【摘要】科技在為社會發(fā)展帶來巨大推力的同時，也滋生了諸如蘊(yùn)含爭議技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)、弱化情感交流風(fēng)險(xiǎn)、倫理風(fēng)險(xiǎn)和審美風(fēng)險(xiǎn)等多重技術(shù)關(guān)聯(lián)性風(fēng)險(xiǎn)。對科技倫理的高度重視、科技發(fā)展的倫理挑戰(zhàn)、全球科技倫理的發(fā)展訴求等不斷呼吁科技倫理治理體系的建立。要從著重加強(qiáng)社會主義核心價值觀倫理引導(dǎo)、切實(shí)發(fā)揮制度化倫理辯論基礎(chǔ)作用、主動把握科技政策公共導(dǎo)向、批判借鑒國際科技倫理經(jīng)驗(yàn)四個方面，科學(xué)建構(gòu)應(yīng)對科技風(fēng)險(xiǎn)的倫理治理系統(tǒng)。

【關(guān)鍵詞】科技風(fēng)險(xiǎn) 科技倫理 倫理辯論 科技政策  【中圖分類號】D669 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

當(dāng)今社會，伴隨互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、納米科技、合成生物等技術(shù)的崛起與興盛，科技日漸滲透于人們的工作領(lǐng)域和生活世界，并以前所未有的方式深刻影響著受眾的生理、心理功能發(fā)揮和社會生活方式，與人類之間形成既緊密親近又暗含悖論的復(fù)雜關(guān)系。科技一方面給人們帶來前所未有的生產(chǎn)效率和便捷高效的生活質(zhì)量，另一方面又會衍生出潛在的負(fù)面影響，滋生影響生活安全穩(wěn)定的各類風(fēng)險(xiǎn)，甚至為人類帶來毀滅的可能。如何采取有力措施，尤其在倫理層面加以引導(dǎo)使之保持其正向作用，有效規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)與應(yīng)對不確定性，成為當(dāng)今科技發(fā)展需要面對的重要議題。

科技發(fā)展可能面臨多重風(fēng)險(xiǎn)

蘊(yùn)含爭議的技術(shù)引發(fā)的社會風(fēng)險(xiǎn)。該類技術(shù)的研發(fā)本身存在較大爭議，但在社會與市場需求的驅(qū)動下和支持者的擁護(hù)中，它們得以研發(fā)與推廣，在其取得社會效益的同時，卻帶來了潛在的社會風(fēng)險(xiǎn)，威脅著全球秩序與安定團(tuán)結(jié)，核能量就是該類風(fēng)險(xiǎn)科技的典型代表之一。2011 年 3 月 11 日，地震和海嘯沖垮日本福島市海岸線，致使核能量電站毀壞，造成了核污染，引發(fā)了人們對核能量的廣泛討論。盡管核污染的概率較小，但是核能量融化造成泄露的影響極其深遠(yuǎn)，并帶來龐大范圍的生態(tài)惡果。類似核能量的風(fēng)險(xiǎn)科技很多，它們本身擁有正向功能的同時，也包含潛在的風(fēng)險(xiǎn)，人們對之的態(tài)度亦會產(chǎn)生明顯分化。

科技生態(tài)交織產(chǎn)生的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。時下科技深度融入人們社會生活的同時，常常也與生態(tài)、文化等其他多元因素深度結(jié)合，為人類發(fā)展帶了復(fù)雜的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，全球面臨的氣候變暖就是這種系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的重要顯現(xiàn)。雖然氣候變化的原因復(fù)雜，影響因素眾多，但總體而言，這一變化與人類生產(chǎn)生活密切相關(guān)。科技發(fā)展給人類的生產(chǎn)生活方式帶來諸多變化，人們在體驗(yàn)著高質(zhì)量生活的同時，卻常常忽略了生態(tài)污染問題。由于科技與人類生態(tài)的全面滲透，類似氣候變暖的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)雖然與科技創(chuàng)新缺乏直接關(guān)聯(lián)，但是人類活動的科技滲透將會使類似風(fēng)險(xiǎn)不斷顯現(xiàn)，亟待對之進(jìn)行反思與治理。

設(shè)備中介溝通（Device-Mediated Communications）弱化人類情感交往風(fēng)險(xiǎn)。隨著科技的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)社交媒體的崛起與電腦中介溝通的盛行，人們傾向于在網(wǎng)絡(luò)上交流，時常導(dǎo)致線下情感交流的弱化，最終形成“一起孤獨(dú)”的局面。時下，諸如微信、QQ、抖音、快手、B 站等社交媒體平臺占據(jù)了大量線下溝通時間，人們常常主動將空閑時間與精力花費(fèi)在線上交流平臺，而不愿放下設(shè)備，進(jìn)行面對面的交流。人們在線上世界花費(fèi)時間愈多，卷入程度越深入，線下陪伴彼此的時間就會越少。而人類真摯的情感基于真實(shí)的感覺，需要人與人之間在線下的聯(lián)系和陪伴。對科技設(shè)備和線上世界的過分沉溺，甚至使孩童都會著迷于手機(jī)、平板等設(shè)備，這對人類親密的情感交流將會帶來威脅。

合成生物、健康技術(shù)招致的倫理風(fēng)險(xiǎn)。隨著科技的日益進(jìn)步，諸如人類基因改造重組、腦機(jī)接口、轉(zhuǎn)基因食品等技術(shù)，引發(fā)了諸多人類與機(jī)器、人類與其他生物之間復(fù)雜的倫理困境與監(jiān)控風(fēng)險(xiǎn)。時下的人工智能技術(shù)日新月異，類人化技術(shù)日趨成熟，同時，腦機(jī)接口技術(shù)的出現(xiàn)，使人類與機(jī)器的界限愈加模糊，這將對人類社會的生活方式和組織形式產(chǎn)生沖擊，引發(fā)潛在風(fēng)險(xiǎn)。健康技術(shù)的發(fā)展，也會產(chǎn)生相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。比如，基因修改病毒治療是癌癥治療的一個最近方案，病毒能夠有效遏制腫瘤組織，實(shí)現(xiàn)治療目的，但病毒也存在擴(kuò)散至自然環(huán)境中的風(fēng)險(xiǎn)和可能，進(jìn)而引發(fā)難以預(yù)料的健康和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。這些基于基因組合修改、生物醫(yī)療等技術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品模糊了人類與機(jī)器的關(guān)系，帶來了潛在的倫理風(fēng)險(xiǎn)。

城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)技術(shù)附帶的審美風(fēng)險(xiǎn)。從審美的視角來看，建筑和城市規(guī)劃風(fēng)險(xiǎn)體現(xiàn)得較為明顯。城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)既要考慮居住者的健康和環(huán)境訴求，也要關(guān)注審美視角，因?yàn)閷徝辣旧硪彩顷P(guān)涉人們福祉和風(fēng)險(xiǎn)的重要元素，首先，不良的審美影響人們的福祉；其次，審美包含不確定性；再次，不良審美可能威脅著后代，使他們不得不接受背離其審美訴求的建筑；最后，審美風(fēng)險(xiǎn)影響著公平、正義和自治實(shí)現(xiàn)等問題。概言之，雖然技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)中的審美元素并未為一些研究者所重視，但是，它關(guān)乎人們的福祉，影響著后人的感受，蘊(yùn)含不確定性，甚至影響公平、正義等問題，因而需要關(guān)注技術(shù)設(shè)計(jì)尤其是建筑規(guī)劃中的審美風(fēng)險(xiǎn)，并采取有效措施應(yīng)對之。

應(yīng)對科技風(fēng)險(xiǎn)需要加強(qiáng)社會倫理反思

就其本質(zhì)而言，科技只是器具，它們?yōu)槿祟悗戆l(fā)展動力還是災(zāi)難風(fēng)險(xiǎn)，取決于使用者的意圖和行為，而使用者的意圖與行動很大程度上受到其倫理價值的影響。因而，公眾情感等倫理元素對科技步入正確軌道具有較大的促進(jìn)作用?？萍硷L(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對需要關(guān)注支撐科技實(shí)踐的社會倫理，反思其中的道德實(shí)踐。

首先，黨和國家已充分認(rèn)識到科技風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對之倫理反思的必要性。黨的十九屆四中全會明確提出：健全符合科研規(guī)律的科技管理體制和政策體系，改進(jìn)科技評價體系，健全科技倫理治理體制。針對科技發(fā)展中的風(fēng)險(xiǎn)治理，黨和國家注重政策體系建構(gòu)與管理體制升級，針對科技倫理治理體制有待完善的現(xiàn)狀，明確提出了健全科技倫理治理體系，充分彰顯了科技風(fēng)險(xiǎn)治理的道德與倫理反思的重要性。

其次，中國社會雖然高度重視科技發(fā)展，但當(dāng)前的科技創(chuàng)新經(jīng)歷著社會各界的倫理挑戰(zhàn)。公眾對諸如科學(xué)失當(dāng)行為、食品安全、環(huán)境衛(wèi)生、公共安全等問題展開熱議，尤其是最近的轉(zhuǎn)基因食物產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)議題變成中國公眾關(guān)注的焦點(diǎn)，直接涉及科技發(fā)展的倫理議題。這些倫理辯論，聚焦于討論與傳承科技應(yīng)用中是非對錯的價值。這一價值受到文化規(guī)范的影響，影響科技政策的制定。隨著社交媒體的日益發(fā)達(dá)，公眾針對科技倫理失當(dāng)問題，擁有了發(fā)聲的渠道并展開積極表達(dá)。公眾的主動表達(dá)和網(wǎng)絡(luò)輿情壓力一定程度上倒逼了科技發(fā)展政策制定者深入反思倫理議題。

最后，隨著全球化進(jìn)程的日漸推進(jìn)，加之全球科技風(fēng)險(xiǎn)的蔓延，不少國家都在積極反思科技發(fā)展的倫理議題。比如，歐洲成立了科技全球風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目機(jī)構(gòu)，旨在分析歐洲、印度和中國科技發(fā)展中的倫理理念與議題。類似的全球科技倫理機(jī)構(gòu)在一定程度上推動了中國科技創(chuàng)新中政府對倫理議題的考量，科技部也專門設(shè)立辦公室，配備工作人員，對科技倫理議題進(jìn)行科學(xué)研究和政策制定。

完善應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)的科技倫理治理策略

針對科技發(fā)展中的多重風(fēng)險(xiǎn)，為保證科技創(chuàng)新步入正確軌道之上，科技倫理的重要性日益凸顯。結(jié)合全球科技發(fā)展趨勢和中國社會現(xiàn)實(shí)，應(yīng)對科技風(fēng)險(xiǎn)的倫理治理策略應(yīng)從以下幾方面著手：

一是著重加強(qiáng)社會主義核心價值觀的倫理引導(dǎo)。從全球范圍來看，科技倫理價值與文化背景、社會經(jīng)濟(jì)條件和本地價值體系都有很大關(guān)聯(lián)。應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)技術(shù)的合適情感等倫理因素依賴于具體的技術(shù)及其環(huán)境，包括對個體責(zé)任的慎重考慮，而非僅僅為對風(fēng)險(xiǎn)后果和不確定性的情感表達(dá)。社會主義核心價值觀是對中國社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)，反映了當(dāng)前社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)與基本特征?？萍硷L(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對的倫理治理體系完善離不開社會主義核心價值觀的指導(dǎo)。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價值目標(biāo)為科技倫理樹立了發(fā)展方向，“自由、平等、公正、法治”為科技倫理的社會層面訴求提供了發(fā)展思路，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為科技從業(yè)者個體和研究團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)了行為指南。因此，結(jié)合中國科技發(fā)展現(xiàn)實(shí)和本土特質(zhì)，將社會主義核心價值觀積極融入于科技倫理體系建構(gòu)過程中，充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，是保障科技倫理沿著正確方向發(fā)展的重要前提。

二是切實(shí)發(fā)揮制度化倫理辯論的基礎(chǔ)作用。倫理辯論是政府、公眾、市場參與者等利益相關(guān)者就某一領(lǐng)域的倫理問題展開研討辯論，最終逐漸在政府引導(dǎo)下達(dá)成倫理共識，并促進(jìn)該領(lǐng)域的倫理體系不斷完善，使之在社會生活中發(fā)揮必要的規(guī)范和約束作用。倫理辯論能夠推動科技倫理治理體系的形成與完善。從國際經(jīng)驗(yàn)來看，科技層面?zhèn)惱頎庌q的制度化包括以下三重關(guān)聯(lián)性過程：倫理治理、倫理審議和倫理反思。倫理治理旨在保護(hù)既存認(rèn)可的社會價值治理在科技管控工作中得以執(zhí)行。倫理治理對中國科技倫理體系完善而言非常重要，因?yàn)樗婕暗綐?biāo)準(zhǔn)制定、學(xué)術(shù)整合、特定科研倫理議題討論、標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行評估等，是科技倫理體系的基礎(chǔ)成分。倫理審議發(fā)揮著綜合性建議系統(tǒng)的功能，對新的關(guān)涉科技創(chuàng)新的倫理議題提供早期妥當(dāng)?shù)木尽惱韺徸h既需要政府和專家力量的介入，亦需要社會公眾等其他利益相關(guān)者的積極參與。倫理反思是科技倫理辯論制度化的重要一環(huán)，為科技倫理體系建構(gòu)提供了重要支撐。倫理反思是對科技倫理標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容的制定與實(shí)施進(jìn)行批判性反思，以不斷修正和完善科技倫理體系。對一些敏感性、風(fēng)險(xiǎn)性的科技產(chǎn)品，有必要構(gòu)建倫理議題早期預(yù)警系統(tǒng)，并進(jìn)行針對性倫理審查，鼓勵利益相關(guān)者參與審查過程。

三是主動把握科技政策制定的公共導(dǎo)向。當(dāng)前中國仍然是發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然處于國家發(fā)展的核心。因此，中國科技政策制定都與經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在密切關(guān)聯(lián)，甚至成為后者的有機(jī)組成部分?？萍颊咧贫ㄟ^程中的“公共導(dǎo)向”是科技惠民的重要維度。在中國科技政策制定中，需要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公共導(dǎo)向之間找到均衡，既要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時需要兼顧公共導(dǎo)向，使科技發(fā)展真正做到為民、惠民、保民，確保建立以人民為中心的科技發(fā)展策略。即使一些科技擁有發(fā)展?jié)撃?，如果存在以犧牲公共利益和危害人民群體等風(fēng)險(xiǎn)，也應(yīng)加以引導(dǎo)、遏制與制止。

四是批判借鑒國際社會中科技倫理發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。科技風(fēng)險(xiǎn)不僅是中國面臨的難題，還是全世界面臨的困境。針對科技風(fēng)險(xiǎn)，國際上不少國家已經(jīng)積累了一定的應(yīng)對經(jīng)驗(yàn)，比如：歐洲成立了科技全球風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目委員會；印度的科技新政策定位于基于人民的科技創(chuàng)新，國家科技創(chuàng)新系統(tǒng)必須將印度社會作為重要的利益相關(guān)者；荷蘭參議院要求政府在技術(shù)和創(chuàng)新政策制定中嵌入倫理元素，并要求其定期向參議院報(bào)告?zhèn)惱韺?shí)施情況，等等。從國際經(jīng)驗(yàn)來看，各國在應(yīng)對科技風(fēng)險(xiǎn)時，大多注重情感卷入、價值滲透、公眾參與等倫理元素在其中的作用，強(qiáng)調(diào)科技發(fā)展的公共導(dǎo)向和民眾取向，強(qiáng)化科技發(fā)展與社會建設(shè)融合發(fā)展，偏倚多元利益相關(guān)者的共同參與。這些舉措均對中國科技倫理治理體制完善提供了借鑒。同時，由于科技風(fēng)險(xiǎn)的滲透性和擴(kuò)散性，它們不斷在全球蔓延，需要全世界聯(lián)合起來，構(gòu)建跨越國家疆界的“風(fēng)險(xiǎn)共同體”，制定風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對的全球性標(biāo)準(zhǔn)，共同應(yīng)對世界性科技風(fēng)險(xiǎn)，降低其負(fù)面影響。

（作者為安徽大學(xué)社會與政治學(xué)院教授、安徽大學(xué)社會治理研究中心暨安徽大學(xué)拉丁美洲研究所研究員）

【注：本文系教育部文科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“中國網(wǎng)絡(luò)社會的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、本土特色與運(yùn)行模式研究”(項(xiàng)目編號：19JJD840003）及安徽大學(xué)文科創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)“網(wǎng)絡(luò)化時代鄉(xiāng)村振興路徑優(yōu)化研究”（項(xiàng)目編號：S030314002/017）的研究成果】

責(zé)編/于洪清 美編/楊玲玲

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