【摘要】不同文明的對(duì)話與交流推動(dòng)了人類的發(fā)展與進(jìn)步。在古代交通很不方便時(shí)，文明之間就已經(jīng)存在交流與互鑒，歷史的積淀與選擇，使文明的精華得以延續(xù)。在當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局、各種矛盾紛爭(zhēng)不斷、和平與發(fā)展受到影響的背景下，加強(qiáng)文明的對(duì)話與交流更為重要。世界需要在多樣性中尋求共識(shí)和互鑒，在差異性中尋求理解和包容，在交流中尋求尊重與發(fā)展。文明對(duì)話有利于增強(qiáng)各個(gè)國(guó)家與民族相互理解，推進(jìn)民心相通，增強(qiáng)政治互信，深化經(jīng)貿(mào)合作，是推動(dòng)世界和平與發(fā)展的重要路徑。

【關(guān)鍵詞】文明 多樣性 對(duì)話 交流 和平發(fā)展

【中圖分類號(hào)】D731 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

人類社會(huì)在發(fā)展的過(guò)程中，形成了不同特質(zhì)的文明。隨著科技的進(jìn)步和交通工具的改進(jìn)，各文明之間的交往日益密切，文明的交流與互鑒使世界變得豐富多彩，也促進(jìn)了人類的進(jìn)步?？v觀人類發(fā)展史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文明交往越擴(kuò)大，交流越密切，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步就越快。在當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演變，不穩(wěn)定性不確定性明顯增強(qiáng)的時(shí)代，更需要通過(guò)文明的對(duì)話與交流解決人類社會(huì)面臨的諸多難題。不同文明的對(duì)話，有助于增進(jìn)各國(guó)人民的相互理解，消除分歧，促進(jìn)世界的和平、發(fā)展與進(jìn)步。

人類的發(fā)展進(jìn)步有賴于文明的對(duì)話與交流

人類文明發(fā)展需要秉承開(kāi)放、擴(kuò)大交流。自然界的物種具有豐富多樣性，人類社會(huì)的文明也是豐富多樣的，多樣性的文明為交流提供了基礎(chǔ)，多樣性的交流也促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。古代社會(huì)在不同的地區(qū)形成了不同的文明，東亞有中華文明，南亞有古印度文明，中東有古巴比倫文明，北非有古埃及文明，歐洲有古希臘文明和古羅馬文明，美洲有印第安文明等。各個(gè)文明都有自己的特點(diǎn)，即使在交通條件有限的背景下，各文明之間也有交流與互鑒。古希臘文明深受古埃及、古巴比倫等文明的影響，古埃及也從古希臘人那里學(xué)會(huì)了如何建造艦船；古羅馬征服了古希臘，但也借鑒了古希臘的文明；阿拉伯文明吸收了古羅馬文明的許多東西，阿拉伯文明的許多成果又被歐洲和亞洲所吸收；拜占庭帝國(guó)保持了古希臘的文化，拜占庭帝國(guó)被奧斯曼土耳其征服后，眾多希臘學(xué)者攜帶古希臘典籍逃亡意大利，成為引發(fā)“文藝復(fù)興”的重要因素。古希臘和古羅馬的文明影響了近代歐洲，率先進(jìn)行工業(yè)革命的歐洲強(qiáng)國(guó)又把這些文明帶到了更廣闊的空間，推動(dòng)世界向一體化方向發(fā)展。在統(tǒng)一的世界市場(chǎng)形成過(guò)程中，各民族之間進(jìn)行了多方面的互相往來(lái)，其中包含著精神文化的交往。隨著各民族文化的交流，正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出的，“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)”。正是由于不同文明和文化之間的碰撞與交流，使文化與文明的精華得以世代延續(xù)下來(lái)，形成了我們今天這個(gè)豐富多彩的世界。

世界文明的發(fā)展與進(jìn)步，揭示的重要規(guī)律在于，任何一種文明要延續(xù)和發(fā)展，都必須與其他文明進(jìn)行交流，不斷吸取其他文明的精華。中華文明綿延五千多年，受到多次沖擊仍然能夠保持下來(lái)，在于其能不斷吸收其他文明的精華，在包容并蓄中不斷發(fā)展。對(duì)中華傳統(tǒng)文化影響很大的佛教來(lái)源于印度，以玄奘法師為代表的諸多中土名僧曾不辭辛苦前往天竺求法。通過(guò)古絲綢之路，制糖、釀酒、制玻璃、織地毯等工藝傳到中原；葡萄、苜蓿、胡麻、黃瓜、胡椒、核桃等植物傳入我國(guó)；阿拉伯和印度等地區(qū)的醫(yī)藥、音樂(lè)、歌舞、天文、歷法等也對(duì)中華文化產(chǎn)生了很大影響。同時(shí)，中國(guó)的造紙術(shù)、火藥等發(fā)明也在西傳，大約在公元4世紀(jì)初，造紙術(shù)由粟特人傳到中亞，此后又傳到歐洲，18 世紀(jì)末，歐洲各國(guó)還是用中國(guó)的造紙術(shù)制紙。隨著造紙術(shù)的西傳，中國(guó)的印刷術(shù)也傳到了西方。公元8世紀(jì)，中國(guó)的火藥技術(shù)傳入阿拉伯。2019年3月24日，習(xí)近平主席訪問(wèn)法國(guó)時(shí)，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍向習(xí)近平主席贈(zèng)送1688年法國(guó)出版的首部《論語(yǔ)導(dǎo)讀》法文版原著。這說(shuō)明早在17世紀(jì)末儒家思想已經(jīng)渡過(guò)重洋來(lái)到法國(guó)，影響了伏爾泰、孟德斯鳩等法國(guó)啟蒙思想家。當(dāng)時(shí)法國(guó)的傳教士張誠(chéng)、白晉等也受到清朝皇帝的重用。文化與文明的交流互鑒使這些文化在自身發(fā)展過(guò)程中不斷汲取其他文化的營(yíng)養(yǎng)，得到豐富和發(fā)展。正如習(xí)近平主席所說(shuō)，“長(zhǎng)期以來(lái)，中華文明同世界其他文明互通有無(wú)、交流借鑒，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程”。

社會(huì)主義國(guó)家建立之初就強(qiáng)調(diào)借鑒世界文明的成果。列寧有個(gè)著名的公式：“蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理制度+美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織+美國(guó)的國(guó)民教育等等等+總和=社會(huì)主義。”也就是說(shuō)，社會(huì)主義要借鑒人類文明一切優(yōu)秀的、適合本國(guó)發(fā)展與進(jìn)步的文明成果。在20世紀(jì)30年代的工業(yè)化進(jìn)程中，蘇聯(lián)也曾大量采用歐美國(guó)家的設(shè)備和技術(shù)，后來(lái)隨著社會(huì)主義陣營(yíng)的形成和冷戰(zhàn)的進(jìn)行，蘇聯(lián)逐漸走上了“自力更生”的道路，這也成為蘇聯(lián)落后的重要原因。中國(guó)在改革開(kāi)放后獲得了快速發(fā)展，與我們重視學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)不無(wú)關(guān)系。人類歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)證明，人類文明的發(fā)展需要擴(kuò)大開(kāi)放和加強(qiáng)交流，開(kāi)放與交流是文明發(fā)展進(jìn)步的重要條件。只有秉承開(kāi)放，擴(kuò)大交流，加強(qiáng)互鑒，文明才能不斷豐富和發(fā)展，國(guó)家才能更加強(qiáng)大。

世界百年未有之大變局下加強(qiáng)文明的對(duì)話與交流更為重要

當(dāng)今世界在新冠肺炎疫情和經(jīng)濟(jì)下滑的雙重打擊下，單邊主義、保護(hù)主義、民粹主義以及極端民族主義等思潮泛濫，國(guó)家間的利益紛爭(zhēng)、民族宗教矛盾、地區(qū)沖突不斷。為了保障世界和平與可持續(xù)發(fā)展，需要加強(qiáng)文明的對(duì)話與交流，促進(jìn)世界在多樣中尋求共識(shí)與互鑒，在差異中尋求理解與包容，在交流中尋求尊重與發(fā)展。

尊重文明的多樣性和加強(qiáng)不同文明的平等交流，有助于增進(jìn)相互理解。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族，各個(gè)國(guó)家和民族都有自己的文化，每種文化都包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念和追求。“人類只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。”2005年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》（以下簡(jiǎn)稱《公約》）明確規(guī)定，“確認(rèn)文化多樣性是人類的一項(xiàng)基本特性”，“認(rèn)識(shí)到文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)為了全人類的利益對(duì)其加以珍愛(ài)和維護(hù)”。《公約》的一項(xiàng)重要目標(biāo)是“鼓勵(lì)不同文化間的對(duì)話，以保證世界上的文化交流更廣泛和均衡，促進(jìn)不同文化間的相互尊重與和平文化建設(shè)”。2014年3月27日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)強(qiáng)調(diào)，“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。各種人類文明在價(jià)值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無(wú)是處的文明，文明沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分”。人類文明多姿多彩，不同文明應(yīng)該和諧共生，相得益彰。在當(dāng)今世界，由于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和國(guó)際秩序中占有強(qiáng)勢(shì)地位，有的強(qiáng)國(guó)“搞霸權(quán)、霸凌、霸道”引發(fā)了許多沖突，影響了世界的和平與穩(wěn)定。推動(dòng)國(guó)際社會(huì)樹(shù)立各民族文明與文化平等的意識(shí)，還需要做出許多努力。

承認(rèn)文明存在差異，相互尊重，有助于實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。唯我獨(dú)尊，貶低其他文明和文化導(dǎo)致了許多沖突，這樣的例子時(shí)時(shí)都在上演，正在發(fā)生的納卡沖突背后就有文化沖突的因素。中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)和文明傳統(tǒng)悠長(zhǎng)的國(guó)家，堅(jiān)持和而不同的思想，尊重和保護(hù)文明多樣性，積極推動(dòng)不同文明相互尊重，和諧共處。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“我們要樹(shù)立你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體意識(shí)，跳出小圈子和零和博弈思維，樹(shù)立大家庭和合作共贏理念，摒棄意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，跨越文明沖突陷阱，相互尊重各國(guó)自主選擇的發(fā)展道路和模式，讓世界多樣性成為人類社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力、人類文明多姿多彩的天然形態(tài)。”有的國(guó)家建立單一文明、單一制度一統(tǒng)天下的企圖是產(chǎn)生國(guó)家間沖突的重要原因，承認(rèn)文明差異，包括承認(rèn)政治制度的差異。堅(jiān)持和而不同，相互學(xué)習(xí)和借鑒，有利于不同文明、不同制度的國(guó)家和平相處。

提倡文明包容發(fā)展，有利于化解和防止文明沖突。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。”在倡導(dǎo)發(fā)展本國(guó)文明與文化的同時(shí)，也尊重和包容其他文化。觀察當(dāng)今世界，國(guó)家之間關(guān)系比較和諧的，往往也是在文明與文化上能夠相互包容的國(guó)家，反之亦然。中國(guó)作為國(guó)際影響力日益增強(qiáng)的國(guó)家，在推進(jìn)各種文明相互包容、和諧相處方面正發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

文明的對(duì)話與交流是實(shí)現(xiàn)世界和平與發(fā)展的重要路徑

加強(qiáng)文明的對(duì)話與交流，有利于緩解國(guó)家間的緊張關(guān)系。世界上的許多矛盾與沖突是由于缺少溝通與誤解造成的。近年來(lái)隨著中國(guó)的快速發(fā)展，國(guó)際社會(huì)有些人從傳統(tǒng)的西方文化思維出發(fā)，認(rèn)為中國(guó)的崛起必然挑戰(zhàn)美國(guó)的地位，甚至要取代美國(guó)，“國(guó)際政治從來(lái)就是一項(xiàng)殘酷而危險(xiǎn)的交易，而且可能永遠(yuǎn)如此。雖然大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的烈度時(shí)有消長(zhǎng)，但它們總是提防對(duì)方，彼此爭(zhēng)奪權(quán)力。每個(gè)國(guó)家壓倒一切的目標(biāo)是最大化地占有世界權(quán)力，這意味著一國(guó)獲取權(quán)力是以犧牲他國(guó)為代價(jià)的。”①中美的對(duì)抗與沖突與這種思維不無(wú)關(guān)系，但用這樣的思維衡量中國(guó)顯然不合適。深受中華傳統(tǒng)文化影響的中國(guó)共產(chǎn)黨人，并沒(méi)有把自己的社會(huì)制度和發(fā)展模式強(qiáng)加給別國(guó)的愿望，2019年，習(xí)近平主席就曾強(qiáng)調(diào)：“我們提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，但這個(gè)夢(mèng)絕不是‘霸權(quán)夢(mèng)’。我們沒(méi)有準(zhǔn)備去取代誰(shuí)，只不過(guò)是讓中國(guó)恢復(fù)應(yīng)有的尊嚴(yán)和地位。我們已經(jīng)取得了輝煌成就，但我們不會(huì)在世界上頤指氣使，而是繼續(xù)秉持‘和而不同’的傳統(tǒng)理念，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，致力于與世界各國(guó)開(kāi)展互利合作。”要讓世界理解和認(rèn)同中國(guó)的這些政策宣示，需要加強(qiáng)各層次的交流，不僅需要官方渠道的溝通，更要通過(guò)公共外交，讓國(guó)外民眾了解中華民族崇尚和平的文化和堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定意志。

通過(guò)文明的對(duì)話與交流，實(shí)現(xiàn)民心相通有助于加強(qiáng)合作。2011年發(fā)表的《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書提出，“大力提倡不同文明間對(duì)話和交流，消除意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)和隔閡，使人類社會(huì)一天比一天和諧和睦，讓世界更加豐富多彩”。習(xí)近平主席在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，不同文明要取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和維護(hù)世界和平的紐帶。“人類已經(jīng)有了幾千年的文明史，任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都是在承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)中走到今天的，世界是在人類各種文明交流交融中成為今天這個(gè)樣子的。推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。”堅(jiān)持交流互鑒，鍛造了中華文明海納百川的博大胸懷、包容開(kāi)放的精神氣質(zhì)、協(xié)和萬(wàn)邦的價(jià)值取向。

深化經(jīng)貿(mào)合作是文明交流的重要組成部分，可以為和平發(fā)展提供“壓艙石”。新航路的開(kāi)辟和工業(yè)革命的深化，使分工與交換沖破了地域的壁壘，把各個(gè)民族不可分割地聯(lián)系起來(lái)了。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會(huì)信息化和文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比以往更加密切，命運(yùn)與共，休戚相關(guān)。各國(guó)在參與全球產(chǎn)業(yè)鏈的合作與競(jìng)爭(zhēng)中共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作，深化彼此的依賴關(guān)系，做大共同利益，能夠?yàn)楹推降於己玫幕A(chǔ)。

（作者為中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）國(guó)際戰(zhàn)略研究院副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)，享受政府特殊津貼專家）

【注釋】

①[美]約翰·米爾斯海默著，王義桅、唐小松譯：《大國(guó)政治的悲劇》，上海：上海人民出版社，2014年，第47頁(yè)。

責(zé)編/謝帥 美編/李祥峰

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