作者：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院比較法與歐盟法研究所研究員、馬克思主義學(xué)院教授 王宇航
習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是基于中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化，是以人民為中心的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明、制度文明、精神文明全面協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是與其他文明的現(xiàn)代化交流互鑒的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。這不僅是對(duì)中華文明的傳承和賡續(xù)，更是對(duì)近現(xiàn)代工業(yè)文明的超越和創(chuàng)新。
中國(guó)式現(xiàn)代化為世界文明創(chuàng)新哲學(xué)基礎(chǔ)
中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化的過程，既是社會(huì)文明程度逐步提升的發(fā)展變遷，也是融入世界發(fā)展大潮、與世界各國(guó)命運(yùn)與共的歷史進(jìn)程。進(jìn)入新時(shí)代以來，中國(guó)特色社會(huì)主義呈現(xiàn)出前所未有的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，中國(guó)式現(xiàn)代化具備了一種人類文明新形態(tài)應(yīng)有的歷史厚度、現(xiàn)實(shí)依據(jù)、科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)。隨著中國(guó)全球影響力的顯著提升，越來越多的國(guó)外學(xué)者注意到中國(guó)不僅逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而且正以一種文明國(guó)家形態(tài)在國(guó)際社會(huì)大家庭中與各國(guó)和諧共處。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅演繹了中華文明的現(xiàn)代序曲，也印證了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的多元之路，對(duì)人類探索現(xiàn)代文明真諦具有重大的原創(chuàng)意義，對(duì)正在追尋現(xiàn)代化的世界其他國(guó)家也有重要的借鑒價(jià)值。
中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了馬克思主義唯物論和辯證法，是唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化的百年實(shí)踐證明了“馬克思主義行”，為世界其他國(guó)家和民族探索現(xiàn)代化提供了一套不同于西方資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的科學(xué)理論和實(shí)踐哲學(xué)。
中國(guó)式現(xiàn)代化為世界文明豐富精神譜系
中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年，經(jīng)過篳路藍(lán)縷、艱辛探索，走向成熟的標(biāo)志就是將馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，并經(jīng)過理論提升成為馬克思主義中國(guó)化理論，由此完成“理論—實(shí)踐”循環(huán)互動(dòng)。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷鑄造主體精神，形成了包括建黨精神在內(nèi)的革命精神譜系，中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”歸根結(jié)底是建立了一個(gè)屹立于東方的世界最大政黨的主體自信和執(zhí)政能力。“中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了”，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民自覺自信的生動(dòng)寫照。
中國(guó)式現(xiàn)代化為世界文明探索發(fā)展道路
現(xiàn)代化建設(shè)是系統(tǒng)工程，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)步的結(jié)果，各國(guó)歷史文化傳統(tǒng)不同，資源稟賦有別，相對(duì)優(yōu)勢(shì)各異，這就決定了建設(shè)現(xiàn)代化的路徑千差萬(wàn)別，在全球產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈的分工和地位也不一樣。中國(guó)經(jīng)過長(zhǎng)期艱辛探索，才找到了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，因此，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”。新時(shí)代，我們深化改革開放，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，充分體現(xiàn)了黨中央治國(guó)理政的總體思路，是中國(guó)式現(xiàn)代化通往民族復(fù)興的規(guī)劃總圖。中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的成功經(jīng)驗(yàn)為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也為豐富和完善人類探索現(xiàn)代文明、建立現(xiàn)代政黨制度和國(guó)家治理體系貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。
中國(guó)式現(xiàn)代化為世界文明提供實(shí)踐力量
中國(guó)式現(xiàn)代化是融入世界體系的過程，也是為人類作出更大貢獻(xiàn)的過程。中國(guó)不僅以世界7%的耕地養(yǎng)活了世界1/5的人口，還通過糧食增產(chǎn)、出口和外援等多種方式促進(jìn)了世界糧食安全。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，中國(guó)已成為全球最大的出口國(guó)和第二大進(jìn)口國(guó)，其經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)了全球貿(mào)易的增長(zhǎng)和繁榮。尤其是2008年國(guó)際金融危機(jī)中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用甚至超過50%，對(duì)全球貿(mào)易及其他發(fā)展中國(guó)家的貿(mào)易恢復(fù)起到重要拉動(dòng)作用。同時(shí)，中國(guó)積極參與全球治理體系改革，通過“一帶一路”倡議、二十國(guó)集團(tuán)等機(jī)制促成多邊合作。截至8月17日，在全球抗擊新冠肺炎疫情的斗爭(zhēng)中，中國(guó)憑借自身體制優(yōu)勢(shì)和治理效能，率先恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序，不僅保障了全球醫(yī)療物資的生產(chǎn)供應(yīng)，也向全球100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織提供了超過8億劑新冠疫苗，中國(guó)力量助力世界共渡難關(guān)。
中國(guó)式現(xiàn)代化為世界文明描繪共同愿景
中國(guó)共產(chǎn)黨是世界最大政黨，“大就要有大的樣子”，立黨百年為本國(guó)人民福祉接力奮斗，為世界人民福祉作出巨大貢獻(xiàn)。世界處于百年未有之大變局，二戰(zhàn)以來的世界秩序面臨深度調(diào)整，新的科技革命蓄勢(shì)待發(fā)，人類文明將在新技術(shù)的影響下深刻變革。在人類社會(huì)和人類文明面臨選擇的十字路口，中國(guó)提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡議和共建地球生命共同體理念。一是維護(hù)現(xiàn)行國(guó)際體系和多邊機(jī)制，樹立全球命運(yùn)與共意識(shí)，反對(duì)單邊主義、保護(hù)主義和霸權(quán)主義。二是堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，零和博弈、贏者通吃的國(guó)際規(guī)則已經(jīng)不得人心，國(guó)際秩序和全球治理創(chuàng)新應(yīng)該更多地反映廣大發(fā)展中國(guó)家的意愿和利益。三是國(guó)際社會(huì)應(yīng)該秉持風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)精神，共同應(yīng)對(duì)人類面臨的全球風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，氣候變化、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病等都需要國(guó)際協(xié)作。四是堅(jiān)持人類文明進(jìn)步的總體方向，經(jīng)歷現(xiàn)代文明的洗禮，人類從各自的民族歷史走向了全球融合和普遍交往的世界歷史階段，各種文明都生發(fā)出不同形態(tài)但兼具全人類共同價(jià)值的現(xiàn)代文明，“美美與共、各美其美”才是文明相處之道。同時(shí)，現(xiàn)代工業(yè)文明經(jīng)歷了環(huán)境之殤，支撐綠色發(fā)展的新科技更加成熟，人類完全可以走向與自然的和解之路，在共建地球生命共同體的實(shí)踐中找到實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展的必由之路。
