摘 要:一個國家治理模式的形成，往往是歷史演進(jìn)的結(jié)果。古代中國的大一統(tǒng)格局下的制度演進(jìn)，現(xiàn)代中國在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家建構(gòu)，以及改革開放、市場經(jīng)濟(jì)及相關(guān)的制度安排，三者環(huán)環(huán)遞進(jìn)、環(huán)環(huán)疊加，使當(dāng)代中國國家治理模式具有中國特色。其中，大一統(tǒng)格局是古代中國國家治理的基本出發(fā)點，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是現(xiàn)代國家治理的核心和有力保證，對外開放、市場經(jīng)濟(jì)及相關(guān)制度安排是中國與世界產(chǎn)生連接與交流的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:國家治理 三環(huán)疊加 當(dāng)代中國

【中圖分類號】D630 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

國家治理模式的形成，往往是歷史演進(jìn)的結(jié)果，歷時性的分析因此成為理解國家治理的重要維度。從歷史發(fā)展的角度來看，現(xiàn)代中國國家治理模式是三大不同因素疊加的結(jié)果，這三大因素分別是古代中國大一統(tǒng)格局下的制度演進(jìn)，現(xiàn)代中國中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家建構(gòu)，現(xiàn)代中國改革開放、市場經(jīng)濟(jì)以及相關(guān)制度安排。認(rèn)識三大因素的疊加效應(yīng)及因此形成的基本結(jié)構(gòu)，是理解當(dāng)代中國國家治理模式的關(guān)鍵。

古代中國：大一統(tǒng)格局下的制度演進(jìn)

一個國家的治理模式，往往是基于國家所面對的核心挑戰(zhàn)而形成的。核心挑戰(zhàn)不同，決定了國家治理中不同目標(biāo)的相對優(yōu)先性不同。加州學(xué)派的代表人物之一、著名華裔史學(xué)家王國斌先生在比較中西國家發(fā)展的不同時曾說：“歐洲從未喪失其多國體系，而中國則未能真正經(jīng)歷過永久的分裂。”如果說歐洲國家的國家治理是圍繞著國家間的沖突而展開的，那么古代中國的國家治理則是圍繞著王朝的興衰而展開的。

在古代中國以整體性為特征的背景下，中國文明很早便表現(xiàn)出大一統(tǒng)的基本走向。需要說明的是，古代中國歷史上并非沒有外部的沖突，歐洲歷史上也并非沒有國內(nèi)的戰(zhàn)爭，然而從總體上來說，在一個以分裂與沖突為特征的秩序中，歐洲國家在國家治理上所面臨的核心挑戰(zhàn)，是沖突與競爭中的生存問題；在一個以整體性為特征的格局中，古代中國的國家治理，主要是圍繞著內(nèi)部秩序的崩潰與重建而展開的。正是在這樣的背景下，古代中國形成了以天下體系為背景、以王朝國家為主體、以王朝興衰為主題、以內(nèi)部的穩(wěn)定與整合為重心的國家治理模式。

這種以大一統(tǒng)為特征的國家治理模式，適應(yīng)了當(dāng)時相對封閉的世界格局，為農(nóng)耕文明維持基本的和平與秩序提供了保障，使得歷代王朝可以在生產(chǎn)力和發(fā)展水平相對有限的情況下，集中起巨大的社會剩余，從而在農(nóng)耕時代創(chuàng)造出領(lǐng)先于世界的文明成果。總的來說，這是一種符合中華文明兩千年來生存與發(fā)展的深層邏輯的體系。從秦漢到明清，古代中國國家治理模式演進(jìn)的過程，很大程度上就是這套體系不斷完善的過程。筆者認(rèn)為，直到今天，大一統(tǒng)的理念依然對中國國家治理模式起到一定影響。

但從另一面來說，古代中國的國家治理模式，也必然存在歷史局限性。在一定程度上，我們可以把以王朝國家為主體的這種國家治理模式看成是一個壟斷體系。在一個相對封閉的環(huán)境下，取得天下權(quán)力的王朝家族作為壟斷者，心滿意足地享受著壟斷帶來的福利，維持著壟斷的局面，并警惕地監(jiān)視著各種可能挑戰(zhàn)壟斷、引起變動的力量。在一個相對封閉的秩序中，這種治理模式是有效的。但是，一旦卷入以競爭與沖突為特征的格局中，這種治理模式的弱點就暴露無遺。

現(xiàn)代中國：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家建構(gòu)

從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，西方列強(qiáng)通過暴力手段，強(qiáng)行打開了中國的大門，并使當(dāng)時的中國被迫進(jìn)入了以西方為主導(dǎo)的殖民地半殖民地體系之中。面對外部力量的沖擊，以王朝認(rèn)同為特征的古代中國必須轉(zhuǎn)型為以民族認(rèn)同為特征的現(xiàn)代國家，否則國家治理就無從談起。洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、清末新政、辛亥革命，都可以被看作是為實現(xiàn)這一目標(biāo)持續(xù)努力的過程。但是，這些構(gòu)建現(xiàn)代民族國家的努力，最終都以失敗告終。如何在一盤散沙的中國社會中構(gòu)建現(xiàn)代民族國家，實現(xiàn)救亡圖存，成為當(dāng)時中國所面臨的最大挑戰(zhàn)。

俄國革命的勝利，讓苦苦尋求救國之路的愛國之士看到了希望，找到了一種新的構(gòu)建民族國家的模式，即先由政治精英組建強(qiáng)有力的政黨，然后再以政黨為國家的基礎(chǔ)和骨架，聯(lián)同人民群眾完成構(gòu)建民族國家的任務(wù)。這種先建黨、后建國的模式一經(jīng)提出，便為仁人志士所認(rèn)同，此后中國現(xiàn)代國家治理的基本面貌由此形成。在當(dāng)時中國的諸多政黨中，接受馬克思列寧主義更為徹底，對中國社會問題思考更為深刻，凝聚力、組織力和社會動員力也更為強(qiáng)大的中國共產(chǎn)黨，便挑起了中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，走出了一條以人民群眾為中心的民族復(fù)興之路，將國家的構(gòu)建過程變成了一場偉大的群眾性政治運(yùn)動。

在探索如何建立新中國、建立一個什么樣的新中國的過程中，共產(chǎn)黨發(fā)揮了關(guān)鍵性作用，并取得了最終勝利。美國學(xué)者弗蘭茲·舒曼曾指出：“中國共產(chǎn)黨通過革命性斗爭登上權(quán)力地位，創(chuàng)造了今天的中華人民共和國。中國在過去的十幾年里，無論偉大的人物，還是平庸之輩，都在用組織化了的政治權(quán)力達(dá)到不同的目的，演出人類的戲劇。他們在重建一個偉大的國家，約束著她的人民，改善著人民的生活，打下了增長的基礎(chǔ)。中國猶如一棟由不同的磚石砌成的大樓，她被糅合在一起，站立著，而把她糅合在一起的就是意識形態(tài)和組織。”

“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。”無論是從政治學(xué)還是從社會學(xué)角度來說，這都是理解中國國家建構(gòu)的基本線索。中國共產(chǎn)黨為新中國的構(gòu)建和國家治理模式的形成作出了重要貢獻(xiàn)，不管是組織上、意識形態(tài)上還是國家發(fā)展模式的選擇上，都是如此。

改革開放：市場經(jīng)濟(jì)及相關(guān)的制度安排

新中國成立之初，百廢待興。中國共產(chǎn)黨治理國家面臨的一個新課題，就是迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而現(xiàn)代國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可能完全依靠政治動員。換言之，現(xiàn)代國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，離不開市場的力量。

經(jīng)過新中國成立后近三十年的艱難探索，中共中央在十一屆三中全會上作出了改革開放的決定。改革開放不斷深化的過程，其實就是一步步引入、培育和確立市場經(jīng)濟(jì)及相關(guān)的制度安排在現(xiàn)代中國國家治理尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位的過程。時至今日，經(jīng)過四十多年的改革開放，市場經(jīng)濟(jì)及相關(guān)的制度安排，無論是從法律上還是從實踐上來說，都已經(jīng)成為現(xiàn)代中國國家治理體系中不可分割的組成部分，并在國家治理中起著越來越關(guān)鍵的作用。很大程度上，這也是出現(xiàn)中國式經(jīng)濟(jì)奇跡的重要原因。將改革開放、市場經(jīng)濟(jì)及相關(guān)制度安排納入到現(xiàn)代中國的國家治理體系中，很大程度上體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在國家治理理念上的開放與進(jìn)取。

古代中國的大一統(tǒng)格局下的制度演進(jìn)，現(xiàn)代中國的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家建構(gòu)，現(xiàn)代中國的改革開放、市場經(jīng)濟(jì)及相關(guān)的制度安排，三者在歷時性上是環(huán)環(huán)遞進(jìn)的關(guān)系，反映了歷代國人根據(jù)環(huán)境與時代的變化與時俱進(jìn)、生生不息且極富創(chuàng)造力的不懈探索與追求。在共時性上，則是三環(huán)疊加的關(guān)系，也因此形成了具有中國特色的當(dāng)代中國國家治理模式。

在當(dāng)代國家治理模式中，大一統(tǒng)格局對中國國家治理模式起到了一定影響，尤其是古代中國歷代的合法政府，都天然地將大一統(tǒng)格局作為國家治理的基本出發(fā)點。實現(xiàn)國家的最終統(tǒng)一、粉碎內(nèi)外勢力分裂國家的企圖，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志之一，這在如今中國的國家治理模式中毫無疑問依然具有神圣而不可挑戰(zhàn)的意義。中間一環(huán)的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是國家治理的核心和有力保證，已經(jīng)成為當(dāng)前中國國家治理模式中最具特色的部分之一。最外環(huán)的改革開放、市場經(jīng)濟(jì)及相關(guān)的制度安排，使得中國與世界有了連接與交流的基礎(chǔ)，為中國融入世界，世界走進(jìn)中國提供了重要保障?？梢哉f，現(xiàn)代中國的國家治理模式，既是民族的，又是時代的，更是世界性的現(xiàn)代國家治理體系的有機(jī)組成部分。

【本文作者為北京大學(xué)國家發(fā)展研究院教授、BiMBA商學(xué)院副院長兼EMBA中心學(xué)術(shù)主任】

責(zé)編：羅 婷

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