【摘要】“Z世代”指稱的是1995年至2009年出生的人，他們可能會(huì)對(duì)當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)制度、價(jià)值觀念、生活態(tài)度與行為方式等產(chǎn)生重要影響。作為與互聯(lián)網(wǎng)相伴而成長(zhǎng)起來(lái)的一代新人，Z世代成長(zhǎng)的環(huán)境和接受的影響，與之前的人并不相同。人口年齡結(jié)構(gòu)從原來(lái)的“金字塔”型轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;摩天大樓”型以及“互聯(lián)網(wǎng)媒介全息化”深刻地影響著“Z世代”的文化。中國(guó)“Z世代”青年呈現(xiàn)出與之前世代不同的特點(diǎn)與文化特色，同時(shí)也面臨著與之前群體不同的社會(huì)壓力。對(duì)于Z世代青年的成長(zhǎng)，要做好關(guān)注與引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】Z世代 人口年齡結(jié)構(gòu) 青年 【中圖分類號(hào)】D669.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在美國(guó)和歐洲的流行用語(yǔ)中，有所謂嬰兒潮一代、X、Y、Z世代的說(shuō)法，主要用于對(duì)第二次世界大戰(zhàn)之后出生人群的劃分，以便分析世代間文化上的差異，特別是他們各自青年時(shí)期文化上存在的差異。通常而言，“Z世代”指稱的是1995年至2009年出生的人，他們?cè)诋?dāng)前的2021年正處在11-25歲之間，正是可能會(huì)對(duì)當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)制度、價(jià)值觀念、生活態(tài)度與行為方式及其演變趨向產(chǎn)生重大影響的年齡。作為與互聯(lián)網(wǎng)相伴而成長(zhǎng)起來(lái)的一代新人，Z世代在全球數(shù)量極為龐大，成長(zhǎng)的環(huán)境和接受的影響，迥異于之前所有世代中的人群。世代間的差異帶來(lái)了彼此溝通和理解上的困難。在老一代人看來(lái)，Z世代可以說(shuō)是“淺薄的電子土著”，他們對(duì)如何在現(xiàn)實(shí)世界中確立友誼、建立起良好的人際關(guān)系，缺乏相應(yīng)的能力。不過(guò)，Z世代自身卻極可能并不這么看，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，對(duì)科技產(chǎn)品的諳熟以及廣闊的信息渠道，讓他們能夠保持更為開放的頭腦，進(jìn)行更具創(chuàng)意性的思考，勇于追求和嘗試各種新生事物。

“Z世代”的辨析及其界定

關(guān)于Z世代，還有一種不同的說(shuō)法值得重視。美國(guó)研究者、企業(yè)家湯瑪斯·辜洛普羅斯和丹·凱德生所著《Z世代效應(yīng)》一書，站在年齡的角度，將Z世代指稱為出生在2005年前后不久的那些人，在某種意義上，2000年左右出生的“千禧世代”被認(rèn)為不過(guò)是“Z世代”的測(cè)試版。更為重要的是，在該書看來(lái)，Z世代更應(yīng)該被用來(lái)指稱“一套有關(guān)世界如何運(yùn)作的行為和態(tài)度”。除了出生的時(shí)間能讓一定人群身處其中外，人們還可以通過(guò)理性選擇來(lái)加入其中。由此出發(fā)，該書所特別強(qiáng)調(diào)的“Z世代效應(yīng)”指的就是“科技的簡(jiǎn)單化和人人花得起，將世代團(tuán)結(jié)起來(lái)而非分化之后所發(fā)生的狀況”。換言之，“世代”一詞應(yīng)該被“微世代”所替代。所謂“微世代”，即每一世代間隔縮短為只有短短幾年，甚至是兩三年，但卻成長(zhǎng)在完全不同的科技經(jīng)驗(yàn)之中。該書指出，正是因?yàn)槲⑹来某霈F(xiàn)，使得我們“沒(méi)有必要再去思索Z世代之后會(huì)是什么世代”，“擁抱Z世代效應(yīng)，你就成為Z世代成員”。

應(yīng)該肯定地指出，該書的觀點(diǎn)是有洞察力的，對(duì)未來(lái)的態(tài)度也頗為積極。的確，互聯(lián)網(wǎng)的高連通性和觸網(wǎng)的低成本，讓對(duì)技術(shù)的操作和運(yùn)用變得越來(lái)越便捷，越來(lái)越普及。在手機(jī)話費(fèi)貴而短信只能傳輸文字的時(shí)候，文字輸入難題可能會(huì)讓年老的一代對(duì)這類工具的使用望而卻步。而到了現(xiàn)在，哪怕是個(gè)文盲，祖輩也完全可以通過(guò)智能手機(jī)和子輩、孫輩視頻通話，并通過(guò)（短）視頻來(lái)獲取豐富多彩的知識(shí)，甚至進(jìn)行更大范圍的社會(huì)交往。那些曾經(jīng)將不同世代分開的“技術(shù)”現(xiàn)在又正在將他們聯(lián)系起來(lái)。

但是，毫無(wú)疑問(wèn)，維護(hù)Z世代作為一定年齡段群體性指稱仍然是有其價(jià)值的。首先，盡管隨著技術(shù)更迭越來(lái)越快，15年、20年一個(gè)世代的現(xiàn)象已被打散成5年甚至是更短時(shí)間即可成為一個(gè)世代，但這并不意味著世代之間差異的消弭，相反意味著他們之間和內(nèi)部可能差異的擴(kuò)大。這也就表明，我們應(yīng)該更慎重、更細(xì)致地對(duì)待Z世代問(wèn)題。其次，世代之間因?yàn)榧夹g(shù)便捷化、便宜化而可能建立起某種聯(lián)系，卻并不意味著他們之間就真的進(jìn)行了有效的聯(lián)系，更別說(shuō)他們切實(shí)地進(jìn)行和諧溝通并達(dá)成某種基本共識(shí)了。最后，相對(duì)于行為和態(tài)度而言，年齡至今仍然是一個(gè)頗具甄別力的外顯性指標(biāo)，對(duì)人們的生理機(jī)能、行為能力、心理素質(zhì)、社會(huì)定位、制度安排等都有著顯而易見的影響。因此，根據(jù)年齡標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分出一群人作為研究對(duì)象，至今仍然是頗具理論和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的推進(jìn)人文社科研究深化的策略。

基于上述理由，將“Z世代”作為特定人群開展研究仍然是有重要意義的。我們采取通常的做法，將“Z世代”指稱為是1995年至2009年出生的一群人。對(duì)應(yīng)地，中國(guó)“Z世代”，可以界定為是1995年至2009年間在中國(guó)出生并成長(zhǎng)的一群人，其數(shù)量為2.2億多。盡管中國(guó)“Z世代”內(nèi)部在更具體的價(jià)值觀念、生活態(tài)度、行為模式上會(huì)有一定的差異，可以進(jìn)一步細(xì)分，但在總體層次上對(duì)其文化及其與其他世代間的差異加以把握仍然頗為重要。

理解“世代”差異為何重要

從高校學(xué)子身上不難感受到，盡管入校時(shí)一撥撥的大學(xué)生年齡多在18、19歲之間，這一撥與那一撥，只要相差兩、三年，他們?cè)趦r(jià)值觀念、生活態(tài)度和行為方式等方面，就會(huì)有一定程度的差異。這還不簡(jiǎn)單是個(gè)體間的差異，而是指整個(gè)不同年齡群體間也有差異。對(duì)這類同一年齡段群體特性的研究，在社會(huì)學(xué)里被稱為同期群或同齡群研究。根據(jù)一些共同經(jīng)歷的重要標(biāo)志性事件，將年齡段從兩、三年稍微拉得更長(zhǎng)一些，比如說(shuō)10年、20年，同齡群研究也就成了典型的“世代”研究。不同“世代”之間在價(jià)值觀念、生活態(tài)度與行為方式上的差異，是所謂“代溝”的重要組成部分，是代際間難以相互理解的重要原因。

理解“世代”差異極為重要，主要原因是：一是有助于正確地看待祖輩與父輩之間、父代和子代之間、年老一代與年輕一代之間客觀存在的沖突，分析其中的原因，拋棄成見，兼容并蓄，讓不同世代之間形成更有效的互動(dòng)關(guān)系和協(xié)調(diào)模式。二是有助于更好地分析文化價(jià)值、集體觀念、群體傾向的形成原因、持續(xù)期限與演變規(guī)律，并在合理、合適的范圍內(nèi)，基于科學(xué)客觀的分析，依靠和利用現(xiàn)代通信技術(shù)，對(duì)文化觀念進(jìn)行一定程度的引導(dǎo)、干預(yù)。三是有助于從具體的、可觀察的角度去理解社會(huì)變遷，亦即從具體的不同世代人群的行為模式、生活日常出發(fā)，去理解技術(shù)創(chuàng)新、制度轉(zhuǎn)型給社會(huì)乃至世代本身帶來(lái)的變化，進(jìn)而正確地對(duì)待這些變化，并規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

中國(guó)“Z世代”文化的成因

當(dāng)今中國(guó)“Z世代”與歐美等地方的“Z世代”有相似之處，原因在于他們面臨著相似的、具有全球共通性的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與變遷。當(dāng)然，也需要注意到，中國(guó)有自己獨(dú)特的國(guó)情，一些全球共通性因素落到中國(guó)“Z世代”身上時(shí)，自然有其特別的地方。

關(guān)于全球共通性因素，《Z世代效應(yīng)》一書所指出的推動(dòng)“Z世代效應(yīng)”的六種力量有一定啟發(fā)。它們分別是：人口年齡結(jié)構(gòu)的巨變及世代藩籬的打破；網(wǎng)絡(luò)的高度互聯(lián)并可視化；高科技的普及和使用游戲化；社會(huì)關(guān)注的獲得由基于財(cái)富轉(zhuǎn)向基于網(wǎng)絡(luò)和社群的影響力；以全世界為課堂的教育和學(xué)習(xí)；籌資、專利等障礙被突破。這六種力量，根源于兩個(gè)結(jié)構(gòu)性變遷：人口年齡結(jié)構(gòu)的巨變和互聯(lián)網(wǎng)媒介的全息化。所謂“人口年齡結(jié)構(gòu)的巨變”，指人類從“高出生率高死亡率”轉(zhuǎn)向“低死亡率低出生率”后，高齡以下各年齡段死亡率降低、平均預(yù)期壽命延長(zhǎng)所帶來(lái)的人口年齡結(jié)構(gòu)變化——從原來(lái)的“金字塔”型轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;摩天大樓”型。而所謂“互聯(lián)網(wǎng)媒介全息化”，則指的是互聯(lián)網(wǎng)媒介從文字、符號(hào)、圖片、動(dòng)圖、視頻向立體全息影像的轉(zhuǎn)變，以及其傳送和接收速度的加快。它能讓不識(shí)字、甚至是語(yǔ)言不通的人們之間，形成一定程度上有效的信息溝通。在過(guò)去，連通性是奢侈品，需要依賴官方渠道，或依靠學(xué)識(shí)、經(jīng)歷和資源豐富的前輩關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，且自身還需積累一定的知識(shí)、財(cái)富和權(quán)力資本，才能獲致?；ヂ?lián)網(wǎng)和智能終端普及后，內(nèi)容更為豐富的連通性則成了人們社會(huì)生活中的常用品，幾乎人人均能享用。

中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情伴隨全球共通性因素落在中國(guó)“Z世代”身上時(shí)，可能會(huì)帶來(lái)特殊的影響。就“人口年齡結(jié)構(gòu)的巨變”來(lái)說(shuō)，相對(duì)于歐美大多數(shù)國(guó)家，中國(guó)的這個(gè)巨變，是在相對(duì)更短的四五十年里，依靠國(guó)家在醫(yī)療、公共衛(wèi)生和生育政策領(lǐng)域的積極介入和干預(yù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一度舉國(guó)推行的單位制、公社制和城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生制度，讓新中國(guó)成立后，嬰兒和青少年的因病死亡率迅速降低；而改革開放后日趨嚴(yán)格的“一孩”政策，又讓中國(guó)的人口出生率以極快的速度降低。緊隨著新中國(guó)成立70多年改善民生方面的成就，中國(guó)人口年齡結(jié)構(gòu)上的“摩天大樓”如今已初具規(guī)模。這里所謂“摩天大樓”是指，如果從2020年新生人口往回算，0歲-4歲，5歲-9歲，10歲-14歲……每5年一個(gè)世代的話，除了臨近預(yù)期壽命的70歲-74歲世代及更老世代的人口因?yàn)樗劳龆杆贉p少之外，其他世代的人口在數(shù)量上是大致相當(dāng)?shù)?。如果用高度一定的長(zhǎng)方形的長(zhǎng)度來(lái)表示每個(gè)世代的人數(shù)，從下往上居中疊放這些長(zhǎng)方形，在一個(gè)平面上將呈現(xiàn)出一個(gè)“摩天大樓”。“摩天大樓”的說(shuō)法，是相對(duì)于以往金字塔式的人口年齡結(jié)構(gòu)而言。伴隨著未來(lái)平均預(yù)期壽命的進(jìn)一步延長(zhǎng)，中國(guó)這種“摩天大樓”“上下一般粗”（甚至?xí)蛉遮吤黠@的“少子化”而“上粗下細(xì)”）的“樓層”將不限于14、15層，而是會(huì)更多。比照世界其他發(fā)展中國(guó)家甚至是歐美國(guó)家，中國(guó)人口年齡結(jié)構(gòu)上這種“摩天大樓”形狀呈現(xiàn)得相對(duì)“更快”“更早”。

除了人口年齡結(jié)構(gòu)之外，性別結(jié)構(gòu)特別是“Z世代”的性別結(jié)構(gòu)，在中國(guó)同樣有獨(dú)特之處。根據(jù)第七次全國(guó)人口普查，中國(guó)男性人口比女性人口多出了3490萬(wàn)。鑒于女性預(yù)期壽命比男性要長(zhǎng)一些，老年人口中一般女性多而男性少，這也意味著扣除老年人口后，更年輕一些的男女在比例上比總數(shù)值所呈現(xiàn)的失衡狀況要更嚴(yán)峻。具體到Z世代，恰是中國(guó)性別比最為失衡的一群人，男性嚴(yán)重多于女性，根據(jù)普查數(shù)據(jù)測(cè)算，其值接近1827萬(wàn)。如今，該階段男性最大者已到25歲，恰是適婚年齡；最小的11歲，再過(guò)4、5年也步入春心萌動(dòng)的戀愛(ài)期。如此，當(dāng)Z世代中有100個(gè)男性與女性成功匹配后，就會(huì)有18個(gè)男性被剩出而“打光棍”。卷入婚戀困境的當(dāng)然遠(yuǎn)不止這“18個(gè)男性”，因?yàn)楫?dāng)我們理想化地假設(shè)每70個(gè)男性Z世代與70個(gè)女性Z世代順利匹配后，剩下的48個(gè)男性Z世代將面對(duì)剩下的30個(gè)女性Z世代，也就是說(shuō)，78個(gè)Z世代中的男女將在婚戀市場(chǎng)陷入爭(zhēng)奪和抉擇的困境，這個(gè)數(shù)值超過(guò)了整個(gè)Z世代人數(shù)的三分之一，為7918萬(wàn)有余。簡(jiǎn)單的模型推導(dǎo)足以讓人們看到問(wèn)題的嚴(yán)峻性，何況，現(xiàn)實(shí)生活中女性Z世代還面臨更年長(zhǎng)世代中男性魅力及財(cái)力的吸引。

就“互聯(lián)網(wǎng)媒介全息化”來(lái)說(shuō)，其在中國(guó)的推進(jìn)與推廣速度也非比尋常。1995年以來(lái)，正是我國(guó)電子技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、個(gè)人電腦、智能手機(jī)等新興技術(shù)和產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的階段。我國(guó)高鐵、公路、光纖等基礎(chǔ)設(shè)施的各層次規(guī)劃與投入，西部大開發(fā)、新型城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)等的整體推進(jìn)，以極快的速度推進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)及其終端產(chǎn)品的技術(shù)升級(jí)。這有利于給中國(guó)“Z世代”打下“電子土著”的烙印，讓他們?cè)谡w上相對(duì)于其他國(guó)家的Z世代更早地與媒介全息化的互聯(lián)網(wǎng)“親密”接觸。

中國(guó)“Z世代”文化的特色

成因上全球通性與中國(guó)特性并存的事實(shí)，讓中國(guó)“Z世代”在價(jià)值觀念、生活態(tài)度、行為模式上與其他國(guó)家的Z世代有共性之余，也自有其特色。從共性的角度看，“摩天大樓型”的人口年齡結(jié)構(gòu)會(huì)裹挾著現(xiàn)實(shí)生活中各種幾乎不可避免的不如意，給Z世代以壓力。此外，更老一些世代的人先在地占據(jù)了傳統(tǒng)權(quán)力和機(jī)會(huì)空間中不少的位置，而且似乎還能長(zhǎng)期地占據(jù)，這也會(huì)讓Z世代喪失大量的傳統(tǒng)機(jī)會(huì)。

從共性的角度看，由于Z世代或多或少會(huì)接觸智能終端設(shè)備，并極容易在互聯(lián)網(wǎng)中流連忘返，他們所能接觸到的以及傾向于去接觸的互聯(lián)網(wǎng)信息，對(duì)他們的價(jià)值觀念、生活態(tài)度與行為模式的多元化有著推進(jìn)作用。當(dāng)然，同時(shí)會(huì)有一些人喜歡自我束縛于“信息繭房”之中，固執(zhí)地偏愛(ài)和選擇自己愿意看到、容易接受的一切，讓自己止步于舒適區(qū)。這可能帶來(lái)Z世代中“開放的人更開放，封閉的人更封閉”這樣一種分化現(xiàn)象。

從共性的角度看，各種各樣、形形色色的新型活動(dòng)特別是豐富多彩的互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)活動(dòng)，會(huì)對(duì)Z世代的社會(huì)交往、日常生活乃至經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)構(gòu)成重要影響，會(huì)成為他們獲取影響力、存在感和認(rèn)同感的重要來(lái)源之一。在“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的傳統(tǒng)空間中順利“上位”的“Z世代”畢竟只能是“精英中的精英”或精英的后代，更多“Z世代”在左沖右突尋求突破的過(guò)程中，還得從互聯(lián)網(wǎng)之類的新型空間中尋求社會(huì)認(rèn)同。

從特色的角度看，如前文所述，相對(duì)于歐美國(guó)家，我國(guó)“摩天大樓”型人口年齡結(jié)構(gòu)的到來(lái)，要更迅猛一些。受“一孩”政策的影響，我國(guó)的Z世代多是獨(dú)生子女，是“421”家庭結(jié)構(gòu)中的“1”，他們受到家庭中長(zhǎng)輩的關(guān)注度更高，承受的壓力也相對(duì)更多。當(dāng)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和政治機(jī)會(huì)被大量的先輩占據(jù)，而國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)還可能面臨較長(zhǎng)期的下行壓力時(shí)，中國(guó)“Z世代”在現(xiàn)實(shí)生活中凸顯自身價(jià)值之機(jī)會(huì)傾向于迅速收縮，壓力也就相應(yīng)會(huì)驟然加大。

從特色的角度看，互聯(lián)網(wǎng)特別是大量終端設(shè)備的快速智能化，給中國(guó)“Z世代”身心最為直接的影響是當(dāng)下滿足的直接化和即刻化。中國(guó)的“421”家庭結(jié)構(gòu)，非常明顯地會(huì)加劇這種影響和傾向性，使得中國(guó)“Z世代”的“結(jié)果”導(dǎo)向訴求會(huì)相對(duì)更為強(qiáng)烈。這會(huì)淹沒(méi)他們延遲滿足之心，對(duì)挫折的容忍度和耐受力也會(huì)降低。這意味著，未來(lái)中國(guó)“Z世代”盡管仍會(huì)冒出一定數(shù)量有極強(qiáng)心理承受力、自控力和開放性的社會(huì)精英，卻也會(huì)產(chǎn)生不少故步自封于網(wǎng)絡(luò)舒適區(qū)進(jìn)而容易情緒化的青年人。

從特色的角度看，盡管“正能量”“創(chuàng)新突破”無(wú)疑仍是中國(guó)“Z世代”的主流，“內(nèi)卷”與“躺平”如今成為網(wǎng)絡(luò)流行詞卻也從側(cè)面映射出“Z世代”文化的一個(gè)重要特色。相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們對(duì)下一代的教育都是強(qiáng)調(diào)規(guī)范，強(qiáng)調(diào)與老一輩和平輩的步調(diào)一致或協(xié)調(diào)。這樣的教育模式其實(shí)是伴隨著人口年齡結(jié)構(gòu)為“金字塔”型的社會(huì)長(zhǎng)期演化而來(lái)的。它作為一種適應(yīng)性安排表現(xiàn)為：這樣培養(yǎng)出來(lái)的年輕人可以更容易、更便捷地填補(bǔ)老一代因較高“死亡率”而空出來(lái)的傳統(tǒng)位置。但是，如今，這樣的教育模式很可能并不太適用于人口年齡結(jié)構(gòu)為“摩天大樓”型的社會(huì)。因?yàn)槟昀系氖来?ldquo;生命之樹常青”，能夠空出來(lái)的空間有限。如此一來(lái)，中國(guó)“Z世代”恐怕要更多地另辟蹊徑，才能找到安身立命之本。也許正是因?yàn)橐庾R(shí)到了同世代的人們正在為非常有限的傳統(tǒng)機(jī)會(huì)投入過(guò)多的資源，“內(nèi)卷”一詞才會(huì)迅速流行開來(lái)。同樣，也許正是因?yàn)轶w驗(yàn)到哪怕再努力，也注定會(huì)有一批Z世代男女會(huì)面臨婚戀、工作及生活上的困境和抉擇難題，所以“躺平”一詞才會(huì)獲得如此廣泛的共鳴。

對(duì)于部分Z世代青年的“躺平”現(xiàn)象，社會(huì)也許應(yīng)以更寬厚、更寬泛和更寬容的反思性態(tài)度來(lái)看待之、引導(dǎo)之。首先，設(shè)身處地從如何對(duì)待Z世代角度去思考，作為Z世代的父輩或祖輩，我們是否在簡(jiǎn)單地將自身接受乃至內(nèi)化的生活模式、交往模式、成功模式等有失寬厚地強(qiáng)加給他們？而事實(shí)上這些模式也許正會(huì)束縛他們的思維、阻止他們創(chuàng)新性地解決他們的問(wèn)題。此外，“躺平”是否可以更寬泛地理解為他們正在積蓄力量，為創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)社會(huì)深層邏輯的變革預(yù)發(fā)聲音？我們?cè)撊绾谓ㄔO(shè)性地助其一臂之力？有哪些經(jīng)驗(yàn)或原則是我們能與之分享的？最后，或許確實(shí)發(fā)現(xiàn)還是有年輕人選擇“頹廢”，也該寬容地想想，他們肯定有不容觸碰的底線，有仍在向往的風(fēng)景。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)理論與方法研究中心教授，國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員）

【注：本文系教育部文科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、本土特色與運(yùn)行模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19JJD840003）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①[美]湯瑪斯·辜洛普羅斯、丹·凱德生著，林添貴譯：《Z世代效應(yīng)》，臺(tái)北：時(shí)報(bào)文化出版企業(yè)股份有限公司，2017年。

責(zé)編/于洪清 美編/李祥峰

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