【摘要】近年來，圈層文化不斷發(fā)展，吸引了媒體機構(gòu)對其進行報道和傳播，加快了圈層文化的“破壁”。然而，也存在一些典型問題需要重視，如部分媒體在傳播中將圈層對立起來，導致圈層文化出現(xiàn)“斷層”危機。因此，媒體機構(gòu)應該在圈層文化傳播中承擔起媒介責任，正確引導圈層文化，建立良性的對話體系，營造多元和諧的圈層文化氛圍，推動社會文化蓬勃發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】“后浪”群體 圈層文化 媒介責任 【中圖分類號】G206 【文獻標識碼】A

“圈層”一詞最早用于描述空間地理上的現(xiàn)象，后來逐漸蔓延到城市化和區(qū)域經(jīng)濟領(lǐng)域，接著又進入人文社科的研究范疇。在文化研究領(lǐng)域，隨著媒體傳播途徑的多樣性發(fā)展，文化傳播中的圈層特征越發(fā)明顯。在文化傳播中，圈層多用于指興趣愛好相同的人組成的群體，其內(nèi)部具象化、特征化的文化被稱為圈層文化。圈層文化具有年輕、活躍、小眾等特點，可以使圈層成員產(chǎn)生身份的歸屬感和對圈層的認同感。近期嗶哩嗶哩（B站）推出獻給年輕人的演講視頻《后浪》，即是圈層文化的代表，而后經(jīng)過眾多媒體的傳播引發(fā)現(xiàn)象級討論。隨著媒體對青年生活態(tài)度、工作狀態(tài)和意識觀念等方面影響的深入，也引發(fā)關(guān)于媒體機構(gòu)如何傳播及引導圈層文化的思考。

青少年網(wǎng)民和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品增加，促使圈層文化興起和發(fā)展

圈層文化的興起源自于青少年網(wǎng)絡用戶的增多和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的普及。一方面，“后浪”的成長直接帶動了我國互聯(lián)網(wǎng)用戶的增長，根據(jù)共青團中央維護青少年權(quán)益部和中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心聯(lián)合發(fā)布的《2019年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報告》顯示，中國未成年網(wǎng)民規(guī)模已達1.75億。這意味著“后浪”已經(jīng)作為一股朝氣蓬勃的力量開始參與描繪中國網(wǎng)絡社交世界的藍圖，隨著時間的推移，他們的創(chuàng)意和青春氣息將在很大程度上重新定義中國的網(wǎng)絡世界和現(xiàn)實生活。①另一方面，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的普及，使得當代青少年可以接觸到更多信息，對興趣愛好有更多選擇，有機會在更多領(lǐng)域進行探索。在這個過程中，青少年通過互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品尋找到志同道合的伙伴，逐漸形成了各種圈層。龐大的青少年網(wǎng)絡用戶基數(shù)和越來越成熟的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品硬件，促使了圈層文化的形成。

近年來圈層文化不斷發(fā)展，逐漸形成了獨具特色的文化傳播特征。首先，媒體針對特定圈層進行的文化傳播具有專業(yè)性，通過圈層文化可以明顯提高受眾黏性。圈層文化對文化傳播的要求更高，需要針對特定圈層受眾進行精心策劃，不僅包含大量原創(chuàng)思路，還蘊含著專業(yè)知識，因此易受到圈層受眾的歡迎，獲得良好的傳播效果。其次，圈層文化的傳播主要依托互聯(lián)網(wǎng)平臺，具有互動性的特點。如今人們在接觸新事件、新文化的同時，還會借助互聯(lián)網(wǎng)功能抒發(fā)情緒、表達觀點。比如在觀看某一節(jié)目時，人們可以隨時發(fā)送“彈幕”表達真實感受，通過“彈幕”進行即時交流，自發(fā)地對圈層文化進行補充和探討。再次，圈層文化的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)行業(yè)的發(fā)展相輔相成。根據(jù)不同的成長環(huán)境、人生經(jīng)歷、教育背景、興趣愛好等多方面的大數(shù)據(jù)，不同圈層的用戶自然而然地被分流到一起，不同種類的信息可以通過互聯(lián)網(wǎng)對用戶進行更加精準的推送。②在此過程中，媒體針對擁有共同興趣的人們傳播精準信息，構(gòu)建起具有獨特標識的圈層文化。

部分媒體對圈層的報道出現(xiàn)偏差，警惕圈層文化“斷層”危機

圈層文化的興起和發(fā)展，吸引了眾多媒體機構(gòu)對其進行報道和傳播，加快了圈層文化的“破壁”。但是媒體也要注意語言表達和態(tài)度立場，警惕由于報道的偏差而導致圈層之間的矛盾。以對《后浪》的報道為例，可以發(fā)現(xiàn)中央及地方媒體在圈層文化傳播中的表達和態(tài)度十分重要。比如人民日報為“后浪”點贊，稱青年就是立于時代潮頭的“后浪”，理解并肯定青年圈層文化，這樣的報道有利于積極引導當代青年的健康成長。然而部分媒體卻表示《后浪》這部作品其實透露出一種“前浪”的傲慢，類似這樣的報道易被公眾過度解讀，轉(zhuǎn)移對于青年成長的關(guān)注，而引發(fā)關(guān)于“前浪”和“后浪”的輿論戰(zhàn)。

針對這一典型事件，需要關(guān)注的不僅在于話題本身，而更應該注意到部分媒體對于“后浪”等圈層的報道存在一些問題，進而需要思考這些問題是否會導致圈層之間被構(gòu)建起鴻溝。對于具有圈層性質(zhì)的事件，如果媒體的相關(guān)報道出現(xiàn)偏差，容易點燃圈層之間的輿論戰(zhàn)火。目前，部分媒體在針對某一圈層文化的傳播過程中，為了追逐與眾不同的立意或者標新立異的構(gòu)思而將自己的觀點強加到圈層文化的主體中，忽視了圈層內(nèi)部成員的立場和態(tài)度，也忽視了作為媒體機構(gòu)的責任。如此導致的后果是不同的圈層之間形成誤會甚至對立。

同時，媒體機構(gòu)因其廣泛的影響力，對圈層事件報道的偏差也會使特定圈層與其他社會群體之間產(chǎn)生觀念與認識的壁壘。這不僅可能對事件發(fā)生的全過程失去理性的回溯，更可能造成或者加深特定圈層與外界之間的矛盾，讓公眾對這一圈層形成消極的刻板印象。這便提醒媒體機構(gòu)應該對于要報道的圈層文化深入了解，防止主觀臆測和報道偏差，警惕圈層文化出現(xiàn)“斷層”危機。作為媒體機構(gòu)應當要注意，對圈層文化的報道與疏導不應該是以一味追求標新立異的方式進行，而更應該貼近主體還原客觀事實，始終保持中立的態(tài)度。

媒體應該建立良性對話體系，營造多元和諧的圈層文化氛圍

圈層文化是媒體文化傳播中的新形式，需要正視它、研究它、善用它，激發(fā)其內(nèi)在文化創(chuàng)造力，使其成為推動社會文化蓬勃發(fā)展的力量?！逗罄恕芬曨l本意是在青年節(jié)向新一代獻禮，卻在傳播過程中引發(fā)了圈層內(nèi)部以及圈層之間的爭論。其實，在江山代有人才出的今天，本不必強調(diào)所謂“后浪”和“前浪”，值得鼓勵的永遠都是為了生活頑強拼搏、為中國民族的偉大復興而奮斗的人們。在復雜的互聯(lián)網(wǎng)信息世界，如何引導社會群體和諧有效地開展交流和合作，是媒體機構(gòu)必須肩負起的媒介責任。這也提醒媒體機構(gòu)需要時刻保持清醒，思考如何建立圈層之間的良性對話體系、營造和諧的文化氛圍。

在“后浪”等圈層不斷涌現(xiàn)的當下，媒體機構(gòu)正確引導圈層文化需要探索更多的路徑。首先，作為媒體機構(gòu)應該關(guān)注時代群體的共性和個性，對圈層主體的意識觀念進行深入了解。在網(wǎng)絡社會空間中，由于圈層結(jié)構(gòu)的存在，不同群體之間排斥對話和交流的情況經(jīng)常出現(xiàn)，對“他者”的定義和想象往往陷入“非友即敵”的思維。作為媒體機構(gòu)，應該擔起建立不同圈層間對話和信任體系的責任。面對處于不同網(wǎng)絡趣緣圈層結(jié)構(gòu)內(nèi)的青年，媒體應該盡量使用其熟悉的網(wǎng)絡文化元素和新興網(wǎng)絡話語，建立起和諧有效的討論渠道。③畢竟只有足夠深入的了解，才能站在圈層的立場上代其發(fā)聲。其次，推動圈層文化中的積極要素為整個時代共享，建立良性的文化對話體系。媒體對于不同的圈層不應該有褒貶之別，而是應該保持自己的中立態(tài)度，加強信息的交流與疏導，積極促進圈層文化與社會文化整體的互動互通，實現(xiàn)圈層文化的“破壁”和“出圈”。最后，鼓勵跨圈層交流，建立多元和諧的圈層文化探討氛圍。媒體機構(gòu)還應該鼓勵更多數(shù)字時代中的“后浪”們嘗試走出自己的“舒適圈”和“安全區(qū)”，試著與其他圈層進行直接交流和討論。通過搭建更多的對話機會，讓圈層文化中的主角直接表達，給主流文化輸送新鮮血液，讓圈層文化在交流中激發(fā)出更多發(fā)展可能。

（作者為南京財經(jīng)大學馬克思主義學院副教授）

【注：本文系2019年度江蘇省高校哲學社會科學研究一般項目“新時代我國大學生網(wǎng)絡意識形態(tài)安全問題研究”（項目編號：2019SJA0271）的階段性成果】

【注釋】

①張保淑：《中國網(wǎng)民“新勢力”崛起，未成年網(wǎng)民1.75億》，《人民日報》，2020年5月18日。

②羅小茗：《網(wǎng)絡文化關(guān)鍵詞：“圈層”既要特色，也要共識》，《人民日報》，2020年5月8日。

③陳寶劍：《社會空間視角下的互聯(lián)網(wǎng)與青年價值觀塑造：影響機制與引導策略》，《北京大學學報（哲學社會科學版）》，2020年第2期。

責編/李丹妮（見習） 美編/楊玲玲

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