個專家工作室，借助專家的力量，為相對年輕的教師隊伍提供教育教學的指導(dǎo)，從科研到課堂教學能力，從家校溝通到職業(yè)生涯發(fā)展，全方位助力教師的成長；另一方面，通過月度教育教學故事分享、年度教師論壇討論、校際乃至國際教師交流學習等方式，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。在黨員培養(yǎng)上，學校鼓勵骨干教師樹立崇高的理想，通過學習引導(dǎo)、校內(nèi)掛職鍛煉、提供更多發(fā)展等方式，為心向黨組織的教師提供發(fā)展的舞臺。2017年以來，學校黨支部先后組織召開了3位骨干教師的入黨、轉(zhuǎn)正發(fā)展會。在黨員教師做好榜樣示范作用方面，劉海明老師代表學校參加“擔當新使命，展現(xiàn)新作為，創(chuàng)造新時代光輝業(yè)績”中關(guān)村學區(qū)黨建協(xié)作委員會主題宣講活動；薛墨老師擔任一年級組長，工作辛苦但是毫無怨言；馬鈺老師帶領(lǐng)音樂劇社團取得優(yōu)異成績。學校黨員教師在科研、專業(yè)發(fā)展方面都非?；钴S，他們積極承擔研究課題和參加各種培訓學習，努力提升師德、師風、師能。

雙榆樹一小借助黨政工組織建立了完善的教師幫扶、激勵機制，在發(fā)揮黨員、骨干帶頭作用的同時，在教師中間形成比技能、比師德的風氣，從而形成具有高度組織性、凝聚力的“教師共同體”。比如，針對青年教師，學校建立了一對一的“導(dǎo)師制”，師德高尚、業(yè)務(wù)精良、教學經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀教師和青年教師結(jié)對，雙方共同進行閱讀、備課、教研等活動，從而幫助青年教師快速成長。以團體共閱讀為例，在新冠肺炎疫情期間，教師們?nèi)匀徊凰尚福€在通過微信、ZOOM等平臺進行讀書分享，這些書既包括教學指導(dǎo)類，如《名作細讀：微觀分析個案研究》《學與教的心理學》，也包括知識和素養(yǎng)提升類，如《溝通的藝術(shù)》等。通過這樣的活動，教師們既增進了知識，又溝通了經(jīng)驗和思考，從而形成了豐厚的文化底蘊。在教師激勵機制上，學校設(shè)立了“榜樣教師”“魅力團隊”等評選辦法，鼓勵教師在課程改革、班級文化建設(shè)、社團建設(shè)、師德師風建設(shè)等方面爭先創(chuàng)優(yōu)。例如，2019年第四屆骨干教師就評選出了潘夢圓、劉靜、趙玲宇、李廷革等教師，骨干教師占一半的三年級組由于教師團隊強大的業(yè)務(wù)能力和勤于實踐的敬業(yè)精神榮獲學校“魅力團隊”的稱號和海淀區(qū)教育系統(tǒng)青年文明號。

優(yōu)秀教師是一所學校發(fā)展的核心動力。在“育·樹”教育團隊建設(shè)上，雙榆樹一小頗具創(chuàng)新性地將黨組織、團組織和基層教學組織相結(jié)合，在培養(yǎng)教師黨性的同時，發(fā)展其專業(yè)能力、提升其專業(yè)水平，開辟了一條與眾不同的教師共同體發(fā)展道路。學校多位教師成為其專業(yè)領(lǐng)域的明星教師，如參與編寫校本教材《納蘭詞 桑榆情》的張進輝老師、指導(dǎo)“小書包·大文化”學科創(chuàng)意實踐活動的張智勇老師、曾獲得北京市“學生喜愛的班主任”的趙秋梅老師等，還有多個年級組和學科組成為優(yōu)秀團隊。這些成績不僅彰顯了黨建引領(lǐng)下教師專業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢，而且成為推動學校“育·樹”教育理念高效落地的強大保障。

建構(gòu)“育·樹”陽光課程:助力學生學會學習

建構(gòu)主義教育理論認為，課程是建構(gòu)出來的，教學過程就是師生共同以其知識和生產(chǎn)生活經(jīng)驗而不斷生成新的知識和經(jīng)驗的過程。杜威教育理論也說，教育應(yīng)該以兒童為中心，注重兒童的個體差異和個體經(jīng)驗，強調(diào)活動課程而非固定知識的學習，強調(diào)學科整合而不是割裂，強調(diào)學生的經(jīng)驗和教學的情境，強調(diào)學生的知識生成和經(jīng)驗改造，而不是教師的知識傳授。這些都深刻影響著雙榆樹一小的“育·樹”教育實踐。在這里，尊重、選擇、順應(yīng)成為課程設(shè)置的基本原則，經(jīng)驗、體驗、活動成為課程實施的關(guān)鍵詞，差異化、多元性、個性化成為課程評價的方向和維度，一個以基礎(chǔ)課程、興趣和特長課程、實踐活動課程相結(jié)合的課程體系就此建立起來，它們就是雙榆樹一小的“育·樹”陽光課程和生態(tài)教學。

“育·樹”陽光課程首先指向?qū)W校的“一六六一”培養(yǎng)目標，即一個宏觀目標：為培養(yǎng)具有“民族靈魂、家國情懷、世界眼光”的現(xiàn)代中國人，著好人生底色；六種優(yōu)良品性：誠信、仁愛、勤奮、堅毅、明智、創(chuàng)新；六項基本學習技能：聽、說、問、論、誦、書；一項特長：體育、科技和藝術(shù)中的某一特長，尤其是六種優(yōu)良品性、六項基本學習技能和一項特長。學校想要通過這些課程培養(yǎng)學生德、智、體、美、勞等方面的素養(yǎng)，拓寬學生的經(jīng)驗和視野，發(fā)展其特長。因此，在課程的結(jié)構(gòu)上，學校明確區(qū)分了基礎(chǔ)課程、拓展課程和實踐課程三大模塊。以拓展課程為例，這是學校為深化基礎(chǔ)知識學習、提升學生的各種能力而設(shè)置的課程，又包括為滿足個體發(fā)展興趣的普及自選課程和為滿足特長發(fā)展的精品自選課程，兩種課程存在階梯式關(guān)系，培養(yǎng)出某一興趣的學生可以經(jīng)過選拔而進入藝術(shù)、科技和體育某一領(lǐng)域的特長課程來繼續(xù)深入探究。比如，一名對創(chuàng)意美術(shù)感興趣的一年級同學可以在三年級時選擇繪本繪畫這一更專業(yè)的領(lǐng)域來學習。又如，學校實踐課程中的整合課程，打破學科界限，以問題解決為導(dǎo)向的課程形式，通過常年的實踐已經(jīng)形成了設(shè)計（design）、體驗（experience）、分享（share）和展示（show）四個流程（被稱為DESS整合課程），可以應(yīng)用在年度體育節(jié)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、傳統(tǒng)文化活動等校內(nèi)活動中。這種方法甚至還延伸到了幼小銜接、中小銜接上，即學前培訓和畢業(yè)課程首尾相接，一年級入學由校本教材《上學記前傳》作為導(dǎo)引，六年級畢業(yè)由參觀附近的中關(guān)村中學為導(dǎo)引，取得了良好的效果。

課堂教學是課程實施的主戰(zhàn)場。雙榆樹一小的“育·樹”生態(tài)教學注重學生的體驗式學習，創(chuàng)設(shè)讓孩子虛擬的或真實的教學情境，從學習方法、學習動力、時間管理、學習習慣、學習心智、學習意志六個方面幫助學生把知識資源轉(zhuǎn)化為知識資本，全方位提升學生的學習力。在這方面，最典型的代表莫過于學校研學實踐活動課程。每年的春秋兩季，學校結(jié)合節(jié)氣、時間、地點等元素，融合多個學科知識，制作研學計劃，從策劃、出行到最終的匯報，讓孩子們在大自然中邊學邊做，動手動腦，用眼用耳，全面開發(fā)整個身心的力量投入學習，這種沉浸式學習極大地激發(fā)了孩子們的學習興趣，不僅贏得了孩子們的喜愛，還受到了家長的好評。此外，語文教研組的教師們也獨辟蹊徑，通過挖掘雙榆樹地區(qū)的清代詞人納蘭性德這一教育元素，開發(fā)了《納蘭詞·桑榆情》校本課程，通過就近實地參觀和納蘭性德詞作的欣賞，讓孩子們認識地方歷史、學會欣賞詞作之美。不僅如此，學校還開發(fā)了頗具特色的“食育課”，通過認識孩子們身邊的食物及背后的植物學、營養(yǎng)學知識，了解飲食文化的歷史變遷，激發(fā)孩子對大自然的好奇心和保護環(huán)境的意識，同時養(yǎng)成健康飲食的習慣。“育·樹”生態(tài)教學還強調(diào)在體驗中的合作，通過基于合作學習的教與學方式改進項目改變傳統(tǒng)教學模式，利用小組合作學習單、思維導(dǎo)圖等學習工具提升學生的合作意識。

“從做中學”，從經(jīng)驗中生成新經(jīng)驗，這是雙榆樹一小“育·樹”陽光課程和生態(tài)教學給人最深刻的感受。通過環(huán)環(huán)相扣的課程設(shè)置和重體驗、重差異、重合作的教學，雙榆樹一小培養(yǎng)了一批批陽光少年，他們有的是美德少年、有的是智慧少年、有的是健體少年、有的是藝美少年、有的是匠心少年、有的是創(chuàng)新少年、有的是優(yōu)能少年，各以其特質(zhì)呈現(xiàn)著生命成長中最美好的一面，訴說著“育·樹”教育帶來的可喜育人成果。

踐行“育·樹”若水德育:為學生打好價值觀底色

蔡元培曾說：“德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也。”《道德經(jīng)》中“上善若水”最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。可見德育在人的發(fā)展中的重要性。雙榆樹一小始終將德育放在學校育人的首位，結(jié)合學校的辦學思路和學生發(fā)展的實際，確立了以愛國主義教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為特色的“育·樹”若水德育體系，努力塑造孩子們勤奮、誠信、仁愛、堅毅、創(chuàng)新、明智等優(yōu)秀品質(zhì)，為其健全人格的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。

“育·樹”若水德育首先體現(xiàn)在愛國主義教育上，正如蘇聯(lián)教育家凱洛夫所說，“愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中”。深刻認識到愛國主義的教育價值，雙榆樹一小在實踐中努力將愛國主義教育滲透在學校各種豐富的主題教育和社會實踐活動中，體現(xiàn)在學生的一言一行中。從教學常規(guī)看，學校每學期定期舉行的主題式“開學典禮”，每當孩子們聚集在國旗之下，聆聽國歌，聽發(fā)言人講述先人事跡的時候，愛國、愛人民的種子就已經(jīng)在心中種下；每年度定期召開“少先隊代表大會”，在中華世紀壇、故宮等場所舉辦少先隊入隊儀式，在這些活動中增強學生對少先隊組織的認同感、歸屬感，從而種下愛黨、愛社會主義的種子。從社會實踐活動看，學校則通過參觀紅色紀念館、走進中央黨校、參觀烈士陵園等不定期活動和每年春秋兩季的北京城內(nèi)定期研學活動實施愛國主義教育。以2019年秋季研學實踐為例，此次活動低年級學生圍繞“北京中軸線”進行，參觀了北京城市規(guī)劃館、正陽門、前門大街、中國科技館新館，借此感受北京的歷史變化。高年級學生則走進香山革命紀念館、雙清別墅，探尋革命前輩的紅色足跡，從中了解、學習革命前輩的故事，加深孩子們對祖國的熱愛，增強國家認同感和歸屬感，進而培育出中國心和愛國情懷。研學實踐活動涉及地理、歷史、植物、科技、文學等多學科的內(nèi)容，學校通過開發(fā)研學手冊，讓孩子們在活動中體驗生活，習得真知，養(yǎng)成愛國信念和良好行為習慣。

學生在中華世紀壇舉行入隊儀式

“育·樹”若水德育同時也體現(xiàn)在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育上，學校傳承優(yōu)良道德品質(zhì)，培育學生對民族文化的自信心和自豪感。在這方面，雙榆樹一小開展了一個非常有創(chuàng)意的活動——“小書包傳承大文化”活動。這次活動源于孩子們的一個細心觀察和提問：為什么我們背的書包上沒有一個是中國文化元素？這引起了指導(dǎo)教師的注意，于是在學校的支持和教師的指導(dǎo)下，一場“通過書包上的中國設(shè)計元素來傳播中華傳統(tǒng)文化”的創(chuàng)意活動開始了。從了解中國傳統(tǒng)紋飾知識到拜訪旗袍工作室，從走進北京服裝學院問學專家到參觀民族服飾博物館學習傳統(tǒng)制作工藝，從挑選設(shè)計樣稿到動手穿針引線，孩子們沉浸其中，看著一個一個蘊含傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的書包就此誕生：齊天大圣孫悟空、十二生肖中國龍、京劇臉譜……栩栩如生的形象凝聚了孩子們的知識、勞動、創(chuàng)意、熱情。為了讓孩子們享受到自身勞動成果的快樂，學校選擇了7款樣品送給廠家制作，為每一位學生配備了自己設(shè)計的書包。在這一過程中，孩子們既感受了傳統(tǒng)文化的魅力，也接觸到了服裝設(shè)計師、裁縫師、書包加工等職業(yè)和產(chǎn)業(yè)類型，學習到了他們的職業(yè)精神和優(yōu)良品性，可謂是經(jīng)歷了一場生動的道德教育課和職業(yè)指導(dǎo)課。

值得一提的是，“育·樹”若水德育還積極發(fā)揮其在民族團結(jié)教育方面的作用，增進國內(nèi)各民族間的相互理解和交流。在民族團結(jié)教育方面，雙榆樹一小開展了以“民族團結(jié)一家親,同心共筑中國夢”為主題的民族團結(jié)教育活動。來自新疆和田地區(qū)的33名維吾爾族小學生來到首都北京雙榆樹一小做插班生，雙方在短短一周時間內(nèi)，通過共同學習，共同體驗升旗儀式、制作八旗娃娃、參與主題班會等形式建立起了深厚的友誼，雙方還約定要以書信的形式繼續(xù)保持交流。在雙榆樹一小，陪伴和見證了北京與新疆兩地少年兒童彼此成長道路上每一個精彩的時刻，讓他們的友誼之花永遠盛放，共同播撒民族團結(jié)的種子。正如丁鳳良校長所說：“通過這次民族團結(jié)教育學習交流活動，新疆、北京兩地少年兒童之間達到了彼此了解、互結(jié)友誼、架起橋梁、共同成長的目的。同時在彼此心中植下了民族團結(jié)的種子，最終成為社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人！”正所謂：感受體驗親經(jīng)歷，伙伴互助結(jié)友誼；民族團結(jié)一家親，家國情懷心牢記。學校通過這樣的主題活動，讓兩地孩子們不僅手牽手，而且肩并肩，更能心連心！

為了將“育·樹”若水德育的內(nèi)容落到實處，學校創(chuàng)造性地整合了學校、家庭和社會各方資源，為雙榆樹一小人良好品格的養(yǎng)成提供保障。雙榆樹一小一方面通過家長會、校園開放日等方式，讓家長走進校園、進入課堂，體驗和了解學校教育教學，從而增強家長對學校教育的認可；另一方面，充分利用地處科研和文化氛圍濃厚的中關(guān)村核心科技園的優(yōu)勢，通過學校志愿服務(wù)、家長導(dǎo)師團等調(diào)動家長參與和支持學校工作的積極性。于是，我們在學校研學實踐活動中看到了家長志愿者的身影；我們在校園的報告廳內(nèi)看到了各行各業(yè)的家長來到學校為孩子們介紹他們的職業(yè)，做科學普及和文化傳播的使者；我們在學生品德的養(yǎng)成和評價上看到了家長對孩子言行的觀察和報告，以及對學校工作的寶貴建議……

“育·樹”若水德育是雙榆樹一小對孩子們的道德期許，希望孩子們能像水一樣“善利萬物而不爭”，柔而有骨，明白如鏡，表里如一，容物成仁。借助愛國主義教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、民族團結(jié)教育等形式，綜合利用家庭和社會各種資源，雙榆樹一小為孩子們的價值觀打上了堅實的生命底色，培育出了誠信、仁愛、堅毅、創(chuàng)新、明智等優(yōu)秀品質(zhì)。

“得天下英才而教之”,是古往今來無數(shù)教師的夙愿；如何讓學生成為英才，是教育工作者的時代命題。在雙榆樹一小,丁鳳良校長帶領(lǐng)“育·樹”教育團隊構(gòu)建和實施了“育·樹”教育的理念和實踐，通過黨建帶動教師共同體的專業(yè)發(fā)展，通過基礎(chǔ)課程、自選課程和實踐活動課程相互結(jié)合的“育·樹”陽光課程及其體驗式實施，通過愛國主義和傳統(tǒng)文化教育為特色的“育·樹”若水德育體系的建立，三位一體共同實現(xiàn)育心樹人的目標。

面對一批批茁壯成長的“幼苗”，雙榆樹一小人像園丁一樣悉心澆灌，精心呵護，“送它好風好水，讓它好花生長”，真正實現(xiàn)了教育與生活、生長和經(jīng)驗的融合，從而培養(yǎng)出具有“民族魂、家國情、中國心”的新時代優(yōu)秀少年，在孩子們的人生中留下了濃墨重彩的一筆，為孩子們的生命成長奠定了堅實的價值觀底色。