習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、勤于探索、勇于實(shí)踐的改革創(chuàng)新精神，爭(zhēng)當(dāng)改革的堅(jiān)定擁護(hù)者和積極實(shí)踐者，用自己勤勞的雙手在改革實(shí)踐中創(chuàng)造更加幸福的生活。”改革創(chuàng)新精神是中國(guó)精神在改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的集中體現(xiàn)，反映了黨和人民勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不停滯、永不僵化的精神狀態(tài)。改革創(chuàng)新精神雖然主要形成于改革開(kāi)放以來(lái)的歷史時(shí)期，但其從何而來(lái)，因何而生，不僅要揆諸現(xiàn)實(shí)，更要追溯歷史。正如毛澤東同志所說(shuō)：“現(xiàn)在來(lái)考慮我們過(guò)去所走的路和經(jīng)驗(yàn)，要有系統(tǒng)地去考慮。”從歷史演進(jìn)來(lái)看，改革創(chuàng)新精神的形成并非一朝一夕，而是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中積淀生發(fā)而成的。這也是改革創(chuàng)新精神能夠與中國(guó)精神同頻共振、同構(gòu)共生的關(guān)鍵所在。弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神能夠激發(fā)人們干事創(chuàng)業(yè)、砥礪奮進(jìn)的斗志，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。同時(shí)，有助于破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的深層次矛盾和問(wèn)題，有效推進(jìn)全面深化改革，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。
改革創(chuàng)新精神的形成發(fā)展有著深厚的歷史積淀
恩格斯曾指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”任何精神的形成發(fā)展都具有深厚的歷史積淀和時(shí)代背景，不可能憑空而來(lái)，一蹴而就。改革創(chuàng)新精神作為時(shí)代變革和實(shí)踐發(fā)展的生動(dòng)注解，不僅深深熔鑄于中國(guó)精神的鏈條和紐帶之中，而且凝結(jié)著歷代仁人志士變革圖強(qiáng)、矢志革新的智慧結(jié)晶和精神產(chǎn)物。中華民族自古以來(lái)就有著自強(qiáng)不息、知常達(dá)變、革故鼎新的精神基因。歷朝歷代都有通過(guò)改革而富國(guó)強(qiáng)兵的鮮活事例，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法、唐代的永貞革新、宋代的王安石變法、明代的張居正變法，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下都取得了一定成效，深刻體現(xiàn)了中華民族窮則思變、大膽探索的精神和傳統(tǒng)。
近代以來(lái)，面對(duì)西方的堅(jiān)船利炮和深重的民族危機(jī)，各階級(jí)紛紛進(jìn)行改革維新、救亡圖存的探索。以曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞為代表的洋務(wù)派推行了“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、興辦近代化軍事工業(yè)和民用企業(yè)，創(chuàng)辦新式學(xué)校，在客觀上推動(dòng)了中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了民族資本主義的產(chǎn)生，然而并沒(méi)有打破傳統(tǒng)封建制度和封建主義思想的束縛。而以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼挠凶R(shí)之士總結(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因，發(fā)動(dòng)戊戌變法，將改革從物質(zhì)技術(shù)層面轉(zhuǎn)向政治制度和思想文化層面，推行資產(chǎn)階級(jí)的改良運(yùn)動(dòng)。但由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和維新派力量弱小，最終被頑固守舊派遏制和鎮(zhèn)壓。作為中國(guó)的資本主義思想與封建主義思想的首次正面交鋒，戊戌變法使中國(guó)的知識(shí)分子進(jìn)一步開(kāi)闊了眼界，解放了思想，對(duì)思想文化的發(fā)展和近代中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步起到了推動(dòng)作用，為辛亥革命的爆發(fā)打下了思想基礎(chǔ)。
十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，隨著階級(jí)矛盾和民族矛盾的激化，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重。為救亡圖存、振興中華，孫中山、黃興等人連續(xù)發(fā)動(dòng)武裝起義，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了辛亥革命，推翻了清政府的封建統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)幾千年的君主專制。毛澤東同志曾指出：“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說(shuō)起來(lái)，是從孫中山先生開(kāi)始的……”。辛亥革命打破了封建思想的桎梏，觸動(dòng)了封建禮教的根基，使社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)風(fēng)氣、道德觀念發(fā)生了根本性變化。同時(shí)，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，使中國(guó)工人階級(jí)加速成長(zhǎng)壯大，激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)主義精神。2016年11月11日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上的講話中指出：“由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命雖然沒(méi)有改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有改變中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，沒(méi)有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步閘門，傳播了民主共和理念，極大推動(dòng)了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)變革。”從歷史進(jìn)程上來(lái)看，辛亥革命開(kāi)辟了中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程中顯著的里程碑，通過(guò)革命的洗禮和思想的啟蒙，產(chǎn)生了一大批有覺(jué)悟的知識(shí)分子，為新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)、馬克思主義的傳播以及中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生掃清了最初的政治障礙，創(chuàng)造了積極的思想條件。
改革創(chuàng)新具有很大的挑戰(zhàn)性和風(fēng)險(xiǎn)性，但無(wú)論是成功還是失敗，其所帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)將會(huì)為不斷探索、繼續(xù)改革提供借鑒和啟示。這種不停滯、不氣餒的勇氣和氣魄不僅是鑄就中國(guó)精神的內(nèi)生動(dòng)力，也是弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的意義所在。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，中國(guó)革命的面貌便煥然一新，中國(guó)社會(huì)隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。其中一個(gè)關(guān)鍵原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨敢為人先、勇于變革，始終秉持在改造舊世界中創(chuàng)造新世界的精神理念和價(jià)值追求。恩格斯曾指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”中國(guó)革命的道路不能照搬俄國(guó)革命勝利的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨正是把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地走出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，才取得了革命的勝利。堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的原則是改革創(chuàng)新的首要前提，毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》中曾告誡我們：“馬克思主義的‘本本'是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。”善于觀察實(shí)際情況，始終把握理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命的方法問(wèn)題、策略問(wèn)題，不僅是新民主主義革命成功的基本經(jīng)驗(yàn)，也是改革創(chuàng)新精神的內(nèi)在要求。
新中國(guó)成立以后，面對(duì)積貧積弱、百?gòu)U待興的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)作為，結(jié)合實(shí)際情況在探索嘗試中開(kāi)始了建設(shè)新中國(guó)的偉大進(jìn)程。針對(duì)官僚資本的壟斷和資本家隨意哄抬物價(jià)，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)沒(méi)收官僚資本，建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，并通過(guò)打贏“銀元之戰(zhàn)”“棉紗之戰(zhàn)”有效遏制通貨膨脹和物價(jià)飛漲，統(tǒng)一全國(guó)財(cái)經(jīng)。1950年冬到1952年底，在頒布《中華人民共和國(guó)土地改革法》之后，新解放區(qū)進(jìn)行了廢除封建土地制度的改革，同時(shí)，還進(jìn)行國(guó)營(yíng)工礦企業(yè)的民主改革、封建婚姻制度的改革等，通過(guò)調(diào)整工商業(yè)，經(jīng)過(guò)三年的改造和努力，1952年工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到810億元，比1949年增長(zhǎng)了77.6%，不僅國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)，而且整個(gè)社會(huì)發(fā)生了深刻變化，各階層人民的精神面貌煥然一新。1953年6月，毛澤東同志在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上對(duì)黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)的內(nèi)容作了完整的表述。到1956年底，全國(guó)96.3%的農(nóng)戶加入了合作社，全國(guó)私營(yíng)工業(yè)戶數(shù)的99%、私營(yíng)商業(yè)戶數(shù)的82.8%實(shí)現(xiàn)了公私合營(yíng)。正是這一系列新的改造、改革的政策舉措的實(shí)行，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條適合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，使得社會(huì)主義制度得以確立，并在探索過(guò)程中形成積累了許多獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)。
蘇共二十大以后，針對(duì)蘇聯(lián)模式暴露出的一些問(wèn)題，毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中強(qiáng)調(diào)：“他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”明確了要從中國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，獨(dú)立自主地探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。之后，黨的八大在分析當(dāng)時(shí)中國(guó)階級(jí)關(guān)系和國(guó)內(nèi)主要矛盾變化的基礎(chǔ)上，確定了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上的戰(zhàn)略決策，并提出了既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。1957年2月，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中對(duì)社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的矛盾做了劃分，并對(duì)工業(yè)化道路、科學(xué)文化、民族關(guān)系、與民主黨派的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了論述，探索社會(huì)主義社會(huì)的規(guī)律。隨著1958年“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)，“左”的錯(cuò)誤逐漸泛濫，社會(huì)主義建設(shè)遭遇了挫折和失誤，尤其是1966年“文化大革命”的發(fā)動(dòng)，造成了全面內(nèi)亂，使社會(huì)主義事業(yè)遭到巨大損失。社會(huì)主義建設(shè)的探索在經(jīng)歷曲折和出現(xiàn)失誤的同時(shí)，從1953年“一五計(jì)劃”的實(shí)施，到1976年“文革”結(jié)束，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)5.9%，其中工業(yè)年均增長(zhǎng)11.1%，經(jīng)濟(jì)建設(shè)在曲折中發(fā)展。改革創(chuàng)新也并非坦途，在通往認(rèn)識(shí)的自由王國(guó)大道上，唯有始終堅(jiān)持改革創(chuàng)新的精神，才能披荊斬棘，百折不撓。
改革創(chuàng)新精神首先是一種積極探索、主動(dòng)變革、實(shí)事求是的精神。從歷史發(fā)展演進(jìn)來(lái)看，正是在探索中前進(jìn)，在變革中發(fā)展，才積淀孕育出改革創(chuàng)新精神。同時(shí)，只有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，才能把握改革創(chuàng)新的正確方向。改革本身就意味著創(chuàng)新，歷史昭示我們，改革創(chuàng)新的征途并非坦途，荊棘與阻力是不可避免的，但實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，改革創(chuàng)新也就永無(wú)止步。弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，要善于從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，進(jìn)而更好地明晰改革創(chuàng)新精神的歷史方位。
改革創(chuàng)新精神是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成功的強(qiáng)大動(dòng)力
改革創(chuàng)新精神經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀，在改革開(kāi)放的過(guò)程中得以形成和發(fā)展。改革創(chuàng)新的前提是解放思想。1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》頭版刊發(fā)特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，緊接著在全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，在沖破“兩個(gè)凡是”束縛的同時(shí)，極大地解放了思想，為改革開(kāi)放奠定了思想基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)之后，黨的工作重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，農(nóng)村改革率先拉開(kāi)序幕，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村18戶農(nóng)民率先創(chuàng)造出“包干到戶”的做法，開(kāi)創(chuàng)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的先河。之后，擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)改革，實(shí)行各種形式的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制上打開(kāi)了缺口，在向企業(yè)放權(quán)讓利的同時(shí)，充分重視市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用。接著，在對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，1980年批準(zhǔn)設(shè)立了深圳、珠海、汕頭、廈門四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，在對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中實(shí)行更加開(kāi)放的特殊政策和管理體制。同時(shí)，推動(dòng)政治體制改革。強(qiáng)調(diào)民主和集中的統(tǒng)一，促進(jìn)民主制度化、法律化。在少數(shù)企業(yè)中試行廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制和公司董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的經(jīng)理負(fù)責(zé)制，改革黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)體制。
1992年，鄧小平同志在發(fā)表的南方談話中指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”在加深對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)建指明了方向。從黨的十二大提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，到黨的十三大提出“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，再到黨的十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，系統(tǒng)概括建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容，黨的十五大進(jìn)一步提出了社會(huì)主義建設(shè)的基本綱領(lǐng)，并且規(guī)劃了跨世紀(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略部署，把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想。在改革創(chuàng)新中推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。進(jìn)入新世紀(jì)，在蘇聯(lián)解體、東歐劇變的國(guó)際環(huán)境下，江澤民同志更加重視改革和創(chuàng)新，不僅提出實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，而且強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”以“三個(gè)代表”重要思想推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放的新局面。2003年，胡錦濤同志提出了科學(xué)發(fā)展觀，為推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展提供了科學(xué)的方法論。從提出人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，深化文化體制、行政管理體制改革，到廢除農(nóng)業(yè)稅、建設(shè)新農(nóng)村、開(kāi)展城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)試點(diǎn)以及在全國(guó)建立農(nóng)村最低生活保障制度，中國(guó)特色社會(huì)主義在堅(jiān)定不移的改革創(chuàng)新中堅(jiān)持發(fā)展。胡錦濤同志曾指出：“我們黨是馬克思主義政黨，黨的性質(zhì)、宗旨和歷史使命決定了黨既要敢于和善于在自己所領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)中不斷改革創(chuàng)新，又要敢于和善于在自身建設(shè)中不斷改革創(chuàng)新。”正是在理論創(chuàng)新、實(shí)踐發(fā)展、體制改革的推進(jìn)中，改革創(chuàng)新精神迸發(fā)出蓬勃生機(jī)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展注入了綿綿不絕的活力。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)全面深化改革，破除各種體制機(jī)制障礙，釋放改革創(chuàng)新活力，出臺(tái)了一系列經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域針對(duì)性的改革方案和舉措，使得“重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立”。同時(shí)，深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，使得各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新成果顯著。世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織發(fā)布的《2020年全球創(chuàng)新指數(shù)》顯示，中國(guó)在全球參與排名的131個(gè)經(jīng)濟(jì)體中位列第14名，是唯一進(jìn)入前30名的中等收入經(jīng)濟(jì)體。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝。”正是在各項(xiàng)改革創(chuàng)新工作的推進(jìn)中，在改革創(chuàng)新精神的弘揚(yáng)中，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能蹄疾步穩(wěn)，開(kāi)創(chuàng)新局。
改革創(chuàng)新精神凝結(jié)著黨和廣大人民一往無(wú)前、主動(dòng)變革、積極創(chuàng)造的智慧和力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的推動(dòng)力。改革開(kāi)放以來(lái)，解放思想、敢為人先、銳意改革、與時(shí)俱進(jìn)是改革創(chuàng)新精神最鮮明的體現(xiàn)。在改革創(chuàng)新精神的激勵(lì)和推動(dòng)下，我們黨在不同時(shí)期能夠充分調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，化解矛盾和克服阻力，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代背景下，繼續(xù)弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，以更大力度、更大勇氣和智慧推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，已然成為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值共識(shí)。對(duì)于不斷開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新境界，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和未來(lái)世界的發(fā)展中立于不敗之地，有著價(jià)值引領(lǐng)和精神驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義。
改革創(chuàng)新精神是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋和表達(dá)
中國(guó)精神主要是由以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神所構(gòu)成。因此，改革創(chuàng)新精神既是中國(guó)精神的有機(jī)組成部分，也是中國(guó)精神的反映和體現(xiàn)。從歷史演進(jìn)來(lái)看，改革創(chuàng)新精神與中國(guó)精神有著深刻的同構(gòu)性和共生性，即改革創(chuàng)新精神積淀、形成、發(fā)展的過(guò)程，也就是中國(guó)精神建構(gòu)塑造的過(guò)程。在中國(guó)精神的內(nèi)容譜系中，改革創(chuàng)新精神凝聚著廣大人民矢志奮斗、積極變革、創(chuàng)新創(chuàng)造的精神斗志，是中國(guó)精神的鮮活樣態(tài)和生動(dòng)詮釋。
改革創(chuàng)新精神是中國(guó)精神的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了中國(guó)精神的時(shí)代性。改革創(chuàng)新精神作為時(shí)代精神的內(nèi)核，不僅蘊(yùn)含著馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)，而且體現(xiàn)了中華民族知常達(dá)變、開(kāi)拓進(jìn)取的精神品格。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。”改革創(chuàng)新總是基于一定時(shí)代的發(fā)展目標(biāo)和價(jià)值訴求來(lái)展開(kāi)。近代以來(lái)，針對(duì)中國(guó)的半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，以及西方列強(qiáng)的侵略，這一時(shí)期一切形式的改良、革命、探索、抗?fàn)幎际菄@著推翻壓在人民頭上的“三座大山”，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，即“站起來(lái)”而展開(kāi)。新中國(guó)成立之后，面對(duì)國(guó)民黨留下的爛攤子，如何改變貧窮落后的面貌，讓廣大人民“富起來(lái)”，是社會(huì)主義改造，以及進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)探索，實(shí)行改革開(kāi)放的主要目標(biāo)。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的奮斗和改革，人民生活水平不斷提高，我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，“強(qiáng)起來(lái)”成為發(fā)展的主旋律，各個(gè)領(lǐng)域的改革創(chuàng)新將聚焦于建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略。因此，改革創(chuàng)新精神在不同時(shí)期有著不同的體現(xiàn)，在引領(lǐng)時(shí)代潮流的同時(shí)，豐富了中國(guó)精神的內(nèi)涵，賦予中國(guó)精神鮮明的時(shí)代性。
改革創(chuàng)新精神是中國(guó)精神的轉(zhuǎn)化發(fā)展，反映了中國(guó)精神的延展性。改革創(chuàng)新精神脫胎于民族精神，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)的自強(qiáng)不息、因時(shí)而化、革故鼎新的價(jià)值觀念，也是中國(guó)精神持續(xù)不斷地生成、轉(zhuǎn)化、發(fā)展的體現(xiàn)。全面理解認(rèn)識(shí)改革創(chuàng)新精神，要把握改革創(chuàng)新精神與民族精神和中國(guó)精神的內(nèi)在統(tǒng)一性，弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，有助于更好地繼承和發(fā)展民族精神，塑造和建構(gòu)中國(guó)精神。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠生生不息、薪火相傳、奮發(fā)有為、開(kāi)拓進(jìn)取，以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，靠的就是民族精神與時(shí)代精神的緊密結(jié)合。鄧小平同志曾說(shuō)：“我們一定要有獨(dú)創(chuàng)精神，要闖出自己的道路。”從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，再到使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用；從封閉半封閉到全方位開(kāi)放，再到共建“一帶一路”、設(shè)立自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，改革開(kāi)放成為當(dāng)代中國(guó)最顯著的特征，在不斷破除思想和體制障礙的同時(shí)，激發(fā)了廣大人民群眾參與改革和創(chuàng)新創(chuàng)造的熱情。從“十三五”規(guī)劃取得的重大成就的數(shù)據(jù)來(lái)看，五年來(lái)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從不到70萬(wàn)億元人民幣增加到超過(guò)100萬(wàn)億元人民幣，5575萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，1億多農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口成為新市民，制造業(yè)增加值占全球份額接近30%，充分證明改革創(chuàng)新使黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，改革的成果惠及廣大人民。從歷史變革和現(xiàn)實(shí)發(fā)展來(lái)看，改革創(chuàng)新精神彰顯了中華民族剛健有為、除舊布新的精神追求，反映了中國(guó)精神因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新的超越性和延展性。
改革創(chuàng)新精神是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋，彰顯出中國(guó)精神的創(chuàng)造性。改革創(chuàng)新要求人們敢于打破常規(guī)和思維定式，拋棄舊觀念，緊跟時(shí)代步伐。鄧小平同志曾指出：“改革促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化。”例如，改革開(kāi)放前，溫州面臨著人多地少、自然資源也少，且交通條件不發(fā)達(dá)的窘境。黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)以后，溫州人抓住改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇，積極辦廠創(chuàng)業(yè)，靠著家庭作坊和民間創(chuàng)業(yè)發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)，走南闖北開(kāi)發(fā)市場(chǎng)，率先探索股份合作制，通過(guò)市場(chǎng)體系配置生產(chǎn)要素，發(fā)展個(gè)體經(jīng)營(yíng)為特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。形成了以家庭工業(yè)為基礎(chǔ)，生產(chǎn)要素市場(chǎng)化，把小企業(yè)、小商品做大做強(qiáng)的“溫州模式”。又如，福建省經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)的縣級(jí)市——晉江，在把握改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，以改革創(chuàng)新為發(fā)展的核心動(dòng)力，推動(dòng)全面發(fā)展，壯大實(shí)體經(jīng)濟(jì)，探索自主創(chuàng)新的發(fā)展之路。1996年到2002年，習(xí)近平總書(shū)記在福建工作期間，七次到晉江調(diào)研，并總結(jié)提出了以“六個(gè)始終堅(jiān)持”和“正確處理好五大關(guān)系”為主要內(nèi)容的“晉江經(jīng)驗(yàn)”。從“溫州模式”到“晉江經(jīng)驗(yàn)”，深刻反映了改革創(chuàng)新精神激勵(lì)下走出的區(qū)域特色發(fā)展新路。改革創(chuàng)新精神不僅蘊(yùn)含著改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也是對(duì)改革開(kāi)放思想理論的升華。這種大膽探索創(chuàng)造、不斷開(kāi)拓進(jìn)取的精神理念，賦予了中國(guó)精神強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，使中國(guó)精神在時(shí)代變革中勇立潮頭，生機(jī)勃發(fā)。
在弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神中構(gòu)筑中國(guó)精神
改革創(chuàng)新是不斷把全面深化改革向縱深推進(jìn)，貫徹新發(fā)展理念、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。新時(shí)代大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，有助于克服經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的艱難險(xiǎn)阻，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，進(jìn)一步牢固構(gòu)筑和升華中國(guó)精神。
強(qiáng)化改革創(chuàng)新精神的先導(dǎo)作用。精神思想、價(jià)值觀念的變革是實(shí)踐發(fā)展的先導(dǎo)。2018年4月10日，習(xí)近平總書(shū)記在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講中指出：“中國(guó)人民堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)解放思想和改革開(kāi)放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，充分顯示了思想引領(lǐng)的強(qiáng)大力量。”立足新發(fā)展階段，弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，首先，要不斷解放思想，在思想理論的創(chuàng)新運(yùn)用上有所突破。既不能冒進(jìn)偏激，也不能保守僵化。貫徹新發(fā)展理念，要堅(jiān)持馬克思主義的價(jià)值立場(chǎng)和思想方法，確保思想上的先進(jìn)性和前進(jìn)方向的正確性。其次，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從客觀實(shí)際出發(fā)。改革創(chuàng)新精神的弘揚(yáng)要克服盲目性和功利性，把握社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，不斷總結(jié)改革發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，才能為實(shí)踐發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)。最后，要增強(qiáng)改革創(chuàng)新的協(xié)同性和整體性。各級(jí)部門只有強(qiáng)化改革創(chuàng)新的意識(shí)、踐行改革創(chuàng)新的精神，形成良性互動(dòng)、通力合作的改革創(chuàng)新理念和氛圍，才能防止僵硬呆板、裹足不前，實(shí)現(xiàn)觀念、制度、實(shí)踐改革創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。
突出改革創(chuàng)新精神的現(xiàn)實(shí)指向。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，改革創(chuàng)新精神作為時(shí)代精神的內(nèi)核，在關(guān)切時(shí)代發(fā)展，化解時(shí)代難題上有著明確的現(xiàn)實(shí)指向性。2020年9月，習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)科學(xué)家座談會(huì)時(shí)指出：“比如，農(nóng)業(yè)方面，很多種子大量依賴國(guó)外，農(nóng)產(chǎn)品種植和加工技術(shù)相對(duì)落后，一些地區(qū)農(nóng)業(yè)面源污染、耕地重金屬污染嚴(yán)重。工業(yè)方面，一些關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人，部分關(guān)鍵元器件、零部件、原材料依賴進(jìn)口。”推進(jìn)改革創(chuàng)新，關(guān)鍵要有的放矢、切中要害，在根本性、關(guān)鍵性問(wèn)題上取得進(jìn)展和突破，尤其是圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)和“卡脖子”問(wèn)題，只有知常達(dá)變，主動(dòng)應(yīng)變，加大改革創(chuàng)新的力度，才能不斷激發(fā)潛能，創(chuàng)造動(dòng)能，強(qiáng)化弱項(xiàng)，補(bǔ)齊短板。新時(shí)代弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神不僅要著眼發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題，更要在重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)上有所突破。樹(shù)立憂患意識(shí)和危機(jī)觀念，敢于“涉險(xiǎn)灘”“啃硬骨頭”，用時(shí)代發(fā)展要求審視自己，以改革創(chuàng)新精神激活科技自立自強(qiáng)的新引擎，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展蓄勢(shì)賦能。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，破除沉疴積弊，發(fā)揮改革創(chuàng)新精神破舊立新的激勵(lì)作用，為中國(guó)精神注入激流勇進(jìn)的鮮活動(dòng)力。
彰顯改革創(chuàng)新精神的開(kāi)放共贏。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，也是一個(gè)大變革的時(shí)代。中國(guó)只有堅(jiān)持開(kāi)放共贏，主動(dòng)融入世界，才可能抓住百年未有之大變局帶來(lái)的機(jī)遇。近代中國(guó)之所以處于被動(dòng)挨打的局面，其重要原因之一就是清朝統(tǒng)治者的夜郎自大和封閉保守，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，失去了與世界強(qiáng)國(guó)交往和工業(yè)革命帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇，使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家。新時(shí)代弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，要善于借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的文明成果，吸收世界各國(guó)改革創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)，在與世界各國(guó)的交流互鑒中汲取力量。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)積極參與和推動(dòng)全球治理體系的變革，尤其是亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的建立、“一帶一路”建設(shè)以及人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，中國(guó)在致力于自身改革發(fā)展的同時(shí)，努力為世界的變革貢獻(xiàn)中國(guó)力量。只有統(tǒng)籌好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，實(shí)施開(kāi)放包容、合作共贏的國(guó)際合作戰(zhàn)略，構(gòu)建更加開(kāi)放、更加靈活的國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)新發(fā)展格局，加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新領(lǐng)域的國(guó)際交流對(duì)話，才能加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。在彰顯改革創(chuàng)新精神開(kāi)放共贏的價(jià)值理念的同時(shí)，展現(xiàn)中國(guó)精神博采眾長(zhǎng)、文明互鑒的胸懷和視野。
（作者為西北工業(yè)大學(xué)創(chuàng)新馬克思主義研究中心主任，馬克思主義學(xué)院教授，陜西省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心特約研究員）
【注：本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)發(fā)展道路的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新與歷史經(jīng)驗(yàn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20&ZD052），國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“黨的十八大以來(lái)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的制度化及其基本經(jīng)驗(yàn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20CKS047），陜西省社科界重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究項(xiàng)目“文化自信視域下陜西文化新形象建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020Z295），西北工業(yè)大學(xué)黨建研究項(xiàng)目“習(xí)近平關(guān)于高校意識(shí)形態(tài)工作的重要論述研究”（項(xiàng)目編號(hào)：DJY202011）的階段性研究成果】
