【摘要】教育的初心就是要培養(yǎng)立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。圍繞教育的初心，立德和樹(shù)人相輔相成，缺一不可。新時(shí)代，高校要準(zhǔn)確理解立德與樹(shù)人的內(nèi)涵及其邏輯關(guān)系，明晰立德樹(shù)人的時(shí)代價(jià)值，始終將立德樹(shù)人作為高校的立身之本；通過(guò)持續(xù)做好價(jià)值引領(lǐng)、構(gòu)建協(xié)同育人體系、打造優(yōu)秀教師隊(duì)伍、制定科學(xué)的人才培養(yǎng)方案，切實(shí)提升育人的成效。

【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人  協(xié)同育人  價(jià)值導(dǎo)向  全面發(fā)展    【中圖分類(lèi)號(hào)】G203    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，對(duì)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”進(jìn)行了全面深入的闡述，為高校立德樹(shù)人指明了方向。新時(shí)代，我國(guó)高校要將立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)上，全面領(lǐng)會(huì)立德樹(shù)人的科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)提升育人成效。

準(zhǔn)確把握立德樹(shù)人的時(shí)代內(nèi)涵及邏輯關(guān)系

從教育的本質(zhì)理解何為立德。教育的本質(zhì)在于通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)，讓大學(xué)生在接受知識(shí)、技能的基礎(chǔ)上，由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才。立德從教育的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，主要突出對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，即通過(guò)思想引導(dǎo)，讓大學(xué)生形成符合社會(huì)主流價(jià)值觀的思想道德觀念。通過(guò)德育工作，引導(dǎo)大學(xué)生形成對(duì)馬克思主義道德觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度認(rèn)同。立德可以從國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人三個(gè)不同的層面來(lái)進(jìn)行分析。從國(guó)家層面來(lái)看，立德就是要培養(yǎng)大學(xué)生擁護(hù)社會(huì)主義的正確政治立場(chǎng)，形成正確的價(jià)值觀，做到“明大德”。從社會(huì)層面來(lái)看，立德要引導(dǎo)大學(xué)生遵守社會(huì)公共道德準(zhǔn)則，樹(shù)立為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，將勤勞、勇敢、進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化于心，做到“守公德”。從個(gè)人層面來(lái)看，立德就是要引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)于律己的品格，能夠在自我管理的基礎(chǔ)上，規(guī)范自己的一言一行，對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤思想保持清醒的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我約束、自我發(fā)展，做到“嚴(yán)私德”。

從教育的目的理解何為樹(shù)人。教育的目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，使之成為符合社會(huì)發(fā)展需求的人才。培養(yǎng)什么樣的人和國(guó)家的發(fā)展、民族的未來(lái)有著密切的關(guān)系。我國(guó)高校始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，其培養(yǎng)人才的目的在于為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供人力和智力支持。因此，我國(guó)高校培養(yǎng)的人才首先應(yīng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)要立志為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，大學(xué)生也擁有了新的時(shí)代使命，樹(shù)人的內(nèi)涵變得更加豐富。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命在于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，離不開(kāi)人才，離不開(kāi)教育。在這一歷史使命的感召下，樹(shù)人就意味著要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

從教育的初心理解立德與樹(shù)人的邏輯關(guān)系。教育的初心就是要培養(yǎng)立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。圍繞教育的初心，立德和樹(shù)人相輔相成，缺一不可。立德強(qiáng)調(diào)個(gè)人思想品德的養(yǎng)成，樹(shù)人注重個(gè)人綜合能力的培養(yǎng)。人無(wú)德不立，沒(méi)有良好的道德品質(zhì)，不可能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，立德是樹(shù)人的前提，立德最終的目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這具體表現(xiàn)在：一是立德和樹(shù)人在教育的本質(zhì)上具有一致性，其目標(biāo)均在于實(shí)現(xiàn)人的德智體美勞全面發(fā)展，是“讓人成為人”的教育實(shí)踐。二是立德和樹(shù)人在教育的目標(biāo)上具有一致性，都是對(duì)成為什么樣的人的回應(yīng)，指明了往哪個(gè)方向努力，如何努力的問(wèn)題。三是立德和樹(shù)人在教育的要求上具有一致性，都強(qiáng)調(diào)要通過(guò)教育引導(dǎo)，讓學(xué)生將處事的道理內(nèi)化于心，將成才的本領(lǐng)掌握在手，將良好的道德外化于行，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值。因此，立德和樹(shù)人不應(yīng)該割裂開(kāi)來(lái)理解，而是應(yīng)該放在教育的總體性下進(jìn)行科學(xué)把握，進(jìn)一步明確教育的根本任務(wù)。

科學(xué)回答“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題

科學(xué)回答“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題。“培養(yǎng)什么人”與國(guó)家的前途和命運(yùn)有著緊密的關(guān)系，也是高校人才培養(yǎng)要回答好的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所具有的競(jìng)爭(zhēng)性、開(kāi)放性特征，強(qiáng)化了注重競(jìng)爭(zhēng)、注重實(shí)用、注重結(jié)果等觀念。這些觀念反映到教育方面，突出表現(xiàn)為教育功利化的傾向，即對(duì)分?jǐn)?shù)的追求超越了對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)及全面均衡發(fā)展的考察。提出立德樹(shù)人，緊緊抓住了解決教育功利化傾向的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，全面系統(tǒng)地回答了到底要“培養(yǎng)什么人”。立德樹(shù)人突出先立德再成才，是對(duì)“以德為先、德才兼?zhèn)?rdquo;人才培養(yǎng)理念的進(jìn)一步發(fā)展。立德樹(shù)人強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，不提倡唯分?jǐn)?shù)論，以及片面追求升學(xué)率、就業(yè)率的功利行為，是對(duì)教育本質(zhì)的理性回歸。立德樹(shù)人科學(xué)把握人才培養(yǎng)規(guī)律，在“立”與“樹(shù)”中回答了人才培養(yǎng)應(yīng)該堅(jiān)持的正確方向，為高校“培養(yǎng)什么人”提供了時(shí)代指引。

科學(xué)回答“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。要回答好“怎樣培養(yǎng)人”這一問(wèn)題，關(guān)鍵在于用什么樣的理念來(lái)指導(dǎo)工作。“怎樣培養(yǎng)人”強(qiáng)調(diào)教育的指揮棒作用，從方法論上為教育提供先導(dǎo)。高校如果不把立德樹(shù)人作為人才培養(yǎng)的根本，即使培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生掌握了一些本領(lǐng)，也難以獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。高校要將立德樹(shù)人作為檢驗(yàn)辦學(xué)成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，才能回答好“怎樣培養(yǎng)人”的時(shí)代命題。首先，立德樹(shù)人以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)作為理論起點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)上要求高校開(kāi)展人本教育，在人才培養(yǎng)過(guò)程中要摒棄功利化、短視化的傾向，突出以德量才的標(biāo)準(zhǔn)。其次，立德樹(shù)人要求教育者應(yīng)德高為師、身正為范，要求教育者通過(guò)自己的示范引領(lǐng)讓大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。再次，立德樹(shù)人立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)，將理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育和專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)融合到一起并貫穿始終，融入到人才培養(yǎng)的每一個(gè)階段，體現(xiàn)全過(guò)程育人的教育理念。最后，立德樹(shù)人注重人才培養(yǎng)的過(guò)程，科學(xué)把握人才培養(yǎng)的規(guī)律，通過(guò)“立”和“樹(shù)”，既回歸大學(xué)教育的初心，又突出社會(huì)整體氛圍的熏陶以及優(yōu)良道德品質(zhì)的傳承，彰顯了全方位育人的理念。

科學(xué)回答“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題。隨著信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，人們獲取信息變得更為方便、快捷，一些低俗、不良的網(wǎng)絡(luò)信息通過(guò)各種方式影響著大學(xué)生的思想，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀形成不小的沖擊。立德樹(shù)人強(qiáng)調(diào)通過(guò)思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)鑄魂育人，將社會(huì)主義道德規(guī)范融入到教育教學(xué)中，把愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義擺在人才培養(yǎng)的突出位置，引導(dǎo)大學(xué)生在思想和行動(dòng)上形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度認(rèn)同，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

構(gòu)建全面協(xié)同育人體系，制定科學(xué)的人才培養(yǎng)方案

形成正確的價(jià)值引領(lǐng)導(dǎo)向。立德樹(shù)人的目的在于為黨育人、為國(guó)育才，其第一要?jiǎng)?wù)在于通過(guò)開(kāi)展思想政治教育，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)他們堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入大學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程。首先，要注重宣傳教育，加快校園融媒體建設(shè)，充分利用校園網(wǎng)、校報(bào)、校園廣播以及“兩微一端”等平臺(tái)，廣泛宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成濃郁的校園育人文化氛圍。其次，要加強(qiáng)示范引領(lǐng)，利用表彰師生先進(jìn)典型、重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)等契機(jī)，開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，起到潛移默化的教育作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心。最后，要注重實(shí)踐養(yǎng)成，努力將課堂理論知識(shí)的傳授與課外社會(huì)實(shí)踐的鍛煉相結(jié)合，在教學(xué)中引導(dǎo)大學(xué)生明事理，在實(shí)踐中引導(dǎo)大學(xué)生出真知，讓他們?cè)诟黝?lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，始終沿著正確的道路發(fā)展成長(zhǎng)。

構(gòu)建全面協(xié)同育人體系。大學(xué)生的全面發(fā)展與學(xué)校的教育息息相關(guān)，但家庭和社會(huì)也是大學(xué)生成長(zhǎng)道路上的重要環(huán)節(jié)。高校要提升立德樹(shù)人的育人實(shí)效，需理順家庭、學(xué)校、社會(huì)三者之間的關(guān)系，努力打造三者協(xié)同發(fā)力的育人體系。家庭是大學(xué)生成長(zhǎng)的第一課堂，良好的家風(fēng)家訓(xùn)會(huì)在潛移默化中影響大學(xué)生價(jià)值觀的形成。社會(huì)環(huán)境的好壞也對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)有著較大的影響，高校要整合社會(huì)力量，通過(guò)打造社會(huì)實(shí)踐基地、組織開(kāi)展社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)等形式，讓社會(huì)組織、社會(huì)團(tuán)體等各方面力量都參與到育人實(shí)踐過(guò)程中來(lái)，用活用好社會(huì)資源中的“活教材”，發(fā)揮好社會(huì)的育人作用。高校要始終堅(jiān)持立德樹(shù)人的人才培養(yǎng)目標(biāo)，努力打造學(xué)校教育、家庭熏陶、社會(huì)教化的育人共同體，構(gòu)建多維協(xié)同的育人體系，打造育德、育才、育人的教育閉環(huán)。

打造優(yōu)秀教師隊(duì)伍。高校教師是人才培養(yǎng)的主力軍，教師的教學(xué)水平、能力素養(yǎng)與人才培養(yǎng)實(shí)效有著直接的聯(lián)系。要落實(shí)好立德樹(shù)人的目標(biāo)，就需要按照“四有好教師”的標(biāo)準(zhǔn)，打造一支優(yōu)良的教師隊(duì)伍。要注重將立德樹(shù)人的要求融入到教師崗前培訓(xùn)、教學(xué)技能培訓(xùn)的全過(guò)程，使其成為教師必須遵守的理念。正人先正己，要把師德師風(fēng)建設(shè)擺在高校工作的突出位置，在遴選教師、評(píng)價(jià)教師的過(guò)程中，牢固樹(shù)立師德師風(fēng)的“首位”意識(shí)。要堅(jiān)持全員育人的理念，立德樹(shù)人不僅需要思政理論課教師、輔導(dǎo)員、班主任、專(zhuān)業(yè)課教師的全面參與，還需要黨政管理人員、教學(xué)輔助人員的加入。要從崗位激勵(lì)、制度制定、宣傳引導(dǎo)等方面入手，增強(qiáng)全員參與立德樹(shù)人的責(zé)任感和榮譽(yù)感，努力構(gòu)建專(zhuān)職為主、專(zhuān)兼結(jié)合、全員融入的育人隊(duì)伍，充分發(fā)揮不同崗位上的教職員工在大學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃、思想引領(lǐng)、道德養(yǎng)成等方面的優(yōu)勢(shì)，形成育人合力。

制定科學(xué)的人才培養(yǎng)方案。在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持“德智體美勞”五育并舉。要通過(guò)深刻剖析“德智體美勞”每個(gè)方面的科學(xué)內(nèi)涵，從整體入手制定培養(yǎng)方案。要堅(jiān)持把德育貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，通過(guò)強(qiáng)化思政課程教學(xué)、加強(qiáng)實(shí)踐課程鍛煉、注重思想政治引領(lǐng)、建立全面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方式，將德育融入課程教學(xué)、黨員培養(yǎng)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等環(huán)節(jié)，努力培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的理想信念、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、深厚的愛(ài)國(guó)情懷。要堅(jiān)持智育的知識(shí)性和價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一，摒棄唯分?jǐn)?shù)論的思維，在課程考察過(guò)程中，要強(qiáng)化知識(shí)獲取能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力、思想道德品質(zhì)的考察。要在傳授知識(shí)的過(guò)程中，突出思想引領(lǐng)，發(fā)揮課程思政的作用，起到立智先立德的效果。要堅(jiān)持將全民健身理念融入教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，除了關(guān)注大學(xué)生日常的鍛煉情況以外，還要發(fā)揮體育鍛煉對(duì)大學(xué)生意志品質(zhì)培養(yǎng)的重要作用，讓大學(xué)生在擁有健康的體魄的同時(shí)，形成健全的人格。要堅(jiān)持以美育人、以文化人，通過(guò)美育讓大學(xué)生形成崇高的審美觀。要堅(jiān)持校園文化活動(dòng)雅俗共賞、課堂美育與課外美育相結(jié)合，形成良好的美育氛圍，不斷提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。要堅(jiān)持把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程。充分發(fā)揮課程教學(xué)、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、志愿服務(wù)、產(chǎn)教融合的勞動(dòng)教育功能，讓大學(xué)生形成崇尚勞動(dòng)的觀念，通過(guò)勞動(dòng)教育提高大學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

（作者為徐州醫(yī)科大學(xué)校團(tuán)委助理研究員）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路  培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年9月11日。

②馮剛、陳飛：《新時(shí)代高校立德樹(shù)人的治理架構(gòu)與實(shí)施路徑》，《思想教育研究》，2020年第7期。

責(zé)編/孫垚    美編/楊玲玲

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