【摘要】“公知體”曾經(jīng)一度占據(jù)網(wǎng)絡空間，“公知體”逢西必捧、逢中必踩的特征十分明顯，其煽動性的話語擾亂了正常網(wǎng)絡傳播秩序。隨著我國進一步加大改革開放力度，國民對國家認同感不斷增強，自信、理性漸成常態(tài)，“公知體”逐漸失去市場。中國發(fā)展日新月異、西方模式時常失靈、信息傳播消弭“知溝”、技術賦權(quán)打破話語壟斷、新生群體入網(wǎng)發(fā)聲等，加速了“公知體”的失靈。

【關鍵詞】“公知體” 國民心態(tài) 信息傳播【中圖分類號】C912 【文獻標識碼】A

“公知”最早是“公共知識分子”的簡稱，指的是那些熱衷參與公共話題的討論并有極大影響力的人。“公知”是公共議題最活躍的參與群體，最早可以追溯到法國啟蒙運動，但現(xiàn)在的“公知”不同于過去習慣稱的公共知識分子。如今，人們把“公知”定義為那些有目的地引導輿論或發(fā)表批判言論，并自詡為“公共知識分子”的特定人群的特殊化簡稱。在我國的網(wǎng)絡環(huán)境中，很多人把冒充“公共知識分子”的人諷刺為“公知”。“公知”一般具有站在道德至高點、居高臨下等特征，也有人把這些人稱為“慕洋犬”。

“逢西必捧、逢中必踩”是“公知體”的主基調(diào)

“公知”在發(fā)表網(wǎng)絡言論時經(jīng)常會歸納總結(jié)，采用一些有煽動性的語言結(jié)構(gòu)和話語方式，人們將這類語言結(jié)構(gòu)統(tǒng)稱為“公知體”。常見的公知體有，這國怎：這國家怎么了；定體問：這一定是體制問題；停等民：停下來等等你的人民；中或輸：中國或成最大輸家；西吃草：西部人民還在吃草。“公知體”作為一種煽動性的語言結(jié)構(gòu)，逢西必捧、逢中必踩是其主基調(diào)，具體而言有以下四點特征：全盤肯定西方，認為西方民主自由是萬能的，把中國社會存在的問題都歸結(jié)于體制問題，大肆鼓吹“中國崩潰論”。

一是全盤肯定西方。“公知”全盤肯定西方，逢西必捧，認為現(xiàn)代化就是西方化，除了西方模式，其他模式都不可能獲得成功。這種“外國的月亮比中國的圓”的認知成為“公知”的常態(tài)心理。2015年1月24日，某網(wǎng)刊發(fā)評論文章指出，抹黑中國正成為當下某些人的時尚追尋，一些教師運用他們手中的知識權(quán)力影響青年人，不斷抹黑中國。高校教師通過微博、微信等社交媒體傳播西化思想絕非個例，但是高校教師不同于普通民眾，他們獨特的思想和很高的社會地位很容易在互聯(lián)網(wǎng)上形成一定的影響力，甚至有網(wǎng)民將這種“大膽”錯誤的言論理解為“敢言”。

二是認可民主萬能論。“公知”認為西方的民主是萬能的，沒有什么問題是民主解決不了的。他們抨擊中國沒有事實上的民主，認為中國必須效仿美國，施行憲政，接受資產(chǎn)階級民主思想。他們本身的言行舉止就是反民主，當他們在網(wǎng)絡上討論西方民主的時候，如果有人提出反對意見就會被他們集中攻擊，然后剝奪質(zhì)疑者的話語權(quán)。其實這些“公知”追求的所謂“民主”，是不受規(guī)則的束縛，要求絕對自由。這種民主在西方社會也不可能存在。

三是體制是原罪。“公知體”一大特征就是把中國發(fā)展遇到的問題都歸結(jié)于體制問題。典型的一個“公知體”：定體問（這一定是體制問題）。在“公知”的眼里體制就是原罪，中國的貧富差距是由體制導致的，畢業(yè)生就業(yè)壓力大是體制導致的，房價上漲是體制導致的，甚至婚姻戀愛遇到的現(xiàn)實問題也是體制導致的。

四是鼓吹“中國崩潰論”。有一些“公知”對中國的發(fā)展進行選擇性認知，忽視或者無視中國取得的成就，對中國的一些新技術冷嘲熱諷。如中國的高鐵從立項、施工、交付、走出國門等過程中，一直被“公知”質(zhì)疑和詆毀。即使他們有時候承認中國發(fā)展迅速，但是也會用“停等民”（停下來等等你的人民）這樣的“公知體”來回應。不管中國的發(fā)展好與壞，“公知”總會去批判和質(zhì)疑。

“公知體”擾亂了正常的網(wǎng)絡傳播秩序，壓制了其他觀點的表達，甚至制造群體恐慌和對立

擾亂正常的網(wǎng)絡環(huán)境。“公知體”出現(xiàn)并長期占據(jù)網(wǎng)絡輿論空間，擾亂了健康的輿論環(huán)境，是一種病態(tài)化現(xiàn)象。網(wǎng)絡本來是一個人人可以參與表達意見的空間，但是“公知”卻對異己意見進行打擊，破壞了“觀點的自由市場”，使得大多數(shù)人的觀點不能充分展現(xiàn)出來。網(wǎng)民無法公開表達不同的觀點，公眾也就無法對公共議題進行有效討論，更談不上“真理的自我修正”。有的“公知”甚至利用網(wǎng)絡進行違法犯罪活動，如2015年以來，網(wǎng)絡“大V”陳杰人打著“法律和輿論監(jiān)督”的名義和公平正義的幌子，以網(wǎng)絡為犯罪平臺，大肆敲詐勒索、瘋狂斂取錢財，涉嫌敲詐勒索、非法經(jīng)營等違法犯罪，嚴重擾亂網(wǎng)絡秩序，破壞基層治理和社會穩(wěn)定。還有些網(wǎng)絡“大V”利用自己在網(wǎng)絡上的影響力，故意發(fā)布負面的、不實的信息，惡意炒作，惡意攻擊、詆毀黨政機關，嚴重擾亂了健康有序的網(wǎng)絡環(huán)境。

制造群體恐慌和對立。“公知”對一些謠言的傳播會制造群體恐慌和對立，不利于社會穩(wěn)定和公眾團結(jié)。如2012年網(wǎng)絡“大V”薛某某曾經(jīng)為了博眼球、擴大影響力，對“南京豬肉鉛超標”“舟山人頭發(fā)里汞超標”“自來水含避孕藥”等不實言論進行傳播和擴散，引起當?shù)厝罕妼Νh(huán)境和食品的恐慌。其實，這些謠言剛剛發(fā)布到網(wǎng)絡上并沒有引起他人的關注，但是在薛某某轉(zhuǎn)發(fā)之后，成為了熱點，給社會帶來很大的負面影響。有記者了解到，薛某某通過自己在微博上的影響力，利用千萬粉絲對他的信任，對網(wǎng)絡謠言推波助瀾。

“公知體”失去市場背后反映出國民心態(tài)的逐步成熟，這種變化主要是指對國家認同感的增強，自信成為主基調(diào)，承認問題存在的理性思維

國家認同感增強。“公知”是一群對國家認同感不強的人，“公知體”也反映出“公知”對國家發(fā)展的態(tài)度。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不管是古代社會還是現(xiàn)代社會，愛國主義始終是激昂的主旋律。但是隨著西方自由思想不斷傳入中國，加之一些“公知”在網(wǎng)上以“意見領袖”的姿態(tài)“指點江山”，逢西必捧、逢中必踩，長期壟斷網(wǎng)絡話語權(quán)，擾亂了網(wǎng)絡秩序。近年來，隨著改革開放成果惠及到更多群體，尤其是在全面建成小康社會的進程中，人民的獲得感和幸福感不斷增強，“厲害了我的國”等熱愛祖國的話成為網(wǎng)絡流行語，人們對國家的認同感不斷增強。面對西方的一些所謂的普世價值觀在網(wǎng)絡上受到“公知”的吹捧，我國適時提出不斷凝聚共識，營造清朗的網(wǎng)絡空間，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下最大同心圓。愛國成為社會主旋律，“公知”和“公知體”漸漸失去市場。

自信成為主基調(diào)。“公知”其實是一群缺乏自信的群體，“公知體”實質(zhì)上也是缺乏自信的一種語言表達形式。新中國成立尤其是改革開放以來，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，綜合實力不斷增強，中國的國際地位穩(wěn)步提升。近年來，中國不斷參與和組織重大賽事和會議，如舉辦了北京奧運會、上海世博會，提出了“一帶一路”倡議等，國民的自豪感油然而生。在全球經(jīng)濟增速放緩的大背景下，西方模式在應對危機時的無力可見一斑，相反中國應對危機的舉措及時有效，堅定不移擴大對外開放，不斷推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。“中國方案”“中國智慧”得到更多國家的關注和認可，國民的自信心明顯提升，“公知體”的存在空間被不斷壓縮。

理性思維得到認可。愛國主義成為主旋律的同時，公眾具有一定的理性思維，不回避中國發(fā)展進程中存在的一些問題。公眾反感的是“公知”為了質(zhì)疑而質(zhì)疑，為了抹黑而抹黑，一味居高臨下指責中國。“公知”利用中國發(fā)展中遇到的問題進行造謠、抹黑，煽動對立情緒，危害網(wǎng)絡環(huán)境。指出問題應該是為了引發(fā)公眾思考，從而探索解決問題的對策。直面問題的理性思維，不妄自尊大也不妄自菲薄，更容易被人們所認可和接受。

中國發(fā)展日新月異、西方模式時常失靈、信息傳播消弭“知溝”、技術賦權(quán)打破話語壟斷、新生群體入網(wǎng)發(fā)聲等，加速了“公知體”的失靈

中國發(fā)展日新月異。新中國成立尤其是改革開放以來，中國從一窮二白的國家一躍成為世界第二大經(jīng)濟體。從溫飽不足邁向全面小康，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)從單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)到百業(yè)興旺，從發(fā)展落后到創(chuàng)新驅(qū)動，從大規(guī)模“引進來”到大踏步“走出去”，再到共建“一帶一路”，中國在推動全球治理體系變革中貢獻了中國智慧，展現(xiàn)了大國擔當，正一步步走近世界舞臺的中央。這一發(fā)展事實，“公知體”自然失去市場。

西方模式時常失靈。中國在實現(xiàn)快速發(fā)展的同時，一些西方國家的發(fā)展陷入困境：美國、日本等發(fā)達國家經(jīng)濟增速放緩，社會矛盾突出；英國脫歐，歐洲一體化發(fā)展困難重重。即使是效仿西方模式的亞非拉眾多國家，也沒有實現(xiàn)期待的發(fā)展。與之相對的是，“一帶一路”倡議得到沿線國家的積極響應，中國模式受到國際社會的重視和肯定，欣欣向榮的中國與西方發(fā)展模式遭遇瓶頸形成對比，“公知體”的存在空間被不斷壓縮。

信息傳播消弭“知溝”。“知溝”，是知識鴻溝的簡稱。信息的廣泛傳播，可以最大限度消除信息不對稱，從而消弭“知溝”。 “知溝理論”是1970年美國傳播學家蒂奇諾等人在一系列實證研究的基礎上，關于大眾傳播與信息社會中的階層分化理論。該理論認為：由于社會經(jīng)濟地位高者通常能比社會經(jīng)濟地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識鴻溝也就越有擴大的趨勢。一些“公知”、網(wǎng)絡“大V”在前期能夠受到追捧，就是因為他們利用自身能夠最早獲取信息的優(yōu)勢，利用了信息不對稱，對一些事實進行拼湊、斷章取義，從而掌握了網(wǎng)絡話語權(quán)。然而如今，隨著信息傳播的不斷加快，國民通過網(wǎng)絡新媒體對信息的獲取方式更加便捷和多元，“知溝”的差距呈現(xiàn)縮小趨勢。

技術賦權(quán)打破壟斷。技術尤其是媒介技術的發(fā)展促進了社會的發(fā)展進步，打破了“公知”對話語權(quán)的壟斷。技術讓人們的知情權(quán)和表達權(quán)得到充分釋放，人們很容易在網(wǎng)上獲取海量信息并表達自己的觀點。2020年4月28日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）發(fā)布第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2020年3月，我國網(wǎng)民規(guī)模為9.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達64.5%。我國手機網(wǎng)民規(guī)模達8.97億人，較2018年底增長7992萬，我國網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)的比例達99.3%，較2018年底提升0.7個百分點。技術賦權(quán)帶來的全民共享麥克風的新時代，打破了“公知”對話語權(quán)的壟斷。

新生群體入網(wǎng)發(fā)聲。伴隨著科技的發(fā)展，人們接觸網(wǎng)絡的年齡不斷降低，“90后”“00后”甚至“10后”開始廣泛地接觸網(wǎng)絡。由于“00后”“10后”等新生群體出生時，中國處在快速發(fā)展的階段，他們沒有經(jīng)歷過中國一窮二白的階段，接受并且習慣了中國經(jīng)濟發(fā)展迅速、國力強盛的這一事實。2019年香港“暴亂”事件發(fā)生后，以“95后”“00后”為主的“飯圈女孩”自發(fā)組織了數(shù)量龐大的“網(wǎng)絡遠征軍”，用特有的飯圈文化，在海外社交媒體上向發(fā)表“港獨”言論的人開戰(zhàn)，如“抱走我家阿中（中國）哥哥”“守護全世界最好的阿中（中國）”“球圈top阿中哥” 等話題登上熱搜榜單。新生群體對國家的認同、對祖國的熱愛，在這個特殊的時間節(jié)點展現(xiàn)出來。

“公知體”曾經(jīng)在網(wǎng)絡上受到追捧，甚至被不明真相的網(wǎng)友認為是“敢于直言”。然而隨著中國發(fā)展日新月異，人們的愛國、自信、理性的態(tài)度不斷呈現(xiàn)，國民越來越厭惡“公知”擾亂網(wǎng)絡環(huán)境、制造恐慌和對立。國民心態(tài)的變化與成熟，折射出國民對國家發(fā)展的態(tài)度，不斷發(fā)展強大的中國、信息傳播功能減少信息不對稱、技術賦權(quán)打破了話語壟斷、新生群體入網(wǎng)發(fā)聲等都對國民心態(tài)產(chǎn)生了顯著影響。無疑，這些都是使“公知體”失去市場的重要因素。

（作者為中國社會科學院新聞與傳播研究所新聞學研究室主任、研究員、博導）

【參考文獻】

①范榮：《“公知體”失去市場見證國民心態(tài)之變》，《北京日報》，2019年12月4日。

②姜瑤：《“公知”污名化原因探析》，《新聞研究導刊》，2017年第5期。

③于千涵：《自媒體時代“公知”污名化現(xiàn)象原因分析》，《才智》，2016年第15期。

責編/銀冰瑤 美編/陳琳

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