《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，是辛亥革命的重要成果，具有歷史性的進(jìn)步。圖為《中華民國(guó)臨時(shí)約法》（局部）。

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，也是辛亥革命110周年。辛亥革命是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的推翻封建帝制的資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命，這次革命打開(kāi)了近代中國(guó)進(jìn)步的閘門(mén)，推動(dòng)了近代中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步，有重要的歷史作用。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)講話中指出：“辛亥革命極大促進(jìn)了中華民族的思想解放，傳播了民主共和的理念，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)，撼動(dòng)了反動(dòng)統(tǒng)治秩序的根基，在中華大地上建立起亞洲第一個(gè)共和制國(guó)家，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興探索了道路。”“辛亥革命永遠(yuǎn)是中華民族偉大復(fù)興征程上一座巍然屹立的里程碑！”

辛亥革命推動(dòng)歷史進(jìn)步，具有偉大的歷史意義

為什么黨和國(guó)家這樣重視紀(jì)念辛亥革命呢？這是由共產(chǎn)黨人的歷史觀決定的。馬克思主義的唯物史觀是共產(chǎn)黨人觀察歷史發(fā)展進(jìn)程的指導(dǎo)思想。正是依據(jù)這一思想，確認(rèn)辛亥革命是近代中國(guó)歷史前進(jìn)的代表性事件。

怎樣看待辛亥革命的歷史意義？我想有下面幾點(diǎn)值得注意。

辛亥革命推倒了皇帝寶座，用資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度代替封建地主階級(jí)的專(zhuān)制制度，是歷史的巨大進(jìn)步。中國(guó)歷史上掀倒皇帝寶座的先例很多，舊皇帝推倒以后，又有新皇帝重新登場(chǎng)。辛亥革命不是以擁立新皇帝為目的，而是要推倒皇帝，建立全新的體制。推倒皇帝寶座，動(dòng)搖了中國(guó)人對(duì)兩千年來(lái)似乎亙古不變的皇權(quán)統(tǒng)治的崇拜。從此以后，共和民主的觀念深入人心，敢有帝制自為者，天下共擊之，成為人民大眾新的根深蒂固的信念。這就是歷史的巨大進(jìn)步。

辛亥革命帶來(lái)中國(guó)政治體制、對(duì)外關(guān)系、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、教育文化、風(fēng)俗觀念的一系列新變化。南京臨時(shí)政府頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，體現(xiàn)了主權(quán)在民的共和民主色彩和鮮明的民權(quán)憲法性質(zhì)，在中國(guó)憲法史上具有重要的意義；辛亥革命之后，帝國(guó)主義列強(qiáng)雖然還企圖繼續(xù)控制、欺凌中國(guó)，但中國(guó)民眾的覺(jué)醒程度空前提高，民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)的要求匯成巨大的潮流，迫使當(dāng)政者不能輕易對(duì)外妥協(xié)，也迫使帝國(guó)主義列強(qiáng)不能不顧及中國(guó)的民意，中國(guó)的對(duì)外關(guān)系開(kāi)始變化，開(kāi)始了國(guó)家地位緩慢回升的過(guò)程。辛亥革命后，出現(xiàn)了歷時(shí)近十年的現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展浪潮，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比例有明顯的提升，從而為其后的新民主主義革命奠定了更寬廣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。現(xiàn)代教育制度進(jìn)一步發(fā)展，輿論的傳播更趨普及和活躍，從而為更大層面的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革，準(zhǔn)備了人才和輿論的條件。人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為做派、交往禮節(jié)在變化，男人的辮子剪掉了，女人的小腳不裹了，鞠躬握手取代了磕頭作揖，服裝新樣式取代了舊樣式，這些看似形式的變化，實(shí)際卻解除了人們思想的種種束縛，有利于中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

辛亥革命是偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。以共和民主取代皇權(quán)帝制，是中國(guó)歷史了不起的轉(zhuǎn)折和成就，它所帶來(lái)的思想解放是空前的。兩千多年的皇權(quán)觀一夕傾覆，當(dāng)然是巨大的思想解放！中國(guó)人以巨大的熱情擁抱新思想和新觀念，組黨結(jié)社，抒發(fā)己見(jiàn)，思想空前活躍，民意空前旺盛。隨后發(fā)生的新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)順理成章，馬克思主義的傳播蔚為潮流。中國(guó)共產(chǎn)黨隨之成立，并在短短20多年的時(shí)間里，以磅礴的氣勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命奔騰向前，完成了反帝反封建的歷史性任務(wù)，建立了全新的中華人民共和國(guó)。

辛亥革命為20世紀(jì)中國(guó)的歷史性進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)。20世紀(jì)中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，而這樣的變化之所以能夠發(fā)生，毫不夸張地說(shuō)，是由辛亥革命拉開(kāi)的序幕，開(kāi)啟的閘門(mén)。辛亥革命后不久，雖然出現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)、國(guó)家分裂、民眾困苦的混亂時(shí)期，但這不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中的一段插曲。有如任何涉及社會(huì)根本變革的革命那樣，國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)步總要付出一定的代價(jià)，總有個(gè)過(guò)程。1640年英國(guó)發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命，到1688年英國(guó)政局才穩(wěn)定下來(lái)，有英國(guó)特點(diǎn)的資產(chǎn)階級(jí)虛君政治才得以確立。這中間有48年時(shí)間。1789年法國(guó)發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命，經(jīng)歷了吉倫特派統(tǒng)治、雅各賓專(zhuān)政、熱月黨人統(tǒng)治、拿破侖第三帝國(guó)、波旁王朝復(fù)辟，直到1830年七月革命，才把法國(guó)大革命的成果鞏固下來(lái)。其間也花了41年。所以，對(duì)于辛亥革命的歷史性意義及其為中國(guó)帶來(lái)的歷史性轉(zhuǎn)折，應(yīng)該有充分的估計(jì)與積極的評(píng)價(jià)。

辛亥革命為近代中國(guó)孕育了一批新型政治家，包括國(guó)共兩黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人。孫中山、黃興、宋教仁、廖仲愷等是中國(guó)國(guó)民黨的著名領(lǐng)導(dǎo)人。孫中山作為中國(guó)民主革命的先行者，至今仍為我們紀(jì)念。孫中山、廖仲愷與時(shí)俱進(jìn)，積極推動(dòng)國(guó)共合作，有力推動(dòng)了北伐的進(jìn)展，這是我們需要銘記的。中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀、朱德、董必武、吳玉章、毛澤東、林伯渠等，都是參加或者經(jīng)歷了辛亥革命過(guò)程而逐漸走向共產(chǎn)主義的。

辛亥革命是在半殖民地半封建的中國(guó)發(fā)生的革命，具有世界性意義。辛亥革命的發(fā)生是國(guó)際環(huán)境下內(nèi)外情勢(shì)共同作用的結(jié)果，受到世界形勢(shì)的重大影響。辛亥革命是世界尤其是亞洲殖民地半殖民地國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，打擊了帝國(guó)主義的殖民體系和侵略勢(shì)力，鼓舞了世界殖民地半殖民地國(guó)家尤其是周邊國(guó)家的民族獨(dú)立和解放斗爭(zhēng)，受到韓國(guó)、越南、日本、歐美有識(shí)之士的支持。列寧認(rèn)為：辛亥革命不僅標(biāo)志著“地球上四分之一的人口可以說(shuō)已經(jīng)從沉睡中醒來(lái)，走向光明，投身運(yùn)動(dòng)，奮起斗爭(zhēng)了”；而且也意味著“極大的世界風(fēng)暴的新的發(fā)源地已經(jīng)在亞洲出現(xiàn)”，“我們現(xiàn)在正處在這些風(fēng)暴以及它們‘反過(guò)來(lái)影響’歐洲的時(shí)代。”把眼光放長(zhǎng)一點(diǎn)，我們看到，列寧的這個(gè)預(yù)言是很準(zhǔn)確的。亞洲出現(xiàn)的世界風(fēng)暴的新發(fā)源地“反過(guò)來(lái)影響”歐洲的時(shí)代，真的開(kāi)始到來(lái)了。當(dāng)中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的時(shí)候，當(dāng)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)將要實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，當(dāng)我們正在為人類(lèi)命運(yùn)共同體奮斗的時(shí)候，正是列寧預(yù)言變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的時(shí)候。

辛亥革命失敗的歷史教訓(xùn)

當(dāng)然，我們也可以從辛亥革命的失敗中吸取到必要的歷史教訓(xùn)。

西方式的政治制度不適合中國(guó)的國(guó)情，注定不能成功。辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，其目的是在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)的共和民主制度。為此，辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者提出了源自西方資本主義國(guó)家的一套制度設(shè)計(jì)。在一個(gè)短時(shí)期內(nèi)，議會(huì)政治等一度頗為活躍。但是，歷史事實(shí)證明，這些制度設(shè)計(jì)不適合中國(guó)國(guó)情。三權(quán)分立、議會(huì)政治等西式民主的制度設(shè)計(jì)，在袁世凱這樣的武人眼中，無(wú)非是招之即來(lái)、揮之即去的擺設(shè)而已。在中國(guó)同盟會(huì)基礎(chǔ)上組建的國(guó)民黨，雖然在議會(huì)選舉中獲得多數(shù)議席，但其領(lǐng)袖宋教仁很快被暗殺，國(guó)會(huì)被解散，國(guó)民黨被宣布為非法。孫中山不得不重新走上革命道路。此后，在中國(guó)也還有一些人不斷提出并鼓吹西式民主的制度設(shè)想，但都無(wú)法付諸實(shí)踐。事實(shí)說(shuō)明，在中國(guó)引進(jìn)西方的政治制度、走西式民主的道路是走不通的，結(jié)果只能是混亂和分裂，不利于中國(guó)人民的根本的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。只有立足實(shí)際、切合中國(guó)發(fā)展的中國(guó)化的馬克思主義才是指引中國(guó)革命的正確理論，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)。這是基于辛亥革命以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展得出的科學(xué)結(jié)論。

中國(guó)的革命、建設(shè)和發(fā)展都需要強(qiáng)有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)。缺乏強(qiáng)有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)，是辛亥革命失敗最重要的因素之一。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，中國(guó)同盟會(huì)還不是現(xiàn)代意義的政黨，缺乏嚴(yán)密的組織體系和有力的領(lǐng)導(dǎo)群體，組織松散，核心成員政見(jiàn)不同，矛盾多多。孫中山雖然是公認(rèn)的革命領(lǐng)袖，但是，因?yàn)橥藭?huì)的組織結(jié)構(gòu)和歷史淵源，孫中山的領(lǐng)袖作用難以得到有效的發(fā)揮，他提出的政治綱領(lǐng)和革命目標(biāo)也不能得到黨內(nèi)許多人的認(rèn)同。國(guó)民黨在組織上和政治上都更趨渙散，難以擔(dān)當(dāng)繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)革命、完成中國(guó)近代革命歷史性任務(wù)的責(zé)任。事實(shí)說(shuō)明，在中國(guó)這樣地域廣大、人口眾多、民族多樣、發(fā)展不平衡、矛盾復(fù)雜、對(duì)外關(guān)系糾葛重重的大國(guó)，必須有組織嚴(yán)密、綱領(lǐng)明確、有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)群體、有眼光遠(yuǎn)大的領(lǐng)袖人物、能夠深入民眾、體現(xiàn)民眾利益、帶領(lǐng)廣大民眾前進(jìn)的政黨，才能真正領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中國(guó)近代以來(lái)所要完成的歷史性任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，走社會(huì)主義的道路，是歷史和人民的選擇，也是我們從辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得出的正確結(jié)論。

堅(jiān)定地依靠人民群眾，是完成中國(guó)近代歷史任務(wù)的出發(fā)點(diǎn)。由于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)有不可避免的弱點(diǎn)和軟弱性，辛亥革命時(shí)期，他們不敢提出徹底的反帝反封建口號(hào)，不能提出切實(shí)的反帝反封建主張，從而也不能動(dòng)員和依靠廣大人民群眾，使革命建立在堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)之上，而只能是對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)妥協(xié)，對(duì)國(guó)內(nèi)的軍閥實(shí)力派妥協(xié)，最終使辛亥革命的果實(shí)落到了袁世凱這樣的軍閥武人手中。事實(shí)說(shuō)明，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)，難以擔(dān)當(dāng)完成中國(guó)反帝反封建革命的歷史性任務(wù)，不能解決中國(guó)面臨的種種問(wèn)題。

無(wú)論是辛亥革命的成功經(jīng)驗(yàn)，還是失敗教訓(xùn)，也無(wú)論是辛亥革命的歷史性意義，還是缺陷和不足，都是今天紀(jì)念辛亥革命時(shí)所應(yīng)銘記在心的，都為后來(lái)者提供了重要的歷史啟示。歷史證明：辛亥革命未能完成的振興中華、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，是由孫中山的朋友和合作者、孫中山事業(yè)的繼承者中國(guó)共產(chǎn)黨人在其后領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中完成的。孫中山先生逝世后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，打敗國(guó)內(nèi)外一切反動(dòng)勢(shì)力，取得了新民主主義革命偉大勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，開(kāi)啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。

（作者為中國(guó)史學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社科院學(xué)部委員）