【摘要】馬克思青年擇業(yè)觀具有嚴(yán)密的理論體系，對(duì)新時(shí)代青年擇業(yè)、就業(yè)、樂(lè)業(yè)具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思青年擇業(yè)觀與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，彰顯出嶄新的時(shí)代意蘊(yùn)與實(shí)踐價(jià)值，對(duì)引導(dǎo)新時(shí)代青年以集體主義為核心、以為人民服務(wù)為宗旨，將個(gè)人前途命運(yùn)與國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福緊密相連，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思 青年擇業(yè)觀 青年 新時(shí)代 【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馬克思青年擇業(yè)觀是馬克思青年思想的重要組成部分，是新時(shí)代指導(dǎo)青年擇業(yè)、引領(lǐng)青年成長(zhǎng)成才的價(jià)值遵循和行動(dòng)指南。馬克思青年擇業(yè)觀揭示了青年擇業(yè)的目的性、主體性、實(shí)踐性和價(jià)值性原則，體現(xiàn)了青年擇業(yè)中個(gè)人與社會(huì)、自主與自由、理想與現(xiàn)實(shí)、合目的性與合規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。當(dāng)前，馬克思青年擇業(yè)觀依然煥發(fā)著時(shí)代光芒和價(jià)值意蘊(yùn)。

馬克思從歷史和現(xiàn)實(shí)的視角出發(fā)，闡釋青年擇業(yè)觀

馬克思青年擇業(yè)觀的形成與發(fā)展具有深刻的歷史根源和實(shí)踐基礎(chǔ)。十九世紀(jì)上半葉，歐洲主要資本主義國(guó)家先后取得了工業(yè)革命的勝利，資產(chǎn)階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)，資本主義生產(chǎn)方式逐步確立。伴隨著資本主義的不斷發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益強(qiáng)大，與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)逐漸激化。馬克思青年擇業(yè)觀同樣是伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的巨大變革而產(chǎn)生的。1835年，馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中表達(dá)了為全人類幸福而勇于奮斗的崇高理想信念。在不斷深入無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐以及與無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年的交往中，馬克思進(jìn)一步闡明了青年擇業(yè)的價(jià)值準(zhǔn)則、邏輯起點(diǎn)、基本原則和終極目標(biāo)，形成了與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展與完善的青年擇業(yè)理論體系。

首先，“實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展”是青年擇業(yè)的最高價(jià)值準(zhǔn)則。“人的自由全面發(fā)展”是貫穿于整個(gè)馬克思主義理論體系的靈魂，也成為馬克思畢生追求的崇高理想。馬克思指出，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)都屬于職業(yè)活動(dòng)。在職業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，人的個(gè)性得到解放，自由得到充分發(fā)展，最終達(dá)成人的全面而自由發(fā)展。其次，人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是青年擇業(yè)的邏輯起點(diǎn)。人選擇職業(yè)并不是神靈的安排，而是人作為社會(huì)存在發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行的選擇。在職業(yè)生產(chǎn)中，人既創(chuàng)造了自身生存發(fā)展所必需的物質(zhì)條件，也實(shí)現(xiàn)了尊重、自我實(shí)現(xiàn)等高層次需求，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。再次，充分考量自身所處的社會(huì)關(guān)系是青年擇業(yè)的基本原則。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一文中曾經(jīng)談到，“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。因此，青年在選擇職業(yè)時(shí)，必須要認(rèn)清自己所處的社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而去選擇最能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、最能滿足人民群眾根本利益的高尚職業(yè)。只有這樣，我們才能發(fā)自內(nèi)心地去熱愛(ài)所選擇的職業(yè)，攻堅(jiān)克難，為人類社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。最后，為人類謀幸福是青年擇業(yè)的終極目標(biāo)。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中集中闡釋了擇業(yè)的價(jià)值導(dǎo)向，即“為了誰(shuí)”這一根本問(wèn)題。在馬克思看來(lái)，任何職業(yè)只是分工不同，歸根到底都是創(chuàng)造財(cái)富的一種手段。當(dāng)人們選擇職業(yè)時(shí)，要將“人類的幸福”和“自身的完美”結(jié)合起來(lái)，選擇最能為人類謀幸福的職業(yè)。只有這樣的職業(yè)才是最能經(jīng)得住歷史和人民考驗(yàn)的職業(yè)。在日益激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年群體踐行著自身的歷史使命。

新時(shí)代馬克思青年擇業(yè)觀的嶄新意蘊(yùn)

馬克思青年擇業(yè)觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度融合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的時(shí)代產(chǎn)物，是全國(guó)各族人民浴血奮戰(zhàn)、奮發(fā)圖強(qiáng)所積淀的寶貴財(cái)富。社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚了最廣大人民群眾的利益訴求，表達(dá)了中華兒女對(duì)美好幸福生活的期盼和追求，是全國(guó)人民尤其是廣大青年奮勇向前的精神動(dòng)力和勠力同心的價(jià)值紐帶。馬克思青年擇業(yè)觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值導(dǎo)向、思想引領(lǐng)、行動(dòng)準(zhǔn)則等方面存在高度一致性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀立足“國(guó)家、社會(huì)、公民”三個(gè)層面對(duì)擇業(yè)者提出了從業(yè)要求。個(gè)體層面，從業(yè)者要秉承“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的職業(yè)準(zhǔn)則；社會(huì)層面，從業(yè)者要堅(jiān)守“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值導(dǎo)向；國(guó)家層面，從業(yè)者要堅(jiān)定“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的偉大理想。青年要始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)個(gè)體的擇業(yè)行為，自覺(jué)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者、擁護(hù)者和踐行者。

馬克思青年擇業(yè)觀與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)同向同行。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女共同建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。習(xí)近平總書(shū)記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。青年人朝氣蓬勃，是全社會(huì)最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體。站在新的歷史起點(diǎn)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，新時(shí)代青年在選擇職業(yè)時(shí)，要立足歷史唯物主義與中國(guó)具體實(shí)踐，認(rèn)清社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的長(zhǎng)期性與艱巨性，將實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展與為人民群眾謀幸福有機(jī)結(jié)合在一起。以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)各族人民抗擊新冠肺炎疫情的偉大斗爭(zhēng)，彰顯了新時(shí)代中華兒女守望相助、同舟共濟(jì)的抗疫精神，體現(xiàn)了中國(guó)制度、中國(guó)速度和中國(guó)信仰的強(qiáng)大力量。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的抗疫戰(zhàn)斗中，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神得到進(jìn)一步豐富和升華。只有高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟，青年才能不負(fù)祖國(guó)，不負(fù)人民，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想奮勇拼搏。

馬克思青年擇業(yè)觀與人類命運(yùn)共同體思想深度契合。人類命運(yùn)共同體思想是馬克思、恩格斯人類社會(huì)共同體思想與中華民族傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的具有中國(guó)特色的產(chǎn)物，貫穿著平等互惠、共同發(fā)展的人類觀、世界觀、歷史觀和幸福觀。身處經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化的時(shí)代大潮中，新時(shí)代青年擁有無(wú)限的發(fā)展機(jī)遇和廣闊的發(fā)展空間。調(diào)動(dòng)青年的積極性，發(fā)揮青年的創(chuàng)造性，激勵(lì)青年自覺(jué)擔(dān)負(fù)起全人類社會(huì)建設(shè)者的重要使命。通過(guò)加強(qiáng)中國(guó)青年與世界青年的交往，為他們接受教育和職業(yè)發(fā)展創(chuàng)造新機(jī)遇，賦予中國(guó)青年更多的機(jī)遇，在人類社會(huì)發(fā)展的世界舞臺(tái)上發(fā)揮中國(guó)智慧、展示中國(guó)力量、體現(xiàn)中國(guó)價(jià)值，在人類社會(huì)的共同發(fā)展和全人類的幸福解放事業(yè)進(jìn)程中擔(dān)當(dāng)更重要的歷史使命和時(shí)代重任。

馬克思青年擇業(yè)觀的當(dāng)代價(jià)值

新時(shí)代，深入研究馬克思青年擇業(yè)觀對(duì)于當(dāng)代青年認(rèn)清自我、認(rèn)清自身?yè)駱I(yè)與社會(huì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是黨和國(guó)家關(guān)心青年、引領(lǐng)青年、贏得青年的重要途徑。青年應(yīng)始終堅(jiān)持馬克思青年擇業(yè)觀，深刻把握擇業(yè)對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展、促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要作用，并結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，將新時(shí)代馬克思青年擇業(yè)觀貫徹落實(shí)到社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的全過(guò)程。

引導(dǎo)新時(shí)代青年學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念。理想信念是引領(lǐng)青年學(xué)生堅(jiān)持不懈追求夢(mèng)想的價(jià)值遵循，是激勵(lì)青年學(xué)生超越自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的精神動(dòng)力。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。面對(duì)新形勢(shì)、新使命、新任務(wù)，青年要始終堅(jiān)持以馬克思青年擇業(yè)觀為指導(dǎo)，以服務(wù)人民群眾為最高擇業(yè)準(zhǔn)則，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念，以維護(hù)國(guó)家和人民利益為第一要?jiǎng)?wù)，以滿足人民群眾的美好生活需求為職業(yè)實(shí)踐的最終目的，將人生理想置于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的社會(huì)價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，將人生理想置于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，做新時(shí)代的奮斗者。

引領(lǐng)新時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)全面自由發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，既是馬克思主義哲學(xué)的終極價(jià)值目標(biāo)，也是馬克思青年擇業(yè)觀的最高價(jià)值準(zhǔn)則。這里所謂的人的全面而自由發(fā)展，是人的能力、需求、社會(huì)關(guān)系等方面的全方位發(fā)展。青年時(shí)期是人生的“拔節(jié)孕穗期”，正處在人生“系扣子”的階段?？茖W(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是青年實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的充分必要條件，高尚的道德情操、優(yōu)秀的道德品質(zhì)是成就偉大事業(yè)的基石和保障。新時(shí)代青年要深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，建構(gòu)科學(xué)的價(jià)值觀和方法論，樹(shù)立堅(jiān)定的政治信仰和理論素養(yǎng)。堅(jiān)持不懈地批判歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想，學(xué)會(huì)正確處理共同理想與最高理想的辯證關(guān)系，將個(gè)人的職業(yè)理想、人生理想融入中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中。而職業(yè)實(shí)踐是青年認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基本手段和重要途徑。廣大青年要積極投身職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，不斷積累人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷。在實(shí)踐中認(rèn)知國(guó)情，了解社情，體驗(yàn)民情，將愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的報(bào)國(guó)行。通過(guò)實(shí)踐解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際問(wèn)題，不斷提升自身的能力素質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，提升青年的職業(yè)榮譽(yù)感、職業(yè)成就感和職業(yè)獲得感，不斷滿足更高層次的精神需求，最終實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展。

充分緩解新時(shí)代青年就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾。黨的十九屆五中全會(huì)站在新的歷史起點(diǎn)開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。我們要精準(zhǔn)把握“十四五”時(shí)期社會(huì)發(fā)展宏觀形勢(shì)，深刻理解立足新發(fā)展階段、落實(shí)新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局對(duì)于新時(shí)代青年就業(yè)的重大意義。面對(duì)青年就業(yè)工作日益嚴(yán)峻的復(fù)雜形勢(shì)，社會(huì)、家庭、學(xué)校要實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人。要在全社會(huì)積極開(kāi)展社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，以文化人，以文育人。營(yíng)造志存高遠(yuǎn)、艱苦奮斗的社會(huì)氛圍，以疫情防控為契機(jī)加強(qiáng)榜樣教育，大力宣傳鐘南山、李蘭娟等新時(shí)代愛(ài)國(guó)英雄，塑造更多熱愛(ài)祖國(guó)、甘于奉獻(xiàn)的充滿正能量的偶像，引導(dǎo)青年樹(shù)立積極向上的職業(yè)價(jià)值導(dǎo)向。同時(shí)，家庭是人生的第一所學(xué)校。父母的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和擇業(yè)觀，潛移默化地影響著子女。父母要摒棄“鐵飯碗”“學(xué)而優(yōu)則仕”等傳統(tǒng)觀念，杜絕“拼爹”現(xiàn)象的發(fā)生，更不要將自己未能實(shí)現(xiàn)的愿望強(qiáng)加于子女。父母應(yīng)教育子女堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，系好人生的第一?？圩?，邁穩(wěn)人生事業(yè)的第一步，到祖國(guó)最需要的地方去建功立業(yè)。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生擇業(yè)觀的引導(dǎo)與塑造，大力宣傳國(guó)家和政府的就業(yè)政策，鼓勵(lì)學(xué)生參加“三支一扶”計(jì)劃、大學(xué)生村官、農(nóng)村教師特崗計(jì)劃等就業(yè)項(xiàng)目，引導(dǎo)青年建設(shè)者大軍主動(dòng)投身基層，投入到科技創(chuàng)新領(lǐng)域、鄉(xiāng)村振興以及有利于城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重大項(xiàng)目建設(shè)中去，既能為基層發(fā)展提供人才支持，縮小地區(qū)發(fā)展差距，促進(jìn)落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，又能使青年親自見(jiàn)證和全程參與建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一偉大歷史征程，在國(guó)家發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的深切體會(huì)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的政治認(rèn)同和情感認(rèn)同，帶動(dòng)身邊更多的優(yōu)秀青年走向基層、服務(wù)基層、扎根基層，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量更充分就業(yè)，彰顯社會(huì)主義制度優(yōu)越性。

（作者分別為大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；大連理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)部教授、博導(dǎo)）

【注：本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金教育學(xué)一般課題“大學(xué)生職業(yè)認(rèn)同發(fā)展及其引導(dǎo)策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：BIA160139）階段性研究成果】

責(zé)編/周小梨 美編/陳琳

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