馬克思主義經(jīng)典作家強(qiáng)調(diào)，人是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”。作為“劇中人”，人都是歷史大劇中一個(gè)給定的角色，人在既定的社會(huì)歷史環(huán)境中成長(zhǎng)與發(fā)展，背后起決定作用的是社會(huì)發(fā)展規(guī)律。作為“劇作者”，人又是歷史大劇中的一個(gè)編劇或?qū)а?，歷史大劇的迭宕起伏、波瀾壯闊都離不開(kāi)人的規(guī)劃與推動(dòng)，這種規(guī)劃與推動(dòng)不能背離社會(huì)發(fā)展規(guī)律。我們從歷史中獲得的最大財(cái)富就是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知與遵循，正是從這個(gè)意義上說(shuō)，歷史是最好的老師。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。

“四史”顯證了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律

黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史從不同方面顯證了共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本規(guī)律，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

中國(guó)共產(chǎn)黨是為了人民而產(chǎn)生的政黨，黨除了人民的根本利益，不存在自己的特殊利益，黨的一切努力與奮斗都是為了人民。堅(jiān)持群眾標(biāo)準(zhǔn)不是要做群眾的尾巴，而是強(qiáng)調(diào)黨的工作必須堅(jiān)持群眾路線，從根本上克服個(gè)人主義和主觀主義。群眾標(biāo)準(zhǔn)是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一，堅(jiān)持群眾標(biāo)準(zhǔn)就是堅(jiān)持辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)路線。以人民為中心就是強(qiáng)調(diào)必須時(shí)刻警惕脫離群眾的危險(xiǎn)。

世界社會(huì)主義發(fā)展史表明，共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大敵人是脫離群眾，有的大黨老黨喪失領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本原因就是脫離群眾。在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中，“左傾”和右傾錯(cuò)誤曾經(jīng)給革命和建設(shè)事業(yè)造成很大損失，“左傾”和右傾錯(cuò)誤的根源往往同脫離群眾密切相關(guān)。

先進(jìn)性是中國(guó)共產(chǎn)黨的基本特性，始終保持先進(jìn)性，黨才能發(fā)揮先鋒隊(duì)的作用。全面從嚴(yán)治黨是保持先進(jìn)性的重要手段，一些黨員干部由于放松了對(duì)自己的先進(jìn)性要求，在思想和行動(dòng)上落后于廣大群眾，甚至站到了人民群眾的對(duì)立面。這就需要通過(guò)全面從嚴(yán)治黨，克服黨內(nèi)各種消極現(xiàn)象，使黨的先進(jìn)性得以保持和發(fā)揮。全面從嚴(yán)治黨是提高黨的執(zhí)政能力的重要路徑。全面從嚴(yán)治黨是應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的實(shí)踐要求，黨的執(zhí)政能力和水平取決于廣大黨員干部的精神狀態(tài)和領(lǐng)導(dǎo)能力，那些思想不純、組織不純、作風(fēng)不純的干部在實(shí)踐中必然表現(xiàn)為不作為和亂作為，必然喪失履職盡責(zé)的能力，必然使黨和國(guó)家利益受損。這就需要通過(guò)全面從嚴(yán)治黨解決一些黨員干部思想不純、組織不純、作風(fēng)不純的問(wèn)題，為提高黨的執(zhí)政能力掃除精神障礙和能力障礙。

旗幟鮮明講政治是中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的根本要求。黨的根本性建設(shè)是黨的政治建設(shè)，黨的政治建設(shè)水平?jīng)Q定黨的建設(shè)方向和效果。黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)是保證全黨服從中央，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這是世界社會(huì)主義發(fā)展史的一個(gè)重要寶貴經(jīng)驗(yàn)，能否搞好政治建設(shè)，往往事關(guān)黨的生死存亡。黨內(nèi)一些消極現(xiàn)象必須通過(guò)加強(qiáng)政治建設(shè)才能克服。

在長(zhǎng)期的革命與建設(shè)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了重視政治建設(shè)的傳統(tǒng)。在新時(shí)代，黨內(nèi)政治生活狀況總體是好的，但也還存在一些亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題，主要是：在一些黨員、干部中，理想信念不堅(jiān)定、對(duì)黨不忠誠(chéng)、紀(jì)律松弛、脫離群眾、獨(dú)斷專(zhuān)行、弄虛作假、庸懶無(wú)為，個(gè)人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)問(wèn)題突出。這些問(wèn)題，嚴(yán)重侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ)，嚴(yán)重破壞黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，嚴(yán)重?fù)p害黨內(nèi)政治生態(tài)和黨的形象，嚴(yán)重影響黨和人民事業(yè)發(fā)展。這就需要通過(guò)加強(qiáng)政治建設(shè)解決上述種種突出問(wèn)題，使黨的政治生態(tài)更加健康，使黨的政治本色更加鮮明。

中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展、前進(jìn)的精神動(dòng)力是理想信念，理想信念的強(qiáng)大感召力將先進(jìn)分子吸引進(jìn)黨組織，將廣大人民群眾吸引在黨周?chē)?。沒(méi)有理想信念，黨員就會(huì)失去靈魂，黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一就失去了思想基礎(chǔ)和精神感召力。堅(jiān)定理想信念就是要自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。馬克思曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨既不容許別人恫嚇自己，也不容許離開(kāi)正確的道路。這就是強(qiáng)調(diào)對(duì)科學(xué)理想要始終不渝地信仰和實(shí)踐，在任何情況下都不能喪失理想信念。馬克思主義社會(huì)理想從來(lái)都不是虛幻的主觀想象，而是歷史必然性的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，它的實(shí)現(xiàn)需要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，又需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，需要發(fā)揮偉大的實(shí)踐精神和斗爭(zhēng)精神。

“四史”顯證了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律

黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的不變主題是如何推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，如何把握好社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。“四史”的豐富實(shí)踐表明，建設(shè)好社會(huì)主義必須遵循社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，在事關(guān)如何堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向、如何堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和如何掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等重大問(wèn)題上，要遵循歷史實(shí)踐顯證的規(guī)律性。

社會(huì)主義是“四史”的核心“范疇”。在艱難的革命時(shí)期，社會(huì)主義是革命先輩的崇高追求；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，社會(huì)主義是現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐進(jìn)程；在世界社會(huì)主義發(fā)展史上，社會(huì)主義始終是理論與實(shí)踐的核心。是否堅(jiān)持社會(huì)主義方向是能否建設(shè)好社會(huì)主義的根本問(wèn)題，有些社會(huì)主義國(guó)家遭受挫折乃至失敗，其根本原因就是沒(méi)有堅(jiān)持社會(huì)主義方向。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。在改革開(kāi)放條件下，我們黨始終強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)不論怎么改革、怎么開(kāi)放，我們都要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義制度和中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

“四史”用生動(dòng)實(shí)踐證明了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的核心作用，弱化甚至喪失黨的領(lǐng)導(dǎo)必然導(dǎo)致社會(huì)主義事業(yè)遭受挫折乃至失敗。在新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記正是從推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的高度，明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；明確黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這些重要思想是對(duì)馬克思主義政黨理論的重大創(chuàng)新和發(fā)展，極大豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和制度體系。

世界社會(huì)主義發(fā)展史從正反兩個(gè)方面有力證明堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)事關(guān)事業(yè)成敗、事關(guān)黨的前途命運(yùn)。列寧在俄國(guó)開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)曾經(jīng)走過(guò)輝煌的歷程，但是在前蘇聯(lián)發(fā)展的最后階段，由于黨的領(lǐng)導(dǎo)層在道路的選擇和發(fā)展的方向等問(wèn)題上犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，黨的領(lǐng)導(dǎo)變成了黨的誤導(dǎo)，致使整個(gè)黨失去了前進(jìn)的方向和動(dòng)力。蘇共垮臺(tái)前，一項(xiàng)調(diào)查顯示，65%的黨員認(rèn)為應(yīng)當(dāng)發(fā)展多黨制，46%的人支持黨內(nèi)不同派別的存在，53%的黨員贊成將黨組織逐出工廠企業(yè)，69%的黨員贊成將黨組織逐出軍隊(duì)、法庭、檢察機(jī)關(guān)、內(nèi)務(wù)機(jī)關(guān)和安全機(jī)關(guān)。這種混亂狀況表明，在蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體前，蘇共已經(jīng)喪失了對(duì)黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，70多年的蘇聯(lián)社會(huì)主義事業(yè)以失敗而告終，這個(gè)教訓(xùn)極其深刻，永遠(yuǎn)值得汲取。

“四史”從正反兩個(gè)方面凸顯了做好意識(shí)形態(tài)工作對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的重要性。做好意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)鍵在于掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。只有牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能克服思想理論戰(zhàn)線軟弱渙散狀態(tài)。只有牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能有效防范意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)不是空穴來(lái)風(fēng)，而是客觀存在的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)嚴(yán)肅指出，“各種敵對(duì)勢(shì)力一直企圖在我國(guó)制造‘顏色革命’，妄圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。這是我國(guó)政權(quán)安全面臨的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)。他們選中的一個(gè)突破口就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，企圖把人們思想搞亂，然后渾水摸魚(yú)、亂中取勝”。在意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)場(chǎng)，一步被動(dòng)往往導(dǎo)致多步被動(dòng)。增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗就是牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的具體要求。

“四史”顯證了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史也是一部人類(lèi)自我認(rèn)識(shí)史，作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的組成部分，“四史”是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)史。500多年來(lái)人類(lèi)從未中斷對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)和探索，并通過(guò)對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，不斷深化對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的理解。

社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然。在馬克思主義產(chǎn)生以前，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史充斥著各種唯心主義歷史觀。只有馬克思主義才科學(xué)揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，揭示了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，這一揭示直接推動(dòng)了社會(huì)主義在理論和實(shí)踐上的發(fā)展。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，我們要“堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好”。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史都生動(dòng)詮釋了科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重要意義。“四史”也用實(shí)踐證明，任何民族、任何組織、任何個(gè)人都不能違背人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，違背了就必然要受到規(guī)律的懲罰。

遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律需要共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民始終不懈奮斗。馬克思主義對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律揭示，顯證了馬克思主義社會(huì)理想的客觀必然性。同時(shí)，我們也看到，馬克思主義社會(huì)理想從來(lái)都不是自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，需要人類(lèi)付出巨大的主觀努力。在馬克思主義社會(huì)理想現(xiàn)實(shí)化的歷史進(jìn)程中，共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾需要付出艱苦的努力甚至巨大的犧牲。正如列寧所說(shuō)，“資本主義本身造就了自己的掘墓人，本身創(chuàng)造了新制度的因素，而同時(shí)，如果沒(méi)有‘飛躍’，這些單個(gè)的因素便絲毫不能改變總的局面，不能觸動(dòng)資本的統(tǒng)治”。“十月革命”的勝利、我國(guó)新民主主義革命的勝利就是列寧所說(shuō)的“飛躍”，這種飛躍是共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民順應(yīng)歷史大勢(shì)即科學(xué)把握歷史規(guī)律的實(shí)踐成果，為了實(shí)現(xiàn)這種飛躍，中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾付出了艱苦努力和巨大犧牲。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一次又一次偉大飛躍，并將繼續(xù)推動(dòng)中華民族和人類(lèi)社會(huì)不斷向前飛躍。

（作者為南京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）