習近平總書記在十九屆中央政治局第二十三次集體學習時發(fā)表重要講話強調(diào):“在歷史長河中,中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因,也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量,要結(jié)合新的實際發(fā)揚光大。”中華民族有著5000多年的悠久歷史和燦爛文化,這是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的思想寶庫。具有優(yōu)秀傳統(tǒng)的中國歷史文化,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng),為我們走向未來提供了強大精神動力。
一脈相承的中國歷史文化賦予中華文明旺盛生命力
在世界幾大古代文明中,中華文明源遠流長、從未中斷,至今仍充滿蓬勃生機與旺盛生命力,這在人類歷史上是了不起的奇跡。本固根深、一脈相承的歷史文化是鑄就這一奇跡的重要基礎(chǔ)。
先秦時期是中華文化的創(chuàng)生期,奠定了此后幾千年中華文化發(fā)展的基礎(chǔ)??脊虐l(fā)現(xiàn)證實,早期中華文明的形成經(jīng)歷了從“滿天星斗”到“月明星稀”再到“多元一體”的過程。在這個過程中,不同地域、不同人群的文化交流交融,中華民族最早的大家庭逐漸成形,國家由此誕生,“大同”社會理想和“天下為公,選賢與能,講信修睦”的價值追求逐漸深入人心。在早期國家形成過程中,我們的先人積累了初步的國家治理經(jīng)驗,包括經(jīng)濟、政治、軍事、法律、文化等各個方面,最終以典章、思想的形式進行總結(jié)和傳承。流傳至今的夏商西周國家治理經(jīng)驗、春秋戰(zhàn)國諸子百家思想,是先秦時期歷史文化的集中反映。
秦漢至宋元時期是中華文化的發(fā)展期,中華傳統(tǒng)文化在這個時期走向成熟并邁向新的高峰。中央集權(quán)制度的形成、郡縣制度的推廣、官僚制度的健全,推動中國傳統(tǒng)社會形成國家治理的基本形態(tài),為中國傳統(tǒng)社會的長期延續(xù)和發(fā)展提供了堅實的制度和文化支撐,貫穿其中的價值主線是對“大一統(tǒng)”的堅定追求。與此同時,民為邦本的民本思想、以文化人的文治主張、協(xié)和萬邦的天下觀等,也在實踐中得到豐富和完善。在追求“大一統(tǒng)”的歷史中,民族精神世代相傳,民族英雄史不絕書。
明清以降是中華文化的轉(zhuǎn)型期,形成了具有深遠影響的豐厚遺產(chǎn)。這個時期的中國,傳統(tǒng)文化積淀愈益深厚,“大一統(tǒng)”趨勢愈益強化,新生社會因素愈益彰顯。其中,最值得重視的是全新歷史變局的出現(xiàn)和中國人民的抉擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后,中國陷入半殖民地半封建社會的苦難深淵。面對新的時代變革,中華民族顯示出強大的生命力和創(chuàng)新力,一代又一代中國人不甘沉淪、前赴后繼、浴血奮斗,最終找到馬克思主義這一科學真理。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下,中華民族幾千年來積淀、積聚的愛國情懷、創(chuàng)造活力被激發(fā)出來并發(fā)揚光大,古老的中華文化從此獲得歷史性新生,為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅實基礎(chǔ)。
在長期歷史發(fā)展進程中,中華民族經(jīng)歷了風風雨雨,特別是近代以后遭遇了無數(shù)艱難困苦,但我們都挺過來了,而且不斷浴火重生。今天,我們正走在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道上。中華民族為何能生生不息、長盛不衰?一個重要原因就是我們具有獨具特色、博大精深、一脈相承的歷史文化的有力支撐。驚心動魄的抗疫大戰(zhàn),就充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大力量,充分展現(xiàn)了中華文明的深厚底蘊。
中國歷史文化形成自身的獨特優(yōu)勢
中國歷史文化為何能為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供豐厚滋養(yǎng)、為中華民族走向未來提供強大精神動力?這與中國歷史文化所蘊含的文化傳統(tǒng)、文化精神及其形成的獨特優(yōu)勢息息相關(guān)。我們可以從以下幾個方面來認識這種獨特優(yōu)勢。
愛國主義。愛國主義精神自古以來就流淌在中華民族血脈之中。從屈原、岳飛、文天祥、史可法到林則徐、趙一曼、黃繼光,一代又一代中華兒女為國家赴湯蹈火,為民族舍生取義,其愛國情懷充盈環(huán)宇,感天地、泣鬼神,與日月爭輝,與山河長存。習近平總書記指出:“5000多年來,中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風險和考驗,始終保持旺盛生命力,生生不息,薪火相傳,同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的。”
“大一統(tǒng)”。這是中國歷史文化中追求統(tǒng)一的傳統(tǒng)?!洞呵锕騻鳌纷钤缣岢?ldquo;大一統(tǒng)”思想。韓非將“大一統(tǒng)”思想具體化,提出“事在四方,要在中央”的中央集權(quán)思想。降至西漢,董仲舒提出“《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也”,被漢朝政府采納。由此開始,“大一統(tǒng)”逐漸成為中國古代社會政治和文化的基本原則,成為各族人民維護統(tǒng)一、反對分裂的思想武器。
崇尚善治。在數(shù)千年歷史發(fā)展中,中華民族開展了豐富的政治實踐,積累了深刻的治理經(jīng)驗。國家治理是中國人高度重視的經(jīng)世之學,推行善治、“知人安民”則是一以貫之的政治追求。例如,強調(diào)正己修身、為政以德,促進社會和諧穩(wěn)定;施行仁政、政得其民的思想,對改善百姓生活、恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟具有十分重要的意義。此外,禮法合治、德主刑輔、居安思危、改易更化等治理理念,至今仍能給人以智慧啟迪。
以民為本。中國歷史文化自古就高度重視人民在國家中的主體地位,《尚書》中有“民惟邦本,本固邦寧”的思想??傮w而言,儒家學說十分重視改善百姓的生活狀況,強調(diào)人民滿意與否直接關(guān)系到天下安危,主張“務(wù)令(百姓)家給人足,庶幾教化可興,此萬世治平之基也”??梢哉f,以民為本是中國歷史文化的核心內(nèi)容之一,世代相傳并歷久彌新。
改革創(chuàng)新。將中國古代社會視為停滯、將中華傳統(tǒng)文化視為守舊,是近代以來西方話語體系對中國歷史文化的偏見和曲解。事實上,改革貫穿于中國歷史的始終,創(chuàng)新是中國歷史發(fā)展的重要動力?!吨芤住分幸延?ldquo;變易”的思想。《漢書·禮樂志》載:“為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也。”近代以來,面對深重的民族危機,變革更成為中國人的重要主張。馬克思主義傳入中國后,馬克思主義中國化的理論成果將中國人數(shù)千年的變革精神、創(chuàng)新激情升華為追求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的強大精神動力。
以文化人。中華民族自古就高度重視文化建設(shè)。《禮記·祭法》云:“文王以文治,武王以武功”。《禮記·禮運》中所描述的“人不獨親其親,不獨子其子”“謀閉而不興,盜竊亂賊而不作”等景象,為中國傳統(tǒng)社會的治理與建設(shè)確立了標桿,即道德高度發(fā)達、人民充分自律,這也成為后世統(tǒng)治者的共同政治理想。通過對百姓實施教化,進行道德培訓和規(guī)范,以文化人、安社稷而定天下,是古代中國為政施治的基本途徑。
協(xié)和萬邦。中華民族歷來講求“天下一家”,崇尚“和為貴”“和而不同”“兼愛非攻”等理念,憧憬“大道之行,天下為公”的美好世界。我們的先人早就認識到“遠人不服,則修文德以來之”的道理,在處理不同民族、不同國家的關(guān)系上,主張以“協(xié)和萬邦”為交往原則,以“天下大同”為追求目標。習近平總書記指出:“古往今來,中華民族之所以在世界有地位、有影響,不是靠窮兵黷武,不是靠對外擴張,而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。”
鑒往知來。中國人自古就重視歷史,善繼善述。自先秦時期起,中國人就開創(chuàng)了記述、傳承和借鑒歷史的傳統(tǒng),《尚書》《左傳》《國語》等經(jīng)典文獻中保存了大量歷史敘事。以《史記》《漢書》為龍頭的二十四史,比較完整地記述了古代中國盛衰隆替的軌跡。記述歷史的目的是鑒古知今,用歷史思維、歷史智慧啟迪未來。“以銅為鑒,可正衣冠;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失”的歷史名句,“述往事、思來者”的治史情懷,是中國古人重視歷史、借鑒歷史的生動寫照,也是中國人民具有鮮明歷史意識和文化自覺的充分體現(xiàn)。
上述這些方面,只是中國歷史文化傳統(tǒng)的一部分,但足以體現(xiàn)中國歷史文化的獨特優(yōu)勢。我們的歷史文化,浩瀚而寬廣、博大而精深,既鑄就也展現(xiàn)著中華民族獨有的價值和風范,是彌足珍貴、足以垂之久遠的精神財富,是偉大中華民族擁有堅定自信的底氣所在。
中國歷史文化是我們走向民族復(fù)興的強大精神力量
歷史從來都不是冰冷的過去,相反,我們一直生活在歷史進程中。今天的現(xiàn)實既是對歷史的繼承,同時又是通向未來的起點。缺乏歷史關(guān)懷、歷史自覺的民族,不可能擁有遠大的未來。堅定文化自信,首先要堅定對我們民族歷史文化、歷史道路的自信,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。
中國共產(chǎn)黨始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。毛澤東同志指出:“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”中國共產(chǎn)黨成立近百年來,始終堅持用馬克思主義的態(tài)度對待歷史文化,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承,用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富滋養(yǎng)自己,堅持以文化人、以文育人。“紅船精神”“井岡山精神”“抗戰(zhàn)精神”“抗疫精神”等偉大精神,不斷夯實著全黨全國人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,一刻也離不開優(yōu)秀歷史文化的支撐。在中國特色社會主義理論和實踐的雙重探索中,我們黨高度重視對歷史經(jīng)驗的總結(jié),善于從歷史文化中汲取智慧和力量。例如,“小康”概念的提出,充分體現(xiàn)了我們黨對古代治理思想的科學把握;以人民為中心的發(fā)展思想,既彰顯了中國共產(chǎn)黨的根本宗旨,在思想文化上也淵源有自,承續(xù)和升華了民為邦本的悠久傳統(tǒng);“一帶一路”倡議的提出,體現(xiàn)出我們黨思接千載、對中外交流歷史的深邃洞察;構(gòu)建人類命運共同體的理念,與協(xié)和萬邦、追求大同的歷史傳統(tǒng)后先相承,展現(xiàn)了中華民族熱愛和平、天下一家、追求世界大同的博大胸懷。
黨的十九大報告指出:“經(jīng)過長期努力,中國特色社會主義進入了新時代,這是我國發(fā)展新的歷史方位。”這個新時代,建立在堅實的歷史基礎(chǔ)上,接續(xù)著悠久深厚的歷史傳統(tǒng),集大成而開新局,是5000多年中華文明史的卓越延續(xù)。新時代的中國共產(chǎn)黨人,要涵養(yǎng)歷史思維、汲取歷史智慧,通古今之變、明盛衰之因,善于傳承、勇于開創(chuàng),不斷書寫民族復(fù)興的時代華章。
(作者為中國社會科學院副院長、中國歷史研究院院長、中國社會科學院習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心學術(shù)顧問)