【摘要】戲曲是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)戲曲傳承發(fā)展，戲曲進(jìn)校園的活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃展開。堅(jiān)持“面向全體”“以美育人、以文化人”，是戲曲進(jìn)校園的“固本”之道；落實(shí)“面向全體”“以美育人、以文化人”的固本之道，必須堅(jiān)持與“育人為本”相適應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容方法和價(jià)值導(dǎo)向，是戲曲進(jìn)校園的“守正”之舉。

【關(guān)鍵詞】戲曲  校園  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化  育人    

【中圖分類號(hào)】D421.65    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2017年8月，中宣部等四部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》（下稱《實(shí)施意見》）。提出到2020年戲曲進(jìn)校園實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、機(jī)制化、普及化，基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋的總體目標(biāo)。雖然受到了新冠肺炎疫情的影響，但戲曲進(jìn)校園活動(dòng)在全國(guó)各地已然蓬勃展開，不少地區(qū)已形成了一定的特色和亮點(diǎn)。同時(shí)，隨著活動(dòng)的不斷開展，一些問題也隨之呈現(xiàn)。就目前而言，戲曲進(jìn)校園活動(dòng)亟需加以思考和解決的重點(diǎn)是“固本”和“守正”，無論相關(guān)組織部門還是參與對(duì)象，都應(yīng)該及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力把戲曲進(jìn)校園活動(dòng)進(jìn)一步引向深入。

堅(jiān)持“面向全體”“以美育人、以文化人”，是戲曲進(jìn)校園的“固本”之道

從戲曲行業(yè)來看，一個(gè)良好的傳承發(fā)展環(huán)境，至少應(yīng)該由專業(yè)戲曲工作者和廣大的觀眾構(gòu)成，沒有觀眾是不可能形成良好的戲曲傳承發(fā)展環(huán)境的，未來的觀眾就在今天的廣大學(xué)生之中。同時(shí)，青少年學(xué)生是國(guó)家和民族的未來，唯有最廣大的青少年繼承中華文化瑰寶，才能真正形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，傳承好中華文化的基因。

從活動(dòng)目標(biāo)來看，戲曲進(jìn)校園要“以立德樹人為根本任務(wù)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，加強(qiáng)戲曲通識(shí)普及教育，增進(jìn)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的了解和體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，營(yíng)造戲曲傳承、發(fā)展的良好環(huán)境”。其基本原則之一是“堅(jiān)持育人為本，面向全體。遵循美育特點(diǎn)和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，以美育人、以文化人，讓每個(gè)學(xué)生都享有戲曲教育的機(jī)會(huì)，成為戲曲進(jìn)校園的受益者”。“育人為本”本質(zhì)上體現(xiàn)為對(duì)人的重視。因此，堅(jiān)持“面向全體”“以美育人、以文化人”，就是戲曲進(jìn)校園的“固本”之道。

堅(jiān)持“育人為本”的首要原則，是對(duì)每一個(gè)受教育者個(gè)體的尊重。在教育過程中必須明確教育目的，從受教育者的類型、層次等各方面對(duì)教育對(duì)象加以區(qū)別，在目標(biāo)一致的前提下，科學(xué)定位各級(jí)各類學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)。從教育目標(biāo)上來看，戲曲進(jìn)校園是針對(duì)普通學(xué)校廣大學(xué)生進(jìn)行的戲曲通識(shí)教育，而非戲曲職業(yè)教育。戲曲進(jìn)校園旨在讓廣大學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)戲曲的美感。因此，目標(biāo)應(yīng)該以培養(yǎng)戲曲觀眾、激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲曲的興趣愛好為基本層面，而非培養(yǎng)專業(yè)演員或票友。因此，在戲曲進(jìn)校園過程中，要避免追求專業(yè)化訓(xùn)練、以匯報(bào)演出檢驗(yàn)教學(xué)成果的傾向。在強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育的基礎(chǔ)上，可以兼顧提高和深造，以滿足不同特點(diǎn)、層次、類型學(xué)生的需求。為興趣較高、有一定能力的學(xué)生提供系統(tǒng)而有深度的戲曲知識(shí)教學(xué)和訓(xùn)練輔導(dǎo)，甚至提供一定的專業(yè)實(shí)踐機(jī)會(huì)，使之在興趣基礎(chǔ)上進(jìn)一步形成特長(zhǎng)，作為戲曲進(jìn)校園活動(dòng)的提高模式。甚至也不排除在戲曲通識(shí)教育中，發(fā)現(xiàn)個(gè)別具有強(qiáng)烈個(gè)人興趣、同時(shí)具備專業(yè)條件并志愿從事戲曲事業(yè)的學(xué)生，將其選拔進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域。但無論是提高模式或職業(yè)選拔模式，都應(yīng)視作戲曲進(jìn)校園活動(dòng)的一種收獲，而不能成為活動(dòng)本身追求的目標(biāo)，以免違背通識(shí)教育面向全體的初衷。

從受眾選擇來看，戲曲進(jìn)校園要面向全國(guó)所有大中小學(xué)的在校學(xué)生。因此，在教學(xué)內(nèi)容上必須加以區(qū)別，不僅大學(xué)和中小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有不同，更應(yīng)該針對(duì)不同的年齡層次如小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)中高年級(jí)以及初中、高中等進(jìn)行細(xì)分，在教學(xué)內(nèi)容和方法上制定出適應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。如劇目的選擇，無論是組織學(xué)生觀看還是進(jìn)行課堂體驗(yàn)，都需要更加慎重，與成年人的戲曲興趣活動(dòng)嚴(yán)格區(qū)別。比如，有些學(xué)校和教師讓小學(xué)生學(xué)演《紅娘·佳期》《拾玉鐲》等。即便是戲曲院校，在低年級(jí)階段學(xué)這些戲也是從學(xué)習(xí)、掌握程式出發(fā)，對(duì)于劇目?jī)?nèi)涵、人物情感也不求甚解，實(shí)際上是傳統(tǒng)戲曲職業(yè)教學(xué)中沿襲傳統(tǒng)的無奈之舉。對(duì)于普通學(xué)校的通識(shí)教育顯然并不合適。還有不少地方讓一些低年級(jí)學(xué)生學(xué)唱新編京劇《大唐貴妃》主題曲《梨花頌》并上臺(tái)演出。雖然這個(gè)唱段在當(dāng)下相對(duì)流行，但其本身內(nèi)容卻并不適合少年兒童，完全不應(yīng)進(jìn)入中小學(xué)校園。

歷史上，雖然傳統(tǒng)戲曲在觀眾年齡上從未有過嚴(yán)格的區(qū)別規(guī)定。但歷代對(duì)于戲曲劇目也從道德、倫理以及意識(shí)形態(tài)等方面出發(fā)，通過各級(jí)官府公告、民間組織勸誡以及家族家規(guī)等形式，作出了不少禁限性規(guī)定，也就是所謂的“禁戲”?？梢姡m然立場(chǎng)、觀點(diǎn)有所不同，但青少年尤其是低幼兒接觸戲曲劇目應(yīng)有所選擇，這也是一種文化傳統(tǒng)。

“育人為本”的另一個(gè)基本要點(diǎn)，是加強(qiáng)對(duì)師資隊(duì)伍的建設(shè)。師資是戲曲進(jìn)校園活動(dòng)的重要構(gòu)成，是對(duì)學(xué)生教育的直接責(zé)任者。教什么、如何教，都必須有嚴(yán)格的要求。在戲曲進(jìn)校園初期，由于師資力量嚴(yán)重缺乏，各大中小學(xué)普遍缺乏具有專業(yè)背景的戲曲教師，難以滿足教學(xué)需求。因此發(fā)動(dòng)社會(huì)各界力量參與戲曲進(jìn)校園活動(dòng)，參加對(duì)象主要由專業(yè)團(tuán)體演員擔(dān)任，還涵蓋了部分研究人員、非遺傳承人以及志愿者，包括一些知名票友等。這雖然在很大程度上激發(fā)了參與者的熱情，解決了燃眉之急，但也不免于人員蕪雜、水平參差不齊的弊端。

不容否認(rèn)的是，戲曲從業(yè)人員尤其是專業(yè)演員，普遍存在長(zhǎng)于專業(yè)技術(shù)和專業(yè)訓(xùn)練，而拙于理論闡述和通識(shí)教學(xué)的現(xiàn)象。包括非遺傳承人在內(nèi)的很多演員本身文化程度不高，雖然具有本行業(yè)較高的技術(shù)能力，但對(duì)于行業(yè)歷史、專業(yè)理論則往往知識(shí)儲(chǔ)備不足。而以票友為代表的業(yè)余愛好者，更容易陷于個(gè)人熱情和偏好，而偏離通識(shí)教育的基本軌道。因此，在實(shí)際教學(xué)中，存在基礎(chǔ)知識(shí)和藝術(shù)導(dǎo)賞流于簡(jiǎn)單空泛的問題，而“實(shí)踐”和“體驗(yàn)”則過于專注，競(jìng)相對(duì)學(xué)生進(jìn)行演唱或表演訓(xùn)練，而這些演唱和片段教學(xué)的內(nèi)容和審美，往往以教師的擅長(zhǎng)和喜好為標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)果可能導(dǎo)致學(xué)生埋頭于技能、體能訓(xùn)練，而忽視了以美育人、以文化人的根本任務(wù)。更有甚者，一些社會(huì)機(jī)構(gòu)雖然以專業(yè)演員、研究者的名義承接了戲曲進(jìn)校園的教學(xué)、表演任務(wù)，自身卻并不具備足夠的人員和資質(zhì)，遂雇傭其他人員如藝術(shù)院校的在校學(xué)生到中小學(xué)進(jìn)行教學(xué)，使得教學(xué)質(zhì)量失控。因此，從“育人為本”出發(fā)，提高教師素養(yǎng)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和質(zhì)量監(jiān)管，是戲曲進(jìn)校園持久深入的必要保證。

堅(jiān)持與“育人為本”相適應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容方法和價(jià)值導(dǎo)向，是戲曲進(jìn)校園的“守正”之舉

首先，課程建設(shè)上應(yīng)針對(duì)不同對(duì)象設(shè)置課程內(nèi)容，制定有針對(duì)性的教學(xué)大綱或教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。在知識(shí)傳授環(huán)節(jié)，尤其針對(duì)低年級(jí)學(xué)生，要著重于文化傳承和審美價(jià)值引導(dǎo)，而不能僅僅著眼于專業(yè)術(shù)語的灌輸。舉例來說，戲曲臉譜是戲曲知識(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)中難以避免的一個(gè)重要內(nèi)容。很多學(xué)校會(huì)請(qǐng)一些專業(yè)戲曲演員來講授。而這些演員往往會(huì)認(rèn)真細(xì)致地按專業(yè)操作標(biāo)準(zhǔn)給小學(xué)、初中的學(xué)生介紹每一個(gè)臉譜的類型如三塊瓦、十字門、碎臉、整臉以及勾、揉、抹等化妝專業(yè)術(shù)語。甚至還會(huì)詳細(xì)介紹各流派演員不同譜式的細(xì)微差別。結(jié)果導(dǎo)致這些初次接觸戲曲的學(xué)生們墜入五里霧中。而事實(shí)上，戲曲臉譜的勾畫，在目前許多大中專戲曲院校的專業(yè)學(xué)生中，也并非人人能夠掌握的專業(yè)技能。雖然從專業(yè)角度看來，講授的內(nèi)容已是最低限度，但學(xué)生卻仍是難以接受。顯然，專業(yè)技能教學(xué)和通識(shí)教育存在一定的認(rèn)識(shí)偏差。其實(shí)，針對(duì)中小學(xué)生，在講授臉譜這一具體知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，僅需講明如何判斷顏色、認(rèn)清形狀、抓住特征即可。重點(diǎn)應(yīng)該放在介紹臉譜背后關(guān)聯(lián)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于顏色的一般認(rèn)識(shí)和戲曲臉譜對(duì)于人物表情、神態(tài)描畫的夸張、寫意的表現(xiàn)方式，以及對(duì)戲曲人物的評(píng)價(jià)取向等基本鑒賞信息，從而培養(yǎng)學(xué)生的興趣和審美。

其次，教材的采用需嚴(yán)格審定，盡量做到統(tǒng)一編寫。在堅(jiān)持正確的審美導(dǎo)向的前提下，必須嚴(yán)格保證知識(shí)點(diǎn)準(zhǔn)確，邏輯清晰，易于接受。目前，由于沒有統(tǒng)一的或經(jīng)過嚴(yán)格審定的針對(duì)戲曲進(jìn)校園的通識(shí)教材，一般學(xué)校會(huì)采用社會(huì)上出版的一些普及讀物，作為教材或輔助讀物。然而，有些關(guān)于戲曲的普及讀物質(zhì)量極其令人擔(dān)憂，不僅存在大量常識(shí)性錯(cuò)誤，文字拼湊雜亂，配圖更是錯(cuò)誤百出。例如，個(gè)別書籍中將長(zhǎng)綢誤作水袖、將《貴妃醉酒》誤作《霸王別姬》、將張君秋誤作孫怡云、京劇司鼓伴奏卻配上了爵士鼓的圖片等，可以說不堪卒讀。這樣的書籍，一旦成為戲曲進(jìn)校園的教材或輔助讀物，結(jié)果可想而知。因此，戲曲進(jìn)校園的教材問題亟待解決。

再次，戲曲進(jìn)校園演出的劇目審定程序需進(jìn)一步完善。依據(jù)《實(shí)施意見》的要求，“各地宣傳部門會(huì)同教育、文化等部門每三年認(rèn)定一次戲曲進(jìn)校園的?。ü?jié)）目目錄。根據(jù)本地實(shí)際情況，聘請(qǐng)相關(guān)專家和人員組成?。ü?jié)）目目錄認(rèn)定委員會(huì)，按照‘思想性、藝術(shù)性、教育性和觀賞性’原則，研究確定適合進(jìn)校園的戲曲門類及相應(yīng)?。ü?jié)）目，并形成目錄菜單。兼顧學(xué)生年齡階段特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)不同學(xué)段的學(xué)生確定觀看?。ü?jié)）目目錄。認(rèn)定的劇（節(jié)）目目錄于上年度11月30日前通過網(wǎng)站向社會(huì)公布”。目前，有些省市公布了戲曲進(jìn)校園或高雅藝術(shù)進(jìn)校園的劇目清單，而有些省市則并未公布。有些省市雖然制定了相關(guān)清單，但很難在網(wǎng)上查到具體內(nèi)容。因而導(dǎo)致許多基層學(xué)校在實(shí)施過程中，未能嚴(yán)格執(zhí)行這些清單，在教學(xué)中顯示出較大的隨意性。

最后，戲曲進(jìn)校園不能離開理論研究。應(yīng)該充分發(fā)揮有關(guān)高校和專業(yè)研究機(jī)構(gòu)的作用，把科研和普及結(jié)合起來，及時(shí)把相關(guān)研究的前沿成果運(yùn)用到活動(dòng)中去。目前的戲曲進(jìn)校園活動(dòng)中，由于參與人員龐雜，在具體教學(xué)內(nèi)容上把控相對(duì)薄弱，存在不少常識(shí)性的問題。如在介紹京劇史的時(shí)候，很多人都會(huì)把京劇形成的標(biāo)志事件“徽班進(jìn)京”說成“四大徽班進(jìn)京”。這是個(gè)由來已久的錯(cuò)誤，“徽班進(jìn)京”發(fā)生在公元1790年，進(jìn)京的僅“三慶”一班。而“四大徽班”是清道光年間京城最為有名的四個(gè)徽班，“四大徽班各擅勝場(chǎng)”是當(dāng)時(shí)筆記中記載的京城戲曲舞臺(tái)狀況，距“徽班進(jìn)京”已半個(gè)世紀(jì)。這一錯(cuò)誤，在研究領(lǐng)域早已得到糾正并形成共識(shí)，但在社會(huì)上仍被當(dāng)作常識(shí)流傳。可見，隨著戲曲進(jìn)校園活動(dòng)的深入開展，結(jié)合研究而進(jìn)行有效、正確的戲曲科普，刻不容緩。戲曲專業(yè)院校為配合戲曲進(jìn)校園活動(dòng)和全社會(huì)的戲曲普及，在本科和研究生階段設(shè)置戲曲教育專業(yè)方向，培養(yǎng)社會(huì)戲曲師資力量，也亟需提上議事日程。

總之，“固本”是“守正”的前提和基礎(chǔ)，而“守正”則是“固本”的必然要求和基本保障。習(xí)近平總書記在給中國(guó)戲曲學(xué)院師生的回信中，要求 “全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，引導(dǎo)廣大師生堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在教學(xué)相長(zhǎng)中探尋藝術(shù)真諦，在服務(wù)人民中砥礪從藝初心，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作出新的更大的貢獻(xiàn)”。這一要求不僅針對(duì)專業(yè)藝術(shù)院校，也適用于戲曲進(jìn)校園活動(dòng)的全體參與者。戲曲進(jìn)校園作為一項(xiàng)著眼于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈延續(xù)的工程，唯有充分認(rèn)識(shí)其以美育人、以文化人的根本任務(wù)，才能保證不離初衷，影響深遠(yuǎn)。

（作者為上海戲劇學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【參考文獻(xiàn)】

①《四部委聯(lián)合發(fā)布〈關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見〉》，中國(guó)政府網(wǎng)，2017年8月3日。

責(zé)編/李一丹    美編/楊玲玲