我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的基本脈絡(luò)由“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與“五位一體”總體布局共同構(gòu)成

主持人：從全面建成小康社會(huì)轉(zhuǎn)向開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，我們的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)如何有序銜接？如何進(jìn)一步推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一新的戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)？

胡偉：黨的十八大以來(lái)，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。這個(gè)戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會(huì)是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。簡(jiǎn)言之，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局概括起來(lái)就是“一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)、三大戰(zhàn)略舉措”。

黨的十九屆五中全會(huì)提出了協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的新一階段的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程擘畫(huà)了宏偉藍(lán)圖，發(fā)出了在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代強(qiáng)音。

這新一階段的“四個(gè)全面”，其戰(zhàn)略目標(biāo)有變化，第一個(gè)階段是全面建成小康社會(huì)，第二個(gè)階段是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這兩個(gè)階段的戰(zhàn)略目標(biāo)分別導(dǎo)向“兩個(gè)一百年”的戰(zhàn)略愿景。

雖然兩個(gè)階段戰(zhàn)略布局的具體目標(biāo)不同，但基本架構(gòu)是相同的，戰(zhàn)略舉措是相同的，而且都服從于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與“五位一體”總體布局共同構(gòu)成了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的基本脈絡(luò)，兩者相輔相成，體現(xiàn)了戰(zhàn)略全局與戰(zhàn)略重點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一，加上在兩大布局架構(gòu)下的新發(fā)展理念，是“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的重要遵循。

協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，要義就在于全面性，不能以偏概全，而是要相互貫通、相互促進(jìn)、相輔相成、相得益彰。黨的十九屆五中全會(huì)在全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，緊扣全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一新的戰(zhàn)略目標(biāo)，提出“以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，以改革創(chuàng)新為根本動(dòng)力，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本目的”，聚焦全面深化改革，提出“構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合”，并面向基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要求“人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，基本建成法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)”，同時(shí)突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)等，都體現(xiàn)了戰(zhàn)略布局的內(nèi)在要求。

實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化的核心目標(biāo)和任務(wù)

主持人：我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急是什么？

張智：人是現(xiàn)代化的實(shí)踐主體、價(jià)值主體和終極目的，現(xiàn)代化不僅“化物”，更要“化人”。推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，既是世界現(xiàn)代化發(fā)展的題中之義，也是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。所謂人的現(xiàn)代化主要是指人的價(jià)值觀念、需求動(dòng)機(jī)、素質(zhì)能力、行為選擇、權(quán)利責(zé)任和社會(huì)關(guān)系等由“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”發(fā)生轉(zhuǎn)型的過(guò)程。人的現(xiàn)代化并不是一種內(nèi)涵單純和結(jié)構(gòu)定型的“實(shí)體”，而是表征現(xiàn)實(shí)的人的傳統(tǒng)性不斷削弱和現(xiàn)代性不斷增強(qiáng)、限制性不斷降低和自由性不斷提升、片面性不斷摒棄和全面性不斷張揚(yáng)的“過(guò)程”。

人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的本質(zhì)，是社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。正如英格爾斯所說(shuō)：“人的現(xiàn)代化是國(guó)家現(xiàn)代化必不可少的因素。它并不是現(xiàn)代化過(guò)程結(jié)束后的副產(chǎn)品，而是現(xiàn)代化制度和經(jīng)濟(jì)賴以長(zhǎng)期發(fā)展并取得成功的先決條件。”一個(gè)國(guó)家，只有它的人民獲得與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，才可以真正稱為現(xiàn)代化國(guó)家。

主持人：人的現(xiàn)代化與社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)有多大關(guān)聯(lián)？我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中有哪些優(yōu)勢(shì)？

張智：人的現(xiàn)代化與社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)密切相關(guān)?；\統(tǒng)地講，以現(xiàn)代化道路為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的路徑可以分為資本主義現(xiàn)代化模式下的人的現(xiàn)代化和社會(huì)主義現(xiàn)代化模式下的人的現(xiàn)代化。社會(huì)主義作為一種超越資本主義的先進(jìn)思想和制度，它所追求的消滅剝削壓迫，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類的徹底解放等理念和價(jià)值，永遠(yuǎn)占領(lǐng)著人類道義的制高點(diǎn)。

實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化的核心目標(biāo)和任務(wù)。為了人民、依靠人民是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)在屬性和動(dòng)力之源?；厥仔轮袊?guó)歷程，特別是改革開(kāi)放40多年，我們看到，最深刻的變化在于人，最根本的實(shí)惠歸于人，最強(qiáng)大的動(dòng)力依靠人。人民是中國(guó)現(xiàn)代化的根基。中國(guó)現(xiàn)代化道路的成功開(kāi)辟，是人民力量的碩果；中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，是人民智慧的結(jié)晶。同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代化道路，也向世界證明，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，是發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的法寶。

14億中國(guó)人民的現(xiàn)代化是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的最大機(jī)遇、最好資本、最強(qiáng)動(dòng)力

主持人：全面建成小康社會(huì)可以如期實(shí)現(xiàn)，我們距離實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)又近了一步。作為后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家，我國(guó)如何快速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？

胡偉：十九屆五中全會(huì)明確“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本思路、主要目標(biāo)以及2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)，突出新發(fā)展理念的引領(lǐng)作用，提出一批具有標(biāo)志性的重大戰(zhàn)略，實(shí)施富有前瞻性、全局性、基礎(chǔ)性、針對(duì)性的重大舉措。這標(biāo)志著我國(guó)現(xiàn)代化從第一個(gè)百年目標(biāo)向第二個(gè)百年目標(biāo)接續(xù)奮斗的新起點(diǎn)，也是開(kāi)啟現(xiàn)代化新征程的大戰(zhàn)略、大手筆。

張智：站在新時(shí)代中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的十字路口，我們比任何時(shí)候都清醒地認(rèn)識(shí)到人的現(xiàn)代化的重要性和緊迫性。中國(guó)的現(xiàn)代化是要“推動(dòng)實(shí)現(xiàn)物的不斷豐富和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一”，“推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步”。作為一個(gè)后發(fā)追趕型現(xiàn)代化國(guó)家，時(shí)間壓縮、空間疊加，中國(guó)通往現(xiàn)代化的路途已經(jīng)沒(méi)有早期先發(fā)國(guó)家的有利條件。但是，中國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)踐已表明，只有堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民的主體地位，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，不斷促進(jìn)人的發(fā)展，不斷開(kāi)發(fā)人力資源、釋放人才紅利，現(xiàn)代化才能獲得不竭的動(dòng)力，才能實(shí)現(xiàn)新的歷史飛躍。

《建議》明確提出，展望2035，“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，就是讓人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓每個(gè)人都能更有尊嚴(yán)地發(fā)展自我和奉獻(xiàn)社會(huì)。我們要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。14億中國(guó)人民的現(xiàn)代化將是中國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)程中最大的機(jī)遇、最好的資本、最強(qiáng)的動(dòng)力。富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)必將在新時(shí)代中國(guó)人民的現(xiàn)代化征程中全面推進(jìn)，更加美好的未來(lái)必將屬于每一個(gè)思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)全面發(fā)展的中國(guó)人。

（主持人：張記合）

閱讀延伸

現(xiàn)代化的“十五化”

中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）一級(jí)教授許耀桐在《新視野》撰文指出，現(xiàn)代化是指從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型為工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)的過(guò)程，它使農(nóng)業(yè)社會(huì)所具有的典型特征逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會(huì)和信息社會(huì)所具有的典型特征。一般地說(shuō)，在現(xiàn)代化過(guò)程中會(huì)發(fā)生十五個(gè)方面情況的顯著轉(zhuǎn)變并成為普遍化，比如：從手工勞動(dòng)轉(zhuǎn)向機(jī)器操作或自動(dòng)化操作，生產(chǎn)產(chǎn)品的千差萬(wàn)別轉(zhuǎn)向標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一，自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)人員的原地不動(dòng)轉(zhuǎn)向社會(huì)的自由流動(dòng)，消息封閉和閉塞轉(zhuǎn)向信息開(kāi)放和傳播，遵守習(xí)俗慣例轉(zhuǎn)向遵守法律和規(guī)章制度，保守單一轉(zhuǎn)向進(jìn)步多元，鄉(xiāng)村居住分散轉(zhuǎn)向都市工作集中，閉關(guān)鎖國(guó)、不相來(lái)往轉(zhuǎn)向國(guó)際交流、互相合作，文盲無(wú)知轉(zhuǎn)向知識(shí)教育，等等。這些方面的顯著變化，可概括為“十五化”，即：機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化、科技化、市場(chǎng)化、社會(huì)化、國(guó)際化、城鎮(zhèn)化、知識(shí)化、民主化、法治化、制度化、多元化、規(guī)范化、程序化。

現(xiàn)代化的這“十五化”，是農(nóng)業(yè)社會(huì)所不可能具備的，因此，這“十五化”就成為工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)的典型特征。這“十五化”也可以概括為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化（國(guó)家治理現(xiàn)代化）等方面。（陸琴輯）