【中國之治@文化解碼】
主講人：王東 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授
處理“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系”是我們黨治國理政一個(gè)繞不開的問題
“四個(gè)自信”當(dāng)中，文化自信是最根本的自信，文化問題是治國理政的一個(gè)根本問題。近代以來，每一次大的社會(huì)轉(zhuǎn)型甚至社會(huì)進(jìn)步都會(huì)出現(xiàn)文化選擇和走向問題。因此，怎樣看待傳統(tǒng)文化的價(jià)值，怎樣處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系就成為我們社會(huì)前進(jìn)、我們黨治國理政一個(gè)繞不開的問題。
中華文明之所以能延續(xù)五千多年并一以貫之，很重要的一個(gè)原因就是我們有包容和諧、厚德載物、生生不息的哲學(xué)傳統(tǒng)，儒道法等文化傳統(tǒng)的交匯融合及其開放、轉(zhuǎn)化，協(xié)和萬邦、天下一家的精神等。這些文化基因經(jīng)過幾千年的歷史傳承和積淀，形成了我們今天治國理政重要的思想和智慧寶庫。
進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記站在治國理政的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了中國傳統(tǒng)文化與中華民族五千年文明史、中國傳統(tǒng)文化與中國共產(chǎn)黨、中國傳統(tǒng)文化與中華民族偉大復(fù)興、中國傳統(tǒng)文化與中國特色社會(huì)主義道路等重大問題。應(yīng)該說，這些問題既是推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本問題，也是中國共產(chǎn)黨治國理政實(shí)踐中面臨的重大時(shí)代課題。
道路的選擇與文化傳統(tǒng)密切相關(guān)
所謂中國特色社會(huì)主義，就是要從中國的實(shí)際出發(fā)來建設(shè)社會(huì)主義。傳統(tǒng)文化本身就是中國國情的重要組成部分，如果丟掉了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承總結(jié)，那么中國特色也是無法存在的。
習(xí)近平總書記指出，一個(gè)國家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國家的人民決定的。習(xí)近平總書記的這些論述，都揭示了中國特色社會(huì)主義道路獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)和基本國情依據(jù)，同時(shí)也闡明了只有中國特色社會(huì)主義道路才是優(yōu)秀的歷史文化的傳承之路、復(fù)興之路。所謂中國特色，主要源自中國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化積淀。
從中國共產(chǎn)黨近百年的奮斗史、中華人民共和國七十多年的發(fā)展史、我們改革開放40多年的跨越史，到我們即將全面建成小康社會(huì)……應(yīng)該說這些歷史都是人民書寫的歷史，是中華文化深厚的底蘊(yùn)，是中華民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)、精神記憶和文化心理結(jié)構(gòu)，是構(gòu)成我們四個(gè)自信的基礎(chǔ)。
從大的文明角度來講，習(xí)近平總書記不是單講中華文化、中華文明，而是從大的人類文明的角度來看問題，這更體現(xiàn)了博大精深的人文思想和人文關(guān)懷。中國共產(chǎn)黨人從第一代領(lǐng)導(dǎo)集體開始，就對(duì)馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系有著深刻的見解。馬克思主義中國化，其中就包含了馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的相互有機(jī)融合。形象來講，馬克思主義中國化就是讓馬克思主義說“中國話”，既要用馬克思主義“化”中國，又要用中國“化”馬克思主義。
習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體理念，這是一個(gè)大的歷史觀，首先是人類文明，接著才是我們中華文明。中華民族的偉大復(fù)興就是社會(huì)主義的復(fù)興，社會(huì)主義復(fù)興是為全人類走出了一條不同于資本主義的道路，就是為全人類的文明指明了方向。這條道路被掌握了馬克思主義科學(xué)理論并深愛中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國共產(chǎn)黨在艱辛探索中找到了。從文明的傳承性來看，這是中華民族從古到今對(duì)崇高社會(huì)理想孜孜以求的必然歸宿。
