黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記十分關(guān)心考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，多次作出重要指示批示。各地各部門(mén)認(rèn)識(shí)到考古工作的重要性，加大了對(duì)考古事業(yè)的支持力度。全國(guó)考古工作者團(tuán)結(jié)奮斗，積極努力，使中國(guó)考古學(xué)進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的時(shí)期。河南雙槐樹(shù)河洛古國(guó)和二里頭夏代后期都城遺址、浙江良渚大型水利壩、四川三星堆古蜀國(guó)都邑遺址、陜西石峁巨型山城和周原西周都邑遺址、江西?；韬钅?、新疆通天洞遺址、青海熱水血渭大墓等一大批重要考古發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)了輝煌燦爛的中華文明。隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的提高，越來(lái)越多的考古機(jī)構(gòu)和考古工作者走出國(guó)門(mén)，在近30個(gè)國(guó)家開(kāi)展考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，使中國(guó)考古的國(guó)際影響力和話(huà)語(yǔ)權(quán)顯著增強(qiáng)。新中國(guó)70多年的發(fā)展特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的飛速發(fā)展，為考古學(xué)的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。

通過(guò)對(duì)百年考古發(fā)展歷程的回顧，可以獲得很多啟示。首先，加強(qiáng)對(duì)考古資料的闡釋才能充分實(shí)現(xiàn)考古學(xué)的社會(huì)價(jià)值。隨著國(guó)家的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對(duì)自己國(guó)家和民族歷史的興趣越來(lái)越濃厚，對(duì)以探索過(guò)去歷史文化為己任的考古學(xué)的興趣也越來(lái)越濃厚。中國(guó)考古學(xué)的一大特點(diǎn)是，研究的對(duì)象是自己祖先遺留下來(lái)的文化遺存。每一個(gè)發(fā)現(xiàn)都可以為民眾了解自己祖先創(chuàng)造的中華文明增加新材料，滿(mǎn)足民眾更多地了解自己祖先創(chuàng)造的文明，了解統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展過(guò)程的意愿。然而，考古發(fā)掘出的遺跡往往表現(xiàn)為廢墟，出土遺物除了部分墓葬出土完整的隨葬品之外，也往往是殘破的。由于考古學(xué)是一門(mén)比較專(zhuān)門(mén)的學(xué)科，一般民眾往往缺乏系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，難以了解這些考古材料究竟說(shuō)明了什么歷史，需要考古工作者對(duì)這些遺跡和遺物所蘊(yùn)含的歷史文化信息進(jìn)行闡釋。讓大地的遺跡和博物館里收藏的文物活起來(lái)，就是要把考古發(fā)掘成果中蘊(yùn)含的歷史文化信息揭示出來(lái)。因此，考古工作者能否對(duì)這些考古資料進(jìn)行正確的闡釋?zhuān)瑢?duì)于完成考古學(xué)肩負(fù)的使命是至關(guān)重要的。

其次，多學(xué)科融合是考古學(xué)發(fā)展的必由之路。由于考古學(xué)科所具有的局限，僅僅依靠傳統(tǒng)考古學(xué)本身的知識(shí)很難準(zhǔn)確全面地闡釋出土遺跡和遺物所包含的歷史文化信息?？脊艑W(xué)要會(huì)同各個(gè)相關(guān)學(xué)科，共同做好考古遺址和遺物的研究闡釋工作。

考古學(xué)研究過(guò)去人們生活的方方面面。因此，幾乎所有的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科都可以與考古結(jié)合而發(fā)揮作用。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，考古學(xué)可以說(shuō)是各個(gè)學(xué)科中一門(mén)最大的交叉學(xué)科。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來(lái)，自然科學(xué)技術(shù)手段被越來(lái)越廣泛地運(yùn)用于考古學(xué)研究中，成為當(dāng)代考古學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)。例如，在中華文明探源工程中，幾乎所有自然科學(xué)的大學(xué)科都參與了工程，對(duì)中華文明起源形成與發(fā)展的環(huán)境背景、資源的獲取、工藝技術(shù)的進(jìn)步、人群遷徙與文明交流互動(dòng)等進(jìn)行了全方位的研究，取得了顯著的成果。然而，相比于自然科學(xué)技術(shù)在考古研究中的應(yīng)用，中國(guó)考古學(xué)與人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等各種人文社會(huì)科學(xué)的結(jié)合卻較為滯后，很少共同進(jìn)行研究，制約了考古資料中蘊(yùn)含的豐富信息的深入全面闡釋?zhuān)@是今后考古學(xué)發(fā)展亟須加強(qiáng)的方面。特別是對(duì)于歷史規(guī)律的總結(jié)，歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒與啟示，都需要考古學(xué)和其他人文社會(huì)科學(xué)共同承擔(dān)。

百年考古歷程還啟示我們，考古學(xué)能夠增強(qiáng)文化自信，為民族復(fù)興提供精神動(dòng)力。中華先民們創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，對(duì)世界文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。這些除了少數(shù)歷史文獻(xiàn)中有所記載之外，絕大多數(shù)都是中國(guó)幾代考古人通過(guò)一個(gè)個(gè)考古發(fā)現(xiàn)和研究知曉的。可以說(shuō)，考古學(xué)對(duì)于增強(qiáng)民族文化自信所發(fā)揮的作用是無(wú)可替代的。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“認(rèn)識(shí)歷史離不開(kāi)考古學(xué)。”“歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說(shuō)著過(guò)去，也深刻影響著當(dāng)下和未來(lái)；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。”五千年文明是我們的無(wú)比寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)考古學(xué)展現(xiàn)了中華文明取得的輝煌成就，展現(xiàn)了屹立于東方的中華民族的形成與發(fā)展過(guò)程，展現(xiàn)了中華文明所具有的非凡凝聚力和向心力以及開(kāi)放包容的博大胸懷。這些都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大文化基因和源源不斷的精神動(dòng)力。我們可以從中華文明五千多年的歷史經(jīng)驗(yàn)中得到借鑒和啟示，從數(shù)千年積淀的中華文化基因中獲取精神力量，這也是中國(guó)考古學(xué)對(duì)于民族偉大復(fù)興所具有的獨(dú)特作用之一。

（作者為中國(guó)社科院歷史學(xué)部主任、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)）