胡喬木（1912年6月—1992年9月），本名胡鼎新，筆名“喬木”。江蘇鹽城人，清華大學(xué)、浙江大學(xué)肄業(yè)，1930年加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1932年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1930年，胡喬木考入清華大學(xué)物理系。1933年插班就讀于浙江大學(xué)外語系。1935年，任中國(guó)社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟書記。1941年任毛澤東秘書、中共中央政治局秘書。1948年任新華通訊社社長(zhǎng)。新中國(guó)成立后，歷任新華社社長(zhǎng)、新聞總署署長(zhǎng)、中共中央宣傳部副部長(zhǎng)。參與起草第一部《中華人民共和國(guó)憲法》。1956年當(dāng)選為中共第八屆中央委員會(huì)委員。1977年后任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、顧問、名譽(yù)院長(zhǎng)。1978年補(bǔ)選為中共第十一屆中央委員會(huì)委員。1980年當(dāng)選為中共中央書記處書記。1987年當(dāng)選為中共中央顧問委員會(huì)常委。曾任中共中央文獻(xiàn)研究室主任。

胡喬木起草過很多重要文件。其中包括編輯校訂《六大以來》《六大以前》《毛澤東選集》《周恩來選集》和《鄧小平文選》；參與起草中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的第一個(gè)歷史決議，負(fù)責(zé)起草第二個(gè)歷史決議；參與起草《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》；協(xié)助起草《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》；撰寫中共第一部簡(jiǎn)明黨史《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》；發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣發(fā)展了馬克思主義》。中共中央第一次公開提出的“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”概念，見于胡喬木起草的《在慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年大會(huì)上的講話》。

胡喬木（1912—1992）是杰出的馬克思主義理論家、政論家和社會(huì)科學(xué)家，思想理論宣傳文化戰(zhàn)線的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。在長(zhǎng)達(dá)60多年的革命生涯中，他把畢生精力奉獻(xiàn)給中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)，為黨和國(guó)家許多重大決策、思想理論建設(shè)和宣傳文化工作、黨的文獻(xiàn)編纂和黨史國(guó)史研究、新時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展，建立了卓越功勛，被譽(yù)為“中共中央第一支筆”“百科全書式的馬克思主義學(xué)者”。胡喬木堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，十分重視學(xué)習(xí)、研究、宣傳黨史國(guó)史，為黨史國(guó)史研究事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展作出了具有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)理論貢獻(xiàn)。

起草黨的兩個(gè)歷史決議

中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史上，先后制定了兩個(gè)歷史決議，一個(gè)是1945年黨的六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》（史稱“第一個(gè)歷史決議”），另一個(gè)是1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》（史稱“第二個(gè)歷史決議”）。這是黨分別在抗戰(zhàn)勝利前夕和改革開放之初，為總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、統(tǒng)一全黨思想、團(tuán)結(jié)一致向前看而作出的重大決策和科學(xué)結(jié)論，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有極其重要的歷史意義。胡喬木參與起草了“第一個(gè)歷史決議”，負(fù)責(zé)起草了“第二個(gè)歷史決議”，為兩個(gè)歷史決議的形成作出了重要理論貢獻(xiàn)。

從1941年起，胡喬木開始擔(dān)任毛澤東秘書、中共中央政治局秘書，上任不久就協(xié)助毛澤東編輯《六大以來》《六大以前》等重要?dú)v史文獻(xiàn)，為學(xué)習(xí)黨的歷史、解決歷史問題，以及為后來兩個(gè)歷史決議的起草，奠定了重要文獻(xiàn)基礎(chǔ)和思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

1944年5月，為即將召開的黨的七大做思想準(zhǔn)備，黨中央決定成立黨內(nèi)歷史問題決議準(zhǔn)備委員會(huì)，起草關(guān)于歷史問題的決議。這項(xiàng)工作是在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下、由任弼時(shí)主持日常工作而開展起來的。胡喬木自始至終參與了這一歷史決議的起草、修改、定稿和通過的全過程。決議系統(tǒng)而深刻地總結(jié)了建黨以來特別是1931年至1934年間黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于這一時(shí)期的若干重大問題作出了經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的正式結(jié)論。由此開始，胡喬木與黨史研究事業(yè)結(jié)下了不解之緣。

新中國(guó)成立不久，為紀(jì)念建黨30周年，胡喬木承擔(dān)了撰寫《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》的任務(wù)。他把中國(guó)共產(chǎn)黨前30年的歷史分成四個(gè)階段，即黨的成立和第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和中華人民共和國(guó)成立，從而構(gòu)建了中國(guó)共產(chǎn)黨30年歷史的基本框架。這部著作于1951年6月底先后由《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表和人民出版社出版，在黨史教學(xué)與研究中產(chǎn)生了重大而積極的影響，兩次被教育部指定為高校黨史課教材代用本和毛澤東著作講授提綱，還被譯為多種外文向國(guó)外發(fā)行。這部著作是“運(yùn)用馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)，來敘述和總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨30年歷史的第一本簡(jiǎn)明黨史”，顯示了胡喬木“善于駕馭史料和能夠以概括的語言抓住歷史的脈絡(luò)的本領(lǐng)”。此后，胡喬木不斷吸納修改意見，對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》進(jìn)行補(bǔ)充和完善，使之成為新中國(guó)成立以來黨史研究的奠基之作和開篇之作。

黨的十一屆三中全會(huì)后，為了實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的撥亂反正，正確認(rèn)識(shí)新中國(guó)成立以來黨的歷史、科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東歷史地位、堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，黨中央決定起草“第二個(gè)歷史決議”。這個(gè)決議的起草工作是在中央政治局和鄧小平的主持下，由胡喬木具體負(fù)責(zé)進(jìn)行的。從1979年葉劍英在新中國(guó)成立30周年慶祝大會(huì)上發(fā)表講話后即著手準(zhǔn)備，到1981年6月黨的十一屆六中全會(huì)通過，歷經(jīng)一年零八個(gè)月得以完成。胡喬木根據(jù)鄧小平關(guān)于起草決議的基本精神，帶領(lǐng)起草小組從決議起草的初步設(shè)想，征求意見，集中黨內(nèi)討論的意見，反復(fù)研討、修改，直至定稿，僅同起草小組的談話就達(dá)32次之多，做了大量卓有成效的工作，為寫好歷史決議可謂嘔心瀝血。在起草過程中，為科學(xué)總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、分清歷史是非，他認(rèn)真研究黨史上的重大問題，特別是毛澤東歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系，為創(chuàng)立和制定黨在現(xiàn)階段的理論、路線和政策，開創(chuàng)改革開放新局面作出了重要貢獻(xiàn)。

從事和指導(dǎo)黨史研究、編撰和宣傳工作，是胡喬木畢生的事業(yè)，也是他生活的重要組成部分。他充分運(yùn)用在思想宣傳戰(zhàn)線上積累起來的工作經(jīng)驗(yàn)，帶著對(duì)若干黨史問題的長(zhǎng)期思考與深邃認(rèn)識(shí)，積極領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)黨史研究機(jī)構(gòu)的創(chuàng)建、黨史基本著作的編撰等工作。1980年，黨中央決定成立中央黨史委員會(huì)和中央黨史編審委員會(huì)，并在編審委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下成立中央黨史研究室，胡喬木擔(dān)任編審委員會(huì)成員和中央黨史研究室首任主任。1982年，中央決定中央書記處下設(shè)黨史工作小組，胡喬木亦為成員之一。1988年，黨中央決定將黨史工作小組改為中央黨史工作領(lǐng)導(dǎo)小組，楊尚昆為組長(zhǎng)，薄一波、胡喬木任副組長(zhǎng)。

在胡喬木的主持下，中央黨史研究室于1990年開始組織撰寫《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》。在指導(dǎo)編寫工作時(shí)，他提倡黨史研究要有創(chuàng)新和突破，強(qiáng)調(diào)要寫出感人的場(chǎng)面，寫出黨史人物的細(xì)節(jié)，寫得有聲有色；注重行文要有懸念，有照應(yīng)，有精辟的議論，有大開大合的章法。他為《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》親筆寫下了《題記》，肯定“這本書寫得比較可讀、可信、可取，因?yàn)樗葘?shí)事求是地講出歷史的本然，又實(shí)事求是地講出歷史的所以然。夾敘夾議，有質(zhì)有文，陳言大去，新意迭見，很少沉悶之感”，并表達(dá)了對(duì)黨史研究的未來滿懷著信心和熱忱。這篇《題記》，思維縝密、寓意深刻、辭章考究，堪稱黨史大師杰作，其中所蘊(yùn)含的黨史治史理念可看作是為新時(shí)期黨史研究與編撰確立了新標(biāo)尺，不斷提出新課題、新任務(wù)和新要求。

胡喬木在指導(dǎo)黨史研究和編纂工作中，形成了一系列具有認(rèn)識(shí)論和方法論意義的重要論述，推動(dòng)了黨史學(xué)科建設(shè)。

關(guān)于黨史研究的戰(zhàn)斗性和科學(xué)性。胡喬木認(rèn)為，不能把黨史工作看成是平靜的、書齋里的事業(yè)，它是思想斗爭(zhēng)最前線的一項(xiàng)戰(zhàn)斗性的工作。他指出，“黨史工作的戰(zhàn)斗性之所以有力量，是因?yàn)槲覀円揽康氖强茖W(xué)，依靠的是真理，這種戰(zhàn)斗就是科學(xué)和反科學(xué)的戰(zhàn)斗，是真理和謊言的戰(zhàn)斗”。“我們的黨史工作要科學(xué)地論證我們黨和人民所走過的這條道路，是符合歷史發(fā)展的客觀需要和客觀趨勢(shì)的，如果過去采取其他的發(fā)展道路，不可能有中國(guó)今天的一切。如果今天走其他的道路，中國(guó)只能出現(xiàn)大混亂、大倒退。”馬克思主義的歷史主義原則是胡喬木晚年特別強(qiáng)調(diào)并在實(shí)踐中力行的基本理念。他主張，歷史唯物主義要求非常仔細(xì)地、具體地分析具體情況。研究黨的歷史，不能從會(huì)議、文件出發(fā)，而是要從歷史實(shí)際出發(fā)，首先要把握基本歷史事實(shí)，理清歷史的脈絡(luò)，用歷史事實(shí)來說明問題?？创龤v史不能簡(jiǎn)單化。不是像貼標(biāo)簽?zāi)菢?，不能把歷史唯物主義簡(jiǎn)單化、庸俗化。

關(guān)于黨史研究的“四面八方”原則，胡喬木強(qiáng)調(diào)編寫黨史時(shí)應(yīng)注意如下三個(gè)問題：黨史要表現(xiàn)黨是在人民中間奮斗的，黨的斗爭(zhēng)是反映人民群眾要求的，是依靠群眾取得勝利的；黨是依靠與黨密切合作的人共同奮斗的，這些人在黨史中也應(yīng)當(dāng)有自己的地位；黨史既要寫黨的中央和中央領(lǐng)導(dǎo)人的活動(dòng)，還要寫黨的地方組織、黨的優(yōu)秀干部和廣大黨員群眾的活動(dòng)。他認(rèn)為，只有注意了“四面八方”，這樣寫出的黨史，才能不只是一線一面，而是立體的。

關(guān)于黨史寫作，胡喬木希望黨史工作者在高度重視學(xué)術(shù)價(jià)值的同時(shí)，重視黨史著作的可讀性。他說：寫黨史要表現(xiàn)我們的滿腔熱情，革命經(jīng)驗(yàn)是革命先烈用大量鮮血換來的，不能用平淡無奇的筆法、采取無動(dòng)于衷的態(tài)度來寫，要恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行評(píng)論，筆端要常帶感情。歷史不是簡(jiǎn)單的記事，要把抽象的事實(shí)、具體的事實(shí)、事實(shí)的背景三個(gè)部分搭配好，還要有許多名言軼事，有人物描寫，不僅要寫大人物，也要寫小人物，要像司馬遷的《項(xiàng)羽本紀(jì)》那樣寫得膾炙人口。

籌建中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和當(dāng)代中國(guó)研究所

1977年5月，胡喬木受命創(chuàng)建中國(guó)社會(huì)科學(xué)院。胡喬木在擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院第一任院長(zhǎng)、黨組書記后，設(shè)想用八年的時(shí)間成立包括中華人民共和國(guó)史研究所在內(nèi)的五六十個(gè)研究所，設(shè)計(jì)包括《中華人民共和國(guó)史》在內(nèi)的“馬克思主義基本著作選題一百例”，提出“趕快著手研究”中華人民共和國(guó)歷史，并對(duì)編寫國(guó)史提出了指導(dǎo)意見。在起草第二個(gè)歷史決議的過程中，他主張國(guó)史研究要明確黨與國(guó)家的關(guān)系，指出： “《歷史決議》里講到黨要成為一個(gè)什么樣的黨，有一部分講到黨和國(guó)家的關(guān)系。我認(rèn)為，我們應(yīng)該確定，中國(guó)共產(chǎn)黨在中華人民共和國(guó)的國(guó)家生活中究竟占什么地位，應(yīng)該給它明確的規(guī)定，不能給它籠統(tǒng)的規(guī)定。”這些原則和理念，在他之后指導(dǎo)國(guó)史研究中得到了較好的體現(xiàn)和發(fā)展。

1982年11月，中共中央書記處討論通過了由胡喬木倡議、中共中央宣傳部提出的《關(guān)于編寫出版〈當(dāng)代中國(guó)〉叢書的報(bào)告》。1983年，胡喬木在《當(dāng)代中國(guó)》叢書編委會(huì)上指出，我們需要有當(dāng)代中國(guó)的歷史、建國(guó)以來的各方面歷史的著作，以便于將來寫出更帶綜合性的歷史著作。他說：“我們不做這些工作，對(duì)不起過去的人，對(duì)不起現(xiàn)在的人，也對(duì)不起將來的人。”他還指出：“按人口來說，中國(guó)在世界上將近占到四分之一。這樣一個(gè)大的國(guó)家三十多年的歷史，沒有敘述，沒有系統(tǒng)的報(bào)道，卻流傳著種種的奇談怪論，如果我們不起來加以糾正，把中國(guó)的真相告訴世界的人民，這就是我們的錯(cuò)誤。”“我們現(xiàn)在是三十三年，書寫起來，大概至少到三十四年，也許到三十五年，才能分門別類地寫出。這樣的書如果各個(gè)部門都能陸續(xù)地編寫成功并出版，那么，我們就有可能修一部大部頭的、完整的現(xiàn)代中國(guó)、中華人民共和國(guó)的歷史。”在胡喬木的指導(dǎo)和推動(dòng)下，廣大國(guó)史研究者和出版工作者先后有10萬多人投入到了這項(xiàng)我國(guó)第一套全面記錄中華人民共和國(guó)國(guó)史大型叢書的編撰出版工作之中?！懂?dāng)代中國(guó)》叢書至1999年全部完成，共出版152卷、212冊(cè)。這套叢書是一部中華人民共和國(guó)的專史和地方史叢書，也是一部科學(xué)的信史，為總結(jié)新中國(guó)50年的歷史經(jīng)驗(yàn)、探索中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展規(guī)律、深入開展愛國(guó)主義教育提供了鮮活的史料和生動(dòng)的教材。胡喬木雖然在有生之年未能見到這套叢書的最終完成，但他的國(guó)史研究、編纂開創(chuàng)之功永載史冊(cè)。

在推動(dòng)編纂《當(dāng)代中國(guó)》叢書的同時(shí)，胡喬木又積極推動(dòng)國(guó)史研究機(jī)構(gòu)的籌建和中華人民共和國(guó)史的編寫。1989年11月，胡喬木在與中央黨史研究室、中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等單位負(fù)責(zé)同志談話時(shí)指出：“中華人民共和國(guó)成立四十年了。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)共和國(guó)的歷史進(jìn)行研究，編寫共和國(guó)的歷史。”他提出先搞一個(gè)中華人民共和國(guó)編年史，并分析了開展這項(xiàng)任務(wù)的基礎(chǔ)和條件，就分期問題具體談了有關(guān)設(shè)想。為順利開展當(dāng)代中國(guó)研究所的籌建工作，胡喬木在中央黨史工作領(lǐng)導(dǎo)小組內(nèi)部也進(jìn)行了協(xié)商溝通。他提議成立當(dāng)代中國(guó)研究所，一方面編寫中華人民共和國(guó)史，另一方面為將來建立國(guó)史館做準(zhǔn)備。這一提議得到了組長(zhǎng)楊尚昆和副組長(zhǎng)薄一波的大力支持。與此同時(shí)，胡喬木多次就籌建當(dāng)代中國(guó)研究所事宜與鄧力群交流。他給鄧力群寫信說：“對(duì)當(dāng)代中國(guó)研究所的確實(shí)開張營(yíng)業(yè)的時(shí)間，以及能立即專門著手調(diào)查研究整理資料部署工作的專職人員的調(diào)集就位，希望能早日決定了。而且還需要向中央、國(guó)務(wù)院正式報(bào)告請(qǐng)示。我常想，這一輩子實(shí)在沒有做什么工作，今后也做不了什么，有些早該做而未做的事現(xiàn)在得抓緊些，否則后悔自責(zé)晚矣。”

1990年6月14日，胡喬木起草了給中央政治局常委的關(guān)于建議設(shè)立當(dāng)代中國(guó)研究所的報(bào)告稿，由中央黨史工作領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)楊尚昆和副組長(zhǎng)薄一波、胡喬木聯(lián)名報(bào)送中央政治局常委。經(jīng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)圈閱、批準(zhǔn)，當(dāng)代中國(guó)研究所正式成立。國(guó)史事業(yè)從此有了正式的、專門從事研究、編纂和出版中華人民共和國(guó)史，搜集和編輯有關(guān)國(guó)史資料，參與國(guó)史的宣傳與教育，聯(lián)系與協(xié)調(diào)各地區(qū)、各部門國(guó)史研究工作的機(jī)構(gòu)。

探求歷史發(fā)展規(guī)律

胡喬木對(duì)黨史國(guó)史研究一直懷有一種強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，一種對(duì)人民的摯愛、對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的摯愛，做了大量的新思考，產(chǎn)生了一系列有深度、有新意、有價(jià)值、有影響的理論成果。這些思考、觀點(diǎn)和成果所蘊(yùn)含的黨史國(guó)史研究理論與方法，對(duì)于黨史國(guó)史研究事業(yè)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。

在第二個(gè)歷史決議正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位、深刻揭示毛澤東思想的科學(xué)體系和活的靈魂中，胡喬木認(rèn)為，客觀地承認(rèn)毛澤東晚年的錯(cuò)誤，也要客觀地承認(rèn)毛澤東對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)立下的不朽功勛，既要實(shí)事求是，又要顧全大局。他指出，馬克思主義不能代替毛澤東思想，要弄清毛澤東思想特定的內(nèi)涵，要把毛澤東思想和毛澤東的思想?yún)^(qū)分開來，把毛澤東思想和毛澤東的晚年錯(cuò)誤區(qū)分開來。他對(duì)毛澤東思想精神實(shí)質(zhì)和活的靈魂進(jìn)行了首次概括，指出毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本點(diǎn)是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。他還從新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、黨的建設(shè)等六個(gè)方面概括了毛澤東思想的科學(xué)體系。

在概括適合我國(guó)情況和特點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵中，胡喬木提出：“一定要把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)、中心任務(wù)”，“決不能把階級(jí)斗爭(zhēng)看做是比生產(chǎn)力的發(fā)展更為根本的動(dòng)力”，要對(duì)什么是社會(huì)主義進(jìn)行科學(xué)的拓荒研究。他主張要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)特別是改革開放以來經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)“一條適合我國(guó)情況和特點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路”做出概括。起草小組隨后將這一道路內(nèi)涵概括為十個(gè)“主要點(diǎn)”。鄧小平對(duì)此評(píng)價(jià)說：“十條基本經(jīng)驗(yàn)很重要，可以給人以信心。”

理論要有力量。胡喬木在負(fù)責(zé)起草第二個(gè)歷史決議的過程中，對(duì)起草小組成員反復(fù)強(qiáng)調(diào)《歷史決議》要寫得富有理論的力量。他說： “現(xiàn)在要寫這個(gè)《歷史決議》，理論部分要給予很大的注意，這方面確實(shí)要有跟七大前的那個(gè)《決議》差不多的分量。不然在黨內(nèi)國(guó)內(nèi)樹立不起信心。”他指出：“毛澤東思想需要先從理論上講。比方說，可以從《實(shí)踐論》的貢獻(xiàn)講起。”“群眾路線，也可以當(dāng)作一個(gè)理論問題來考察。”“黨的建設(shè)，要講加強(qiáng)黨的理論工作。”他說：“要講歷史，要講理論，不要陷到一件一件歷史事件里面去，陷到一件一件事件里面去以后，只見樹木，不見森林，說了許多歷史，反而看不到歷史。另外，很重要的是理論問題。理論問題對(duì)黨內(nèi)，對(duì)老一輩黨員干部需要，對(duì)青年黨員、青年群眾需要，對(duì)世界上也需要。”

從1951年《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》運(yùn)用兩條路線的模式分析黨的歷史，到1989年發(fā)表《中國(guó)為什么犯二十年的“左”傾錯(cuò)誤》一文，胡喬木提出了用兩種趨勢(shì)論來觀察歷史的新認(rèn)識(shí)。他首次明確提出了兩種發(fā)展趨勢(shì)論的唯物主義的歷史分析方法，即：一種趨勢(shì)是適應(yīng)歷史的變化，繼續(xù)從實(shí)際出發(fā)，力求中國(guó)經(jīng)濟(jì)在新的制度下穩(wěn)定發(fā)展，同時(shí)繼續(xù)完善新的制度；另一種趨勢(shì)卻不能適應(yīng)歷史的變化，堅(jiān)持要求沿著過去長(zhǎng)期的革命軌道前進(jìn)。這一觀點(diǎn)對(duì)于更全面、更客觀地分析和評(píng)價(jià)黨的歷史發(fā)展具有很強(qiáng)的創(chuàng)新意義。

在1991年為慶祝建黨70周年而作的《中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣發(fā)展了馬克思主義》這篇“提綱式的論文”中，胡喬木站在黨的七十年歷史的高度，從十二個(gè)方面論述了以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思主義理論作出的重要發(fā)展和貢獻(xiàn)，提出了“中國(guó)在五十年代確立了社會(huì)主義制度，在八十年代實(shí)行了改革開放政策。中國(guó)的一切成就都應(yīng)歸功于這兩座里程碑”，“改革開放事業(yè)是五十年代社會(huì)主義改造事業(yè)的真正的續(xù)篇”的論斷。他把黨的兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱辛探索及其積極成果聯(lián)系起來、統(tǒng)一起來，并提出了把馬克思主義研究引向深入的新思路，強(qiáng)調(diào)研究的目的是解決實(shí)際問題，提高中國(guó)的馬克思主義文化水平和學(xué)術(shù)水平，“形成中國(guó)學(xué)派”，可謂精辟獨(dú)到，意義深遠(yuǎn)。

黨的歷史，是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。黨史國(guó)史研究是黨的思想理論建設(shè)的重要組成部分。胡喬木的一生為黨史國(guó)史研究的開創(chuàng)和發(fā)展所作出的理論貢獻(xiàn)，融化在他的一字一言之中。正如楊尚昆所評(píng)價(jià)的，“他的思想，他的感情，他的期望，都已經(jīng)流瀉在他畢生寫作的不計(jì)其數(shù)的文字之中了。這些文字寫上他個(gè)人名字的只是一小部分，大量的是用了黨和國(guó)家的名義。他個(gè)人已經(jīng)同我們的黨、我們的國(guó)家、我們的民族融為一體了。這是一個(gè)終生用筆為人民服務(wù)的人所能達(dá)到的最高境界”。胡喬木把為黨服務(wù)、為國(guó)家服務(wù)、為人民服務(wù)作為最大光榮，只要是有益于黨和人民的工作，總是勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、盡心盡力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興留下了十分珍貴的精神財(cái)富。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所副所長(zhǎng)、研究員，中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所助理研究員）