【編者按】一個(gè)民族的復(fù)興不僅在于國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大和物質(zhì)條件的優(yōu)越，還在于其能夠以高水平國(guó)民素質(zhì)和健康國(guó)民心態(tài)詮釋國(guó)家的價(jià)值底色，更關(guān)乎其能否為人類社會(huì)提出更具可持續(xù)發(fā)展意義的價(jià)值命題。時(shí)代的發(fā)展變遷不斷對(duì)國(guó)民心態(tài)提出新的要求，我們必須做好較長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和心理建設(shè)。今天的中國(guó)迎來(lái)了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，也面臨著日益增強(qiáng)的內(nèi)外壓力，唯有良好的國(guó)民心態(tài)才能給予我們足夠的定力；深厚的涵養(yǎng)才能使我們真正得到世界的尊重；博大的胸襟才能使我們勇敢自信地?fù)肀澜纭?/span>

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命，不僅需要世界一流的大學(xué)、企業(yè)、軍隊(duì)，更需要涵養(yǎng)世界一流的大國(guó)氣象、國(guó)民素養(yǎng)、社會(huì)心態(tài)

在人類文明的發(fā)展歷程中，大國(guó)復(fù)興背后無(wú)不包含著人們對(duì)夢(mèng)想的詮釋、對(duì)價(jià)值的追求。農(nóng)業(yè)大國(guó)、經(jīng)濟(jì)大國(guó)、政治大國(guó)、文化大國(guó)、科技大國(guó)、軍事大國(guó)……我們似乎很難用某個(gè)具體的詞匯來(lái)概括“大國(guó)”的特點(diǎn)。

大國(guó)之“大”，所謂何來(lái)？《說(shuō)文解字》云：“天大地大人亦大，故大象人形。”大國(guó)之“大”，往往不在于空間之大，人口之多，政治之強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)之盛，而在于國(guó)家意志之堅(jiān)定，社會(huì)環(huán)境之包容，國(guó)民心態(tài)之開闊，發(fā)展目光之遠(yuǎn)大。

大國(guó)之大，終究在于人心。

心態(tài)決定的不僅是個(gè)體之命運(yùn)，還有民族和國(guó)家之命運(yùn)。由小及大，個(gè)體心態(tài)是國(guó)民心態(tài)的基本構(gòu)成，健康的個(gè)體心態(tài)是社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的重要拼圖，決定著社會(huì)心態(tài)的表達(dá)與社會(huì)氛圍的呈現(xiàn)，是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分；由內(nèi)而外，國(guó)民心態(tài)直接影響著整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向、實(shí)踐取向乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，左右著國(guó)際社會(huì)對(duì)一國(guó)形象的認(rèn)知與評(píng)判。

“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”魯迅先生如是說(shuō)?？v觀歷史，大國(guó)復(fù)興無(wú)不伴隨著整個(gè)民族共同的期待與奮斗，由此塑造出一個(gè)國(guó)家和民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)。在波瀾壯闊的尋夢(mèng)追夢(mèng)征程中，“復(fù)興”始終是中華民族形成的最為廣泛、最為普遍、最為深沉的價(jià)值共識(shí)。

穿過(guò)時(shí)代洪流，我們已身處百年未有之大變局，行至民族復(fù)興的關(guān)鍵一程。涵養(yǎng)與新時(shí)代使命任務(wù)相適應(yīng)的氣度胸襟和公民素質(zhì)，成為大國(guó)公民的必修課，這也是關(guān)乎國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)性問(wèn)題，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須邁過(guò)的一道重要關(guān)卡。站在新的歷史方位，面對(duì)截然不同的歷史境遇，我們當(dāng)以何種姿態(tài)詮釋好復(fù)興時(shí)代中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值追求？當(dāng)以何種方式標(biāo)注我們?cè)谌蜃鴺?biāo)體系中的民魂高度？

一個(gè)民族的復(fù)興不僅在于國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大和物質(zhì)條件的優(yōu)越，還在于其能夠以高水平國(guó)民素質(zhì)和健康國(guó)民心態(tài)詮釋國(guó)家的價(jià)值底色，更關(guān)乎其能否為人類社會(huì)提出更具可持續(xù)發(fā)展意義的價(jià)值命題

未來(lái)總是充滿不確定性，唯一可以確定的，就是大變局、大發(fā)展、大轉(zhuǎn)型時(shí)代總是伴隨著各種各樣的“突如其來(lái)”“出乎意料”和“始料未及”，這一切都是對(duì)公民素養(yǎng)和國(guó)民心態(tài)的全方位淬煉和檢視。良好的國(guó)民心態(tài)建立在相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之上，它既不會(huì)因外部沖擊而驟然減弱，也不會(huì)因雜音干擾而隨意轉(zhuǎn)向。成熟的大國(guó)心態(tài)，必然與狹隘、極端、盲目、消極截然不同。

思想的競(jìng)爭(zhēng)始終是最激烈的競(jìng)爭(zhēng)：多元主體與多元利益、多元矛盾共生，人類文明進(jìn)步與價(jià)值失衡、精神失落共存。但最終，我們總要在紛繁復(fù)雜的世界中找到價(jià)值歸屬和最佳定位。

自豪自強(qiáng)方能堅(jiān)定不移。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自豪感，促使我們將個(gè)人價(jià)值與推動(dòng)國(guó)家繁榮發(fā)展相連接；自強(qiáng)不息的民族精神，鍛造了我們面對(duì)磨難挑戰(zhàn)時(shí)的抗壓韌勁，無(wú)論是個(gè)人成長(zhǎng)還是大國(guó)復(fù)興，都不致使我們?cè)诶ьD中失去信仰和定力。

自尊自信方能不卑不亢。自尊而不自負(fù)，自信而不自大，是一種尺度，更是一種境界，其賦予我們做人的骨氣、做事的底氣，是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想道路中保持清醒、贏得主動(dòng)的精神驅(qū)動(dòng)，無(wú)論是面對(duì)叫好、驚嘆，還是質(zhì)疑、詰難，都不致使我們喪失實(shí)事求是、務(wù)實(shí)進(jìn)取的姿態(tài)，缺乏“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的視野和胸襟。

自愛自律方能令人起敬。國(guó)民普遍性的自愛自律，不僅是一個(gè)國(guó)家公民素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一個(gè)國(guó)家文明程度的體現(xiàn)。缺乏自愛自律的民族，難免被人輕視。從封閉走向開放，從貧窮走向富庶，我們的社會(huì)心態(tài)也在相應(yīng)地完成從“弱者”到“強(qiáng)者”的轉(zhuǎn)型。從倡導(dǎo)自愛自重，到形成群體自律；從注重個(gè)體素質(zhì)，到完善國(guó)家治理；從“被守護(hù)”到“守望相助”再到“得道多助”，其背后無(wú)不展現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家對(duì)自強(qiáng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)規(guī)則的尊重，對(duì)民族尊嚴(yán)的維護(hù)。

開放包容方能理性平和。不自我封閉，不唯我獨(dú)尊，是增強(qiáng)民族自尊自信自立、獲得他人認(rèn)同的重要條件。今天的中國(guó)已進(jìn)入與世界深度互動(dòng)的階段，價(jià)值觀念的差異、歷史文化的不同、行為意見的分歧乃至隔閡、誤解、詆毀，無(wú)不考驗(yàn)著一個(gè)國(guó)家的開放度和國(guó)民心態(tài)的包容度，檢視著一個(gè)民族取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從的創(chuàng)造力。未來(lái)充滿挑戰(zhàn)與變革，我們更需涵養(yǎng)世界胸懷和國(guó)際眼光，才能在迅速變化的世界中處變不驚、處逆不亂。

突如其來(lái)的重大疫情在世界范圍內(nèi)全方位、多層面擴(kuò)散傳導(dǎo)，如放大鏡般呈現(xiàn)著人心對(duì)決、人性善惡、政治較量，毫無(wú)疑問(wèn)已成為一場(chǎng)對(duì)公民素養(yǎng)和國(guó)家心態(tài)的考驗(yàn)和洗禮

2020年，我們將全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，并將乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。然而，一只突如其來(lái)的“黑天鵝”——新冠肺炎疫情的到來(lái)，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)以及世界政治經(jīng)濟(jì)格局造成了巨大沖擊，全球經(jīng)濟(jì)衰退在所難免。

重大危機(jī)使中華民族的精神面貌和氣質(zhì)品格得到了前所未有的展現(xiàn)。在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和各方面大力支持下，在湖北人民特別是武漢人民的積極參與配合下，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，中國(guó)的疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效；中國(guó)人民自覺服從疫情防控大局需要，主動(dòng)投身疫情防控斗爭(zhēng)，作出了重大貢獻(xiàn)，讓全世界看到了中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)，看到了中華民族的堅(jiān)韌不拔，看到了中國(guó)人民的凝聚力、向心力、行動(dòng)力。

越是在特殊時(shí)刻，越能彰顯出中華民族投桃報(bào)李的精神品質(zhì)。“外防輸入、內(nèi)防反彈”，我們?cè)诮y(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，加緊恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序，不斷鞏固防控戰(zhàn)果的同時(shí)，也及時(shí)主動(dòng)與世界分享有關(guān)病毒科研成果，慷慨無(wú)私地與世界分享防控和診療方案，并向多個(gè)國(guó)家派出醫(yī)療專家、捐助醫(yī)療物資，本著公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，積極開展國(guó)際抗疫合作，用實(shí)際行動(dòng)生動(dòng)詮釋了人類命運(yùn)共同體理念。

這一切，理應(yīng)得到贊許和認(rèn)可。然而，我們的付出與努力、犧牲與奉獻(xiàn)、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，卻遭到了一些國(guó)家的猜忌謾罵和無(wú)理勒索。審視全球疫情抗擊，在各類國(guó)際媒體上，污名化、標(biāo)簽化的謊言、謠傳和陰謀論甚囂塵上，而中國(guó)受到的污蔑抹黑尤甚。一些西方國(guó)家利用其在國(guó)際輿論場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)地位肆意抹黑中國(guó)、詆毀中國(guó)，使我們承受了巨大的國(guó)際輿論壓力。一些西方政客出于轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾、掩蓋自身決策失誤的政治目的，不惜向外推卸責(zé)任，毫無(wú)依據(jù)地打壓中國(guó)。但無(wú)論是惡意抹黑還是政治操弄，都是對(duì)國(guó)民心態(tài)和國(guó)民素質(zhì)的考驗(yàn)。特別是在當(dāng)前的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，這樣的考驗(yàn)尤顯意義重大。

大變革時(shí)代的關(guān)鍵詞必然不會(huì)是“現(xiàn)世安穩(wěn)”，面對(duì)無(wú)禮打壓和無(wú)端排擠，我們當(dāng)如何在維護(hù)尊嚴(yán)的同時(shí)進(jìn)行心態(tài)調(diào)適

“縱觀人類歷史，世界發(fā)展從來(lái)都是各種矛盾相互交織、相互作用的綜合結(jié)果。”世界上永遠(yuǎn)都不乏紛爭(zhēng)分歧與刺耳之聲，亦不缺乏來(lái)自外部的惡意挑釁和打壓。忿忿不平、抱怨叫屈，無(wú)益于扭轉(zhuǎn)困局，反而會(huì)陷入怨天尤人、六神無(wú)主的困境。面對(duì)不確定性，我們惟有以強(qiáng)大定力應(yīng)對(duì)。

國(guó)際格局“東升西降”，新舊力量此長(zhǎng)彼消。近年來(lái)，以中國(guó)為代表的新興經(jīng)濟(jì)體呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生了重要影響。特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，綜合國(guó)力顯著提升，在很多領(lǐng)域逐步實(shí)現(xiàn)了由“跟跑”到“并跑”甚至“領(lǐng)跑”的跨越，國(guó)際地位和影響力日益提高。矚目成就帶來(lái)的不僅是國(guó)民心態(tài)的自我認(rèn)同，還有他者的想象與焦慮。越來(lái)越多難以預(yù)期的因素或已暗中滋生，越來(lái)越多難以洞察的變化或已開始發(fā)生，大變革時(shí)代的關(guān)鍵詞必然不會(huì)是“現(xiàn)世安穩(wěn)”。究其根本，這需要我們?cè)趦r(jià)值理念和心態(tài)上作出積極調(diào)適和主動(dòng)應(yīng)變。

應(yīng)當(dāng)看到，在百年未有之大變局中，世界主要戰(zhàn)略力量正在紛紛厘清自身定位，在多極格局中搶占有利地位，大國(guó)博弈態(tài)勢(shì)加??；

應(yīng)當(dāng)看到，新興國(guó)家在發(fā)展的關(guān)鍵性階段受到守成國(guó)家的打壓，是一個(gè)普遍的歷史現(xiàn)象，這些都是“爬坡過(guò)坎”的題中之義，是我們必然要經(jīng)歷的一種淬煉；

應(yīng)當(dāng)看到，對(duì)美好生活的向往是中國(guó)社會(huì)的最大公約數(shù)，任何破壞這一公約數(shù)的別有用心的行為，不但最終不會(huì)得逞，反而會(huì)使中國(guó)社會(huì)內(nèi)部更具凝聚力，增強(qiáng)我們謀求發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

面對(duì)一些國(guó)家的無(wú)端打壓和針對(duì)特定領(lǐng)域的封鎖圍堵，針鋒相對(duì)、以牙還牙乃至不惜一戰(zhàn)顯然并非唯一的反制之道，我們需要以更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光審視世界發(fā)展和中國(guó)自身定位。百年未有之大變局中，我國(guó)正處于重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，將面對(duì)更多逆風(fēng)逆水的外部環(huán)境。然而，經(jīng)歷了疫情這樣的重大考驗(yàn)后，我國(guó)的多重優(yōu)勢(shì)不斷彰顯，國(guó)民信心資本顯著增加，這一形勢(shì)為我們?cè)谌蚪?jīng)濟(jì)與政治新格局的形成中找到有利地位奠定了基礎(chǔ)。隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，未來(lái)的一大重要方向就是實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)的自主可控，從而建立起更廣泛更穩(wěn)定的全球合作伙伴關(guān)系，形成新的全球產(chǎn)業(yè)鏈。這是我們需要抓住的重大時(shí)代機(jī)遇，也是大勢(shì)所趨。而那些自負(fù)于自身現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，妄圖通過(guò)霸凌行徑強(qiáng)行開道者，必然會(huì)自動(dòng)與世界“脫鉤”，自食苦果。

時(shí)代的發(fā)展變遷不斷對(duì)國(guó)民心態(tài)提出新的要求，我們必須做好較長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和心理建設(shè)

“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。”當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)勝利在望，中華民族偉大復(fù)興向前邁出了新的一大步，社會(huì)主義中國(guó)以更加雄偉的身姿屹立于世界東方。今天的中國(guó)迎來(lái)了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，也面臨著日益增強(qiáng)的內(nèi)外壓力；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，我們?nèi)〉昧艘鄢删?，也遭受著?fù)面思潮的沖擊。風(fēng)譎云詭，唯有良好的國(guó)民心態(tài)才能給予我們足夠的定力；深厚的涵養(yǎng)才能使我們真正得到世界的尊重；博大的胸襟才能使我們勇敢自信地?fù)肀澜纭?/p>

進(jìn)一步涵養(yǎng)自尊自信、務(wù)實(shí)進(jìn)取的國(guó)民心態(tài)和定力，站在更高視野認(rèn)清發(fā)展大勢(shì)，集中精力辦好自己的事情。認(rèn)清當(dāng)前所處階段、做好發(fā)展定位，把握時(shí)代主流以及發(fā)展大勢(shì)，不僅是一國(guó)戰(zhàn)略定力的重要體現(xiàn)，也是涵養(yǎng)大國(guó)心態(tài)的必要環(huán)節(jié)。下好大國(guó)棋局，最為關(guān)鍵的就是認(rèn)清自身所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變”，這是我們當(dāng)前必須要深刻認(rèn)識(shí)和把握的基本國(guó)情。因此，面對(duì)任何溢美之詞，我們都不應(yīng)盲目樂(lè)觀、自滿自大；面對(duì)任何污蔑詆毀，我們都不應(yīng)動(dòng)輒揚(yáng)眉裂眥、偏激浮躁。

復(fù)興之路從無(wú)坦途，保持戰(zhàn)略定力才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。新冠肺炎疫情的全球蔓延，不僅對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生了巨大影響，也造成了社會(huì)心態(tài)的跌宕起伏。但越是如此，就越要以扎實(shí)行動(dòng)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，用全面、辯證、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待我國(guó)的發(fā)展：保持戰(zhàn)略定力，辦好自己的事情，進(jìn)一步釋放中國(guó)經(jīng)濟(jì)的深厚實(shí)力、巨大潛力，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量效益和核心競(jìng)爭(zhēng)力，全面塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，完善國(guó)家創(chuàng)新體系，加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)，等等，從而強(qiáng)信心、聚民心、強(qiáng)定力，將人民生產(chǎn)生活的重心引向更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興這一共同目標(biāo)上來(lái)。

進(jìn)一步涵養(yǎng)理性平和、積極向上的大國(guó)心態(tài)，不僅應(yīng)充分發(fā)揮主流媒體的引導(dǎo)作用，更應(yīng)善于從重大危機(jī)考驗(yàn)中提煉升華中國(guó)精神的具體表現(xiàn)樣態(tài)，引導(dǎo)國(guó)民形成正確理性的認(rèn)知。國(guó)民心態(tài)的涵養(yǎng)雖并非一蹴而就之事，但也需因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展極大地改變了人們獲取信息的方式和頻率，對(duì)人們的價(jià)值選擇、價(jià)值判斷產(chǎn)生了重要影響。媒體力量，特別是主流媒體，在大國(guó)心態(tài)培育方面一旦缺位錯(cuò)位，在亟待發(fā)聲定調(diào)之時(shí)一旦失語(yǔ)失聲，便極有可能助長(zhǎng)錯(cuò)誤思潮，導(dǎo)致負(fù)面心態(tài)產(chǎn)生。

作為輿論引導(dǎo)的中堅(jiān)力量，主流媒體不僅要善于把握培育國(guó)民心態(tài)的時(shí)機(jī)，更要注重創(chuàng)新宣傳方式。一方面應(yīng)當(dāng)適時(shí)對(duì)中國(guó)精神新樣態(tài)給予提煉宣傳，更好地提振民眾信心，培育積極向上的社會(huì)心態(tài)；另一方面也應(yīng)對(duì)暴露出的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)反思，及時(shí)回應(yīng)民眾關(guān)切的社會(huì)問(wèn)題，展現(xiàn)出高度的政治責(zé)任感和使命感；通過(guò)公開、公正、權(quán)威的評(píng)論和分析，著眼于培養(yǎng)公眾客觀理性的心態(tài)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，在資訊傳播、輿論宣傳中發(fā)揮中流砥柱的作用。

涵養(yǎng)尊重差異、開放包容的國(guó)民心態(tài)，應(yīng)在擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)陣地的基礎(chǔ)上進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)多元價(jià)值觀念的包容度。習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上指出，要“秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知”，文明交流互鑒“不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的。我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分”。全球化時(shí)代，多元化發(fā)展是必然趨勢(shì)，如何更好地在眾聲喧嘩的輿論場(chǎng)和紛繁復(fù)雜的思想價(jià)值觀念領(lǐng)域確立主導(dǎo)地位，是主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的重大挑戰(zhàn)和問(wèn)題。主流意識(shí)形態(tài)的開放性和包容性，決定了國(guó)民能否健康理性地看待自身和世界的發(fā)展，能否更好地求同存異。

尊重差異、開放包容涉及的一個(gè)直接問(wèn)題就是如何看待思想層面的分與合。當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，出現(xiàn)了不同的利益群體、利益訴求和價(jià)值追求，特別是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不穩(wěn)定、不確定、不安全因素明顯增多。因此，處理好“一元”同“多元”的關(guān)系，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)尤為重要。要?jiǎng)澢迨欠墙缦蕖⒊吻迥：J(rèn)識(shí)、占據(jù)道德高地，引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界，注重對(duì)新思想、新觀點(diǎn)、新知識(shí)的宣傳報(bào)道；應(yīng)高度關(guān)注、及時(shí)研判思想領(lǐng)域的新動(dòng)態(tài)和新趨勢(shì)，在事關(guān)大是大非和政治原則的問(wèn)題上，必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)；要提升引領(lǐng)思潮的能力，增強(qiáng)對(duì)自身文化體系的理論構(gòu)建能力，彰顯自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，從文化層面為大國(guó)心態(tài)的涵養(yǎng)提供更優(yōu)越的環(huán)境。

“十四五”時(shí)期，“推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范”將成為提升社會(huì)文明程度的一大重要任務(wù)，這要求我們凝煉更具廣泛性的價(jià)值共識(shí)，涵養(yǎng)更加開放包容的社會(huì)心態(tài)，塑造更加可持續(xù)的互動(dòng)交往格局。

更加積極地推動(dòng)全球化向更為開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展,為更高文明形態(tài)的形塑提供有效資源

深厚的文明是最好的引領(lǐng)，價(jià)值觀念的超越是最根本的超越。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)必然伴隨著以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為厚重根基的價(jià)值體系的塑造，這些寶貴資源無(wú)疑是我們涵養(yǎng)健康大國(guó)心態(tài)、形塑更高文明形態(tài)的思想源泉。

人類命運(yùn)共同體是一種從人類共同利益角度出發(fā)，超越意識(shí)形態(tài)藩籬和社會(huì)制度差異的重要理念。深耕中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在“以直報(bào)怨”“以德報(bào)德”“以德報(bào)怨”的思想中，早已蘊(yùn)含著中國(guó)先哲對(duì)這種文明形態(tài)的樸素認(rèn)知，這些思想為大國(guó)心態(tài)的涵養(yǎng)和更高水準(zhǔn)文明形態(tài)的構(gòu)建提供了厚重基礎(chǔ)以及諸多可能維度。

“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，孔子之言中不僅蘊(yùn)含著平等公正的人際交往原則，還展現(xiàn)出客觀理性的價(jià)值判斷。“以直報(bào)怨”，即用公平正直來(lái)對(duì)待怨恨，是一種是非分明的真實(shí)情感和態(tài)度，同時(shí)也被實(shí)踐證明是一種合乎社會(huì)發(fā)展的禮與法；“以德報(bào)德”，即用恩惠來(lái)回報(bào)恩惠，是普遍為人們所接受的道德規(guī)范和原則。除了體現(xiàn)正義、理性之外，“以直報(bào)怨”“以德報(bào)德”還體現(xiàn)了對(duì)等、平等的價(jià)值理念。交往一方不會(huì)因另一方勢(shì)單力薄、實(shí)力弱小而放棄施德，亦不會(huì)因另一方實(shí)力雄厚、高高在上而一味迎合奉承。同時(shí)，交往一方不會(huì)因自身力量弱小而自卑，亦不會(huì)因自身強(qiáng)大而自亢。“以德報(bào)怨”則彰顯了一種更加崇高的道德取向和價(jià)值追求，其中既包含平等公正、不卑不亢的自尊自信，也體現(xiàn)出兼收并蓄、有容乃大的寬闊胸襟，是一種頗為難得的境界和心態(tài)。

由古至今，由內(nèi)而外，由己及人，當(dāng)今世界各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深。同時(shí)，全球一體化也強(qiáng)化了人類文明的差別化與異質(zhì)性，由此導(dǎo)致一些人、一些國(guó)家在面對(duì)矛盾或發(fā)展困境時(shí)往往認(rèn)為“強(qiáng)權(quán)即真理”，使得片面、狹隘、極端、激進(jìn)等心態(tài)在世界范圍內(nèi)擴(kuò)散，零和思維、強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義等肆虐國(guó)際舞臺(tái)，民粹主義、保護(hù)主義、單邊主義等逆全球化思潮粉墨登場(chǎng)。在挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的當(dāng)今世界，這樣的價(jià)值取向和實(shí)踐導(dǎo)向無(wú)疑會(huì)帶來(lái)“以怨報(bào)怨”的惡性循環(huán)，甚至?xí)霈F(xiàn)“以怨報(bào)德”的價(jià)值混亂和心態(tài)失衡。

黨的十九大報(bào)告提出的“各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”的號(hào)召，蘊(yùn)含著整個(gè)人類社會(huì)的普遍關(guān)切和價(jià)值共識(shí)；2020年11月，習(xí)近平主席在第三屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)開幕式上提出的“推進(jìn)合作共贏的共同開放”“推進(jìn)合作共擔(dān)的共同開放”“推進(jìn)合作共治的共同開放”，皆印證了中國(guó)與世界各國(guó)共同應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、共同加強(qiáng)合作溝通、共同擴(kuò)大對(duì)外開放的堅(jiān)定決心和積極作為，展現(xiàn)了一個(gè)即將進(jìn)入新發(fā)展階段的國(guó)家的信心、勇氣、擔(dān)當(dāng)。

“從歷史上看，不管遇到什么風(fēng)險(xiǎn)、什么災(zāi)難、什么逆流，人類社會(huì)總是要前進(jìn)的，而且一定能夠繼續(xù)前進(jìn)。”不論人們身處何地、信仰如何、是否愿意，人類命運(yùn)共同體都是經(jīng)過(guò)一次次重大風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)不斷印證的既定存在。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的提出和實(shí)踐，展現(xiàn)了我們對(duì)更具可持續(xù)發(fā)展意義的全球觀、價(jià)值觀、文明觀的發(fā)掘和延展，展現(xiàn)出人類文明向更高層次進(jìn)階的發(fā)展需求，牢牢占據(jù)了人類道義和時(shí)代發(fā)展的制高點(diǎn)，是我們?cè)鰪?qiáng)發(fā)展信心、凝聚發(fā)展共識(shí)、推動(dòng)人類團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的重要精神支撐。