作者：復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 肖 巍
把握歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，才能真正做到以史為鑒行穩(wěn)致遠(yuǎn)；同樣，今天我們進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育更是如此，為的是從歷史中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉出克敵制勝的法寶。馬克思主義的歷史方法，最集中的體現(xiàn)就是用歷史唯物主義或唯物史觀看問(wèn)題的方法，就是把過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)貫通起來(lái)加以思考，進(jìn)而為發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律、分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、預(yù)見(jiàn)未來(lái)趨勢(shì)提供科學(xué)的思想武器。
馬克思主義方法論的看家本領(lǐng)
馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南，其中馬克思主義的方法論尤其值得我們重視。馬克思主義是我們贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)的看家本領(lǐng)。這個(gè)看家本領(lǐng)最重要的就是堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的一致性，馬克思主義方法論，或可作這樣的概括：一是知古鑒今，從中把握規(guī)律的歷史方法；二是通盤(pán)考慮，著眼總攬全局的整體方法；三是統(tǒng)籌兼顧，但又抓住重點(diǎn)的辯證方法；四是實(shí)事求是，注重實(shí)際效果的實(shí)踐方法。越是碰到麻煩問(wèn)題、復(fù)雜情況、嚴(yán)重局面，越要求我們提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決問(wèn)題的能力。
馬克思主義的歷史方法，最集中的體現(xiàn)就是用歷史唯物主義或唯物史觀看問(wèn)題的方法，把人們做過(guò)的事情，同現(xiàn)在和未來(lái)要做的事情貫通起來(lái)加以思考，進(jìn)而為總結(jié)歷史規(guī)律、分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、預(yù)見(jiàn)未來(lái)趨勢(shì)提供科學(xué)的思想武器。重要的是，黨史學(xué)習(xí)教育不僅要對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史有所了解、有所認(rèn)知、有所啟示，還要弄清楚黨史與新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的關(guān)聯(lián)，它們并不是四條獨(dú)立的時(shí)間線索。
一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命，創(chuàng)造了建立新社會(huì)、新國(guó)家的歷史；新中國(guó)成立70多年，既是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義、推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史，也是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，促使社會(huì)主義發(fā)展走向多種形態(tài)的歷史。也只有通過(guò)黨史把“四史”聯(lián)系起來(lái)，才能夠把握歷史方法，發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)，增強(qiáng)我們運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)際工作的素養(yǎng)。要從黨史中汲取正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，更深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、改革開(kāi)放來(lái)之不易，進(jìn)一步為中國(guó)特色社會(huì)主義和21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展提供來(lái)自歷史反思的精神動(dòng)力。
以史為鑒方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)
近年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這是新時(shí)代黨和國(guó)家工作的一個(gè)大局。當(dāng)今世界，各種不確定性風(fēng)險(xiǎn)增加，國(guó)家治理當(dāng)然也就包括了風(fēng)險(xiǎn)治理，風(fēng)險(xiǎn)治理既“嵌入”堅(jiān)持和完善現(xiàn)行制度的建設(shè)內(nèi)涵，又要隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的治理難題。前者是確定的目標(biāo)，后者是不確定的挑戰(zhàn)。我們要使現(xiàn)行制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，就必須處理好確定目標(biāo)和不確定挑戰(zhàn)的辯證關(guān)系。我們雖然在新冠肺炎疫情的防控工作中有被世人稱(chēng)道的表現(xiàn)，但還有大量已知未知、可預(yù)見(jiàn)不可預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要求我們不斷摸索風(fēng)險(xiǎn)治理辦法砥礪前行。
進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。為了這個(gè)事業(yè)，必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際，并且同今后世界革命的具體實(shí)際，盡可能好一些地結(jié)合起來(lái)，從實(shí)踐中一步一步地認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，為了一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的歷史任務(wù)，同樣要準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這里講的斗爭(zhēng)，就是為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行的一系列偉大創(chuàng)新創(chuàng)造，是突破遏制、回應(yīng)挑戰(zhàn)、補(bǔ)齊短板的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)；不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)意識(shí)、豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)。
因此，要求我們更加自覺(jué)地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行；更加自覺(jué)地維護(hù)人民利益，堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益、脫離群眾的行為；更加自覺(jué)地投身改革創(chuàng)新時(shí)代潮流，堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾；更加自覺(jué)地維護(hù)我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益，堅(jiān)決反對(duì)一切分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為；更加自覺(jué)地防范各種風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。
當(dāng)然，我們還要充分認(rèn)識(shí)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，擔(dān)當(dāng)起歷史賦予我們這一代的光榮使命和艱巨任務(wù)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒(méi)有斗爭(zhēng)勇氣和創(chuàng)新精神，就沒(méi)有了活力，就會(huì)失去歷史機(jī)遇，也就等于沒(méi)有未來(lái)。正是在這個(gè)意義上，黨史學(xué)習(xí)教育可以為我們胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事提供厚重的底氣，激勵(lì)我們更加主動(dòng)因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。這幾個(gè)“大”，就是新時(shí)代的雄渾氣魄；這幾個(gè)“勢(shì)”，就是歷史進(jìn)步的大趨勢(shì)。
