【摘要】網(wǎng)絡(luò)直播是以網(wǎng)絡(luò)為載體，用視訊方式進(jìn)行的現(xiàn)場(chǎng)傳播形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)直播因傳播內(nèi)容豐富多變、傳播方式直觀新穎、傳播者與受眾交互性強(qiáng)、直觀真實(shí)等特征深受人們喜愛(ài)。網(wǎng)絡(luò)直播是文化產(chǎn)品，文化的本質(zhì)是以“文”化人，具有“育人”“化人”的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。網(wǎng)絡(luò)直播是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的有效載體，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)、落細(xì)、落小、落地，與日常生活緊密結(jié)合的廣闊平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)直播的商業(yè)屬性與社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，二者并不矛盾。網(wǎng)絡(luò)直播在提供商業(yè)價(jià)值和娛樂(lè)功能的同時(shí)，還應(yīng)承擔(dān)其社會(huì)責(zé)任和文化價(jià)值，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作為核心性的價(jià)值取向。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 網(wǎng)絡(luò)直播

【中圖分類號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

據(jù)《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》數(shù)據(jù)，截至2020年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.40億，其中網(wǎng)絡(luò)直播用戶5.62億，占網(wǎng)民規(guī)模的59.8%，網(wǎng)絡(luò)直播受眾基數(shù)龐大。網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容豐富多變、方式直觀新穎，不僅僅為受眾帶來(lái)了娛樂(lè)享受，滿足了受眾的精神需求，其強(qiáng)大的傳播力也成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的有效載體。

網(wǎng)絡(luò)直播的傳播特點(diǎn)

第一，傳播者與受眾交互性強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)直播借助互聯(lián)網(wǎng)的開放性特點(diǎn)打破了傳統(tǒng)直播中“你播我看”的狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)直播傳者和受眾二者平等互動(dòng)，交互性極強(qiáng)。在時(shí)時(shí)可播、處處可播、人人可播、萬(wàn)物可播的網(wǎng)絡(luò)直播中，任何人都可以不受時(shí)空限制地點(diǎn)擊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、分享、打賞、重播、送禮物，甚至再創(chuàng)作。網(wǎng)絡(luò)直播的平等性、交互性極大地提高了網(wǎng)絡(luò)直播的觀看次數(shù)和創(chuàng)造性再生產(chǎn)新信息的可能。

第二，傳播內(nèi)容豐富多變。自主性是網(wǎng)絡(luò)直播的最大特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)主播獨(dú)立地采集音視頻，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活等方面。直播過(guò)程中，受眾可進(jìn)行個(gè)性化和創(chuàng)意性的再創(chuàng)造、再傳播，進(jìn)一步豐富了傳播內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)直播的傳播內(nèi)容涵蓋新聞時(shí)事、自然風(fēng)光、親子美食、生活情趣等，成為移動(dòng)的“視頻版百科全書”。網(wǎng)絡(luò)直播新穎的用戶生態(tài)環(huán)境更是吸引了大批年輕群體，尤其受到“90后”“00后”們的喜愛(ài)。

第三，傳播方式直觀快速。網(wǎng)絡(luò)直播傳播方式為影像，與文字、圖片傳播方式相比，由畫面、鏡頭、聲音、試聽語(yǔ)言四要素組成的影像，因直觀、快捷、高效、通俗等特征，消解了文字、圖片傳播中的嚴(yán)肅、緊張氛圍，是受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播方式，更能契合受眾，尤其是年輕受眾的精神娛樂(lè)需求。

第四，價(jià)值蘊(yùn)含多元復(fù)雜。文以載道，網(wǎng)絡(luò)直播屬文化產(chǎn)品，其價(jià)值觀傳播功能由文化屬性決定。文化產(chǎn)品的靈魂是價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是起中軸作用的靈魂中的靈魂。但是，網(wǎng)絡(luò)直播實(shí)現(xiàn)直觀、快速、共享、海量的同時(shí)，也帶來(lái)因過(guò)度追求“眼球”經(jīng)濟(jì)而忽略價(jià)值觀傳播的問(wèn)題。其個(gè)性化、碎片化特征還容易讓受眾在信息浪潮中迷失自我，不主動(dòng)思考，不辨對(duì)錯(cuò)，尤其需要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力趁機(jī)滲透價(jià)值觀。

網(wǎng)絡(luò)直播是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的有效載體

網(wǎng)絡(luò)直播是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的有效載體。網(wǎng)絡(luò)直播不僅能“+電商”“+扶貧”“+游戲”，是銷售商品和休閑娛樂(lè)的利器，同時(shí)也可以“+核心價(jià)值觀”，培育和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)直播是文化產(chǎn)品，文化的本質(zhì)是以“文”化人，具有“育人”“化人”的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)意識(shí)、維護(hù)社會(huì)秩序的最深層、最持久的要素。社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播，正是網(wǎng)絡(luò)直播承擔(dān)文化產(chǎn)品“化”人、“育”人社會(huì)功能的直接體現(xiàn)，是網(wǎng)絡(luò)直播社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木呦篌w現(xiàn)。

首先，網(wǎng)絡(luò)直播為“核心價(jià)值觀”傳播提供了廣闊平臺(tái)。真實(shí)直觀、形象生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)直播，因其內(nèi)容的豐富多變、視覺(jué)的強(qiáng)大沖擊力，為受眾帶來(lái)十足的體驗(yàn)感，深受群眾喜愛(ài)，擁有龐大的受眾基數(shù)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播提供平臺(tái)基礎(chǔ)。

其次，網(wǎng)絡(luò)直播強(qiáng)大的感染力能增強(qiáng)受眾對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。萬(wàn)物可播的網(wǎng)絡(luò)直播，突破了時(shí)間、空間維度的限制，不僅傳播速度快、范圍廣，而且交互性極強(qiáng)，受眾能及時(shí)接收、解讀、討論、分析、打賞，傳播方式由“填鴨式”的直接顯性傳播轉(zhuǎn)化為對(duì)話式、體驗(yàn)式的間接隱性傳播，極大地增強(qiáng)了核心價(jià)值觀的感染力，能真正實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀培育的落實(shí)、落地、落小、落細(xì)，隱性滲透，深度融入人們?nèi)粘Ｉ睢?/p>

最后，網(wǎng)絡(luò)直播創(chuàng)新了核心價(jià)值觀的傳播載體。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展而日新月異的網(wǎng)絡(luò)直播，為創(chuàng)新核心價(jià)值觀的傳播載體提供了契機(jī)。傳統(tǒng)的價(jià)值觀傳播依靠“說(shuō)教”“灌輸”，受眾被動(dòng)接受，傳播效果不能彰顯。網(wǎng)絡(luò)直播是受眾喜愛(ài)的傳播方式，核心價(jià)值觀傳播可因勢(shì)利導(dǎo)，潛移默化中“化”核心價(jià)值觀于心中，從而讓核心價(jià)值觀的影響無(wú)時(shí)不有、無(wú)所不在。在2014年10月15日的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。”踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要落實(shí)、落細(xì)、落小、落地，要與日常生活緊密結(jié)合，讓人們?nèi)沼枚挥X(jué)。

網(wǎng)絡(luò)直播蘊(yùn)含的價(jià)值觀決定其文化性質(zhì)和發(fā)展方向，決定其是否能魂有定所、行有歸依。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品應(yīng)該是正面的、積極的，能協(xié)調(diào)社會(huì)成員理解社會(huì)規(guī)范和角色規(guī)范，從而實(shí)現(xiàn)守望環(huán)境、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)功能。反之，則將淪為流量、低俗、媚俗，甚至不法分子違法犯罪的代名詞。人無(wú)德不立，網(wǎng)絡(luò)直播無(wú)德同樣不能健康長(zhǎng)久。實(shí)踐證明，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀“同頻”的網(wǎng)絡(luò)直播才能長(zhǎng)久健康發(fā)展。為了經(jīng)濟(jì)利益而一味地求新求異求快，只顧遷就受眾口味、嗜好，盲目追求流量的網(wǎng)絡(luò)直播，則會(huì)靈魂缺失，將很快走向消亡。

網(wǎng)絡(luò)直播的價(jià)值取向要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)

網(wǎng)絡(luò)直播的商業(yè)屬性與社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，二者并不矛盾。黨的十九屆四中全會(huì)提出，“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度”。網(wǎng)絡(luò)直播作為文化產(chǎn)品，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，成為其發(fā)展的價(jià)值取向。

第一，提升質(zhì)量。質(zhì)量是網(wǎng)絡(luò)直播的生命。首先，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播質(zhì)量提出了更高的要求。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)入了“大眾麥克風(fēng)”時(shí)代——人人自發(fā)檢索，各行其道，各信其是，得出的結(jié)論千差萬(wàn)別，傳播的門檻越來(lái)越低，泥沙俱下，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)直播充斥網(wǎng)絡(luò)，增加了受眾辨別、處理的難度。因此，對(duì)高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)直播需求顯得更為迫切。其次，優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)直播是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石。事實(shí)證明，靠扮丑、搞笑、噱頭、怪異，甚至不顧受眾國(guó)家民族感情的網(wǎng)絡(luò)直播必定走不遠(yuǎn)。最后，高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)直播才能占領(lǐng)陣地。網(wǎng)絡(luò)直播具有商業(yè)屬性，但與社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)并不矛盾。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面共同的價(jià)值遵循。網(wǎng)絡(luò)直播育人化人功能的實(shí)現(xiàn)，必須有正確、科學(xué)的思想價(jià)值導(dǎo)向。另一方面，正確的、科學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向需要借助生動(dòng)載體進(jìn)行有效傳播。網(wǎng)絡(luò)直播可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物無(wú)聲的傳播。

第二，榜樣示范。形象、生動(dòng)的典型案例，具有強(qiáng)說(shuō)服力和高接受度，是價(jià)值觀引領(lǐng)的重要途徑之一。首先，打造經(jīng)典案例。榜樣示范的核心概念是“模仿”，為什么模仿、模仿什么、怎么模仿，都需要經(jīng)典案例來(lái)予以明確。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的典型網(wǎng)絡(luò)直播經(jīng)典，不僅僅是人物形象、人物行為、故事情節(jié)、情感、畫面等表象上的經(jīng)典，更是蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀的經(jīng)典，經(jīng)典案例可作為網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向。其次，精神上褒揚(yáng)，物質(zhì)上激勵(lì)。對(duì)價(jià)值觀念健康向上的網(wǎng)絡(luò)直播，進(jìn)行褒揚(yáng)和激勵(lì)；對(duì)價(jià)值觀念模糊、混淆、邊界不清，甚至錯(cuò)誤價(jià)值導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)直播，進(jìn)行教育和引導(dǎo)，甚至懲罰或淘汰，促使網(wǎng)絡(luò)主播精益求精，讓優(yōu)秀的更優(yōu)秀，經(jīng)典的更經(jīng)典。最后，形成“長(zhǎng)”“常”機(jī)制。“長(zhǎng)”是“長(zhǎng)期”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)直播不能一陣風(fēng)，需長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣；“常”是“常態(tài)”，形成常態(tài)化的價(jià)值導(dǎo)向。網(wǎng)絡(luò)直播帶來(lái)了榜樣的“草根化”“符號(hào)化”，與受眾間更能“共情”，更具有與受眾間互動(dòng)強(qiáng)、更新快的特點(diǎn)，這就提出了用社會(huì)主義核心價(jià)值觀長(zhǎng)期性、動(dòng)態(tài)性引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)直播的要求。

第三，強(qiáng)化引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)精神，是中國(guó)人民共同的價(jià)值追求。其一，當(dāng)前，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為越來(lái)越多國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的重點(diǎn)，誰(shuí)的文化軟實(shí)力強(qiáng)大，誰(shuí)就能占據(jù)文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)權(quán)。文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是代表不同文化的核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播的競(jìng)爭(zhēng)力提升和長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展都具有重大現(xiàn)實(shí)意義。其二，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代提出了用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)直播的必然要求。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息碎片化、超鏈接、多媒體特征，受眾時(shí)間的碎片化等，都可能使受眾毫無(wú)目的地“掃描”“讀網(wǎng)”，看似在閱讀、思考，實(shí)際思想處于游離狀態(tài)。受眾注意力被分散，往往無(wú)法辯證思考、深刻理解，這更需要核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。最后，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)直播能滿足受眾精神文化需求。立物易，立心難。讓受眾生活在有意義的世界，滿足受眾精神文化生活需求是網(wǎng)絡(luò)直播的目的之一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀將國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值認(rèn)同高度統(tǒng)一，不僅能讓受眾保持積極進(jìn)步、向上向陽(yáng)的精神狀態(tài)，也能引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)直播保持高尚健康的精神追求。

第四，加強(qiáng)監(jiān)管。就國(guó)內(nèi)而言，我國(guó)正處于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的攻堅(jiān)期，處于改革的深水區(qū)，各種社會(huì)矛盾凸顯；就國(guó)際而言，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)日趨激烈，西方價(jià)值觀念更是彌漫網(wǎng)絡(luò)空間。面對(duì)當(dāng)前形勢(shì)，加強(qiáng)監(jiān)管是保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民族的精神支柱、個(gè)人的精神支撐，承載了社會(huì)成員的美好愿景。需要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)直播將社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播與其自身發(fā)展的一致性協(xié)同起來(lái)，同時(shí)從政策層面明確行業(yè)規(guī)范，落實(shí)監(jiān)管主體的責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)直播監(jiān)管，既要“管死”，又要“管活”。所謂“管死”，即必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)。只有這樣，網(wǎng)絡(luò)直播才能保證方向，才能長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展。所謂“管活”，即要激勵(lì)網(wǎng)絡(luò)直播的創(chuàng)新性發(fā)展。一旦網(wǎng)絡(luò)直播出現(xiàn)不好苗頭，要及時(shí)提醒、教育、引導(dǎo)其向傳播正能量，弘揚(yáng)主旋律的方向發(fā)展。各級(jí)監(jiān)管組織、各網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)、用戶，彼此監(jiān)督，形成合力。

總之，伴隨互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播也如火如荼發(fā)展起來(lái)。網(wǎng)絡(luò)直播在娛樂(lè)受眾、受眾娛樂(lè)的同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心性、主導(dǎo)性引領(lǐng)是其價(jià)值傳播的本質(zhì)要求，從這個(gè)意義上說(shuō)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)其發(fā)展顯得既迫在眉睫，又任重道遠(yuǎn)。

（作者為重慶交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

【注：本文系2016年教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：16JDSZK090）和2020年重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：20SKGH）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：人民出版社，2016年。

②武傳鵬：《堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度》，《思想教育研究》，2020年第1期。

責(zé)編/李丹妮（見(jiàn)習(xí)） 美編/楊玲玲

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